न तत्रैकादशी कार्या धर्मकामार्थनाशिनी । स्वल्पां च दशमीविद्धां त्यजेदेकादशीं बुधः
तो वहाँ एकादशी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह धर्म, कामना और धन का नाश कर देती है। बुद्धिमान व्यक्ति को थोड़ी भी दशमी लगी हुई एकादशी भी छोड़ देनी चाहिए।
सुराबिंदोस्तु संपर्कात्घृतकुंभं त्यजेद्यथा । संपूर्णैकादशी यत्र द्वादश्यां पुनरेव सा
जैसे शराब की बूँद छू जाने पर घी का घड़ा त्याग दिया जाता है, वैसे ही जहाँ पूरी तरह दशमी लगी एकादशी हो या फिर द्वादशी से मिली हो, उसे भी त्याग देना चाहिए।
उत्तरा यतिभिः कार्या पूर्वामुपवसेद्गृही । एकादशीकला यत्र द्वादशीपरतो न चेत्
सन्यासियों को उत्तरवर्ती एकादशी करनी चाहिए, जबकि गृहस्थों को पूर्ववर्ती एकादशी का उपवास करना चाहिए। जहाँ एकादशी तिथि द्वादशी तक नहीं पहुँचती—
तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणम् । एकादशी विलुप्ता चेत्परतो द्वादशीयुता
वहाँ सौ यज्ञों के बराबर पुण्य मिलता है, लेकिन उपवास का पारण त्रयोदशी को करना चाहिए। यदि एकादशी लुप्त हो जाए और केवल द्वादशी ही रह जाए—
उपोष्या द्वादशी पूर्णा यदीच्छेत्परमां गतिम् । संपूर्णैऽकादशी यत्र प्रभाते पुनरेव सा
जो परम गति चाहता है, उसे पूरी द्वादशी का उपवास करना चाहिए। जहाँ एकादशी पूरी हो और प्रातः फिर से उपस्थित हो—
सर्वैरेवोत्तरा कार्या परतो द्वादशी यदि । एकादशीव्रते येषां मनः संलीयते नृणाम्
ऐसे सभी मामलों में, यदि द्वादशी आगे हो तो उत्तरवर्ती एकादशी ही करनी चाहिए। जिनका मन एकादशी व्रत में लगा रहता है—
तेषां स्वर्गो हि वासोऽथ यांति ते सदनं हरेः । एकादश्याः परं नास्ति परलोकस्य साधनम्
उनके लिए स्वर्ग ही निवास है और वे हरि के घर जाते हैं। एकादशी से बढ़कर परलोक प्राप्ति का कोई साधन नहीं है।
बहुपापसमायुक्तः करोति हरिवासरम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति हरिमंदिरम्
जो व्यक्ति अनेक पापों से भरा हो, यदि वह हरि का दिन मनाता है, तो वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम जाता है।
पतिसहिता या योषित्करोति हरिवासरम् । सुपुत्रा स्वामिसुभगा याति प्रेत्य हरेर्गृहम्
जो स्त्री अपने पति के साथ हरि का दिन मनाती है, उसे अच्छे पुत्र, सौभाग्यशाली पति मिलते हैं और मृत्यु के बाद वह हरि के घर जाती है।
यो यच्छति हरेरग्रे प्रदीपं भक्तिभावतः । हरेर्द्दिने र्द्विजश्रेष्ठ पुण्यसंख्या न विद्यते
जो कोई भी हरि के सामने भक्ति भाव से दीपक अर्पित करता है, हे श्रेष्ठ द्विज, हरि के दिन उसका पुण्य गिना नहीं जा सकता।
यांगना भर्तृसहिता कुरुते जागरं हरेः । हरेर्निकेतने तिष्ठेच्चिरं पत्या सह द्विज
जो स्त्री अपने पति के साथ हरि के लिए जागरण करती है, हे द्विज, वह हरि के घर में अपने पति के साथ बहुत समय तक रहती है।
यत्किञ्चिद्धरये वस्तु भक्त्या यच्छति यो द्विज । हरेर्दिने तस्य पुण्यमक्षयं चैव सर्वदा
जो कोई भी हरि को भक्ति से जो कुछ भी अर्पित करता है, हे द्विज, हरि के दिन उसका पुण्य सदा अक्षय रहता है।
पुरासीद्वल्लभो नाम्ना नगरे कांचनाह्वये । धनेन पुष्कलेनापि राजते स धनेश्वरः
बहुत पहले, कांचन नामक नगर में वल्लभ नाम का एक पुरुष था। वह बहुत धनवान था और धन के कारण सबमें श्रेष्ठ था।
तस्य प्रिया महारूपा नाम्ना हेमप्रभा द्विज । गरीयान्मुखरस्तत्र बाधते च कलेर्गुणः
उसकी प्रिय पत्नी का नाम हेमप्रभा था, जो अत्यंत सुंदर थी, हे द्विज। उनमें से मुखरा अधिक प्रभावशाली थी और कलियुग का दोष वहाँ कष्ट देता था।
सा सदा कलहं कुर्यात्पत्या सह तपोधन । शश्वद्गुरुजनान्कामं भर्त्सनान्नीचभाषया
वह सदा अपने पति से झगड़ा करती थी, हे तपस्वी, और जब चाहे तब बड़ों को कठोर वचन कहकर डाँटती रहती थी।
पाकपात्रे सदाश्नीयात्गुप्ता सैकांतिकेमला । उच्छिष्टं गुरुजनेभ्यश्च दद्याद्वै प्रतिवासरम्
वह हमेशा अकेले और छुपकर पकवान के बर्तन से खाती थी, और प्रतिदिन अपने जूठे बचे हुए अन्न को बड़ों को दे देती थी।
जारे सदा स्थितं चित्तमहं साध्वीति सा वदेत् । स्वामिनः कलहैर्ब्रह्मन्मनोद्वेगकरा सदा
वह सदा अपने प्रेमी के बारे में सोचती रहती थी, फिर भी बार-बार अपने पति से झगड़ा करके उसे दुख देती थी, और कहती थी, 'मैं तो बहुत पतिव्रता हूँ।' हे ब्राह्मण!
एकदा चागतां दृष्ट्वा चकार भर्त्सनां च ताम् । भर्त्ता तस्याः प्रहारं च सर्वपापयुतां द्विज
एक दिन जब उसका पति उसे लौटते हुए देखता है, तो उसने उसे डाँटा और मारा, क्योंकि वह सब पापों से भरी हुई थी, हे द्विज!
सैव रोषसमायुक्ता गता शून्यगृहे तु वै । सुप्ताऽज्ञाता स्थिता कस्मिन्जलान्नं न चखाद ह
वह गुस्से में भरकर एक सूने घर में चली गई, चुपचाप लेट गई, और न तो पानी पिया, न ही खाना खाया।
दैवात्तत्र दिने विष्णोः पार्श्वस्य परिवर्त्तनम् । एकादशीव्रतं विप्र सर्वपापप्रणाशनम्
संयोग से उसी दिन वहाँ विष्णु के पास एकादशी का व्रत पड़ा, जो सारे पापों का नाश करने वाला है, हे ब्राह्मण।
ततः प्रभाते रजनी द्वादशी श्रवणान्विता । आगता तत्र सा नारी रोषनिर्भरमानसा
फिर सुबह जब द्वादशी की रात आई, जिसमें श्रवण नक्षत्र था, वह स्त्री वहाँ आई, उसका मन अभी भी क्रोध से भरा हुआ था।
निराहारौ कृतौ द्वौ च निर्मला सा बभूव ह । रात्रौ च पंचतां याता जयंतीवासरे द्विज
दो दिन तक उपवास करने से वह शुद्ध हो गई; और जयन्ती के दिन रात में, हे द्विज, उसकी मृत्यु हो गई।
यमाज्ञया ततो दूता आगतास्तां तथाविधाम् । नेतुं भयंकरास्ते च पाशमुद्गरपाणयः
फिर यमराज के आदेश से भयानक दूत, जिनके हाथों में फंदे और गदा थी, उसे उसी हालत में ले जाने के लिए आ पहुँचे।
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रे कृतांतसदनं यदा । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
जब वे उसे बाँधकर यम के घर ले जाने लगे, तभी विष्णु के दूत, जिनके हाथों में शंख, चक्र और गदा थी, वहाँ आ गए।
छित्त्वा पाशं ततो दिव्ये स्यंदने तां गतैनसम् । ते वै चारोहयामासु निर्मलां भवनं हरेः
उन्होंने फंदा काट दिया और उसे शुद्ध करके दिव्य रथ में बैठाया, और उसे हरि के धाम की ओर ले गए।
गता तैर्वेष्टिता साथ दुर्ल्लभं निर्जरैः शुभम् । विष्णोर्दिवसमाहात्म्यं कथितं ते द्विजर्षभ
उनके साथ वह उस पवित्र स्थान पर पहुँची, जहाँ पहुँचना देवताओं के लिए भी कठिन है। हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, इसी प्रकार विष्णु के दिन की महिमा कही गई है।
अनिच्छयापि यः कुर्यात्स याति हरिमंदिरम् । एकादश्यादिने मर्त्यो दीपं दातुं हरेर्गृहे
जो एकादशी के दिन हरि के घर में दीपक अर्पित करता है, वह चाहे अनिच्छा से ही क्यों न करे, वह भी हरि के धाम को प्राप्त करता है।
गच्छेत्प्रतिपदं सोऽपि चाश्वमेधफलाधिकम् । शृण्वंति च पुराणानि पठंति च हरेर्दिने । प्रत्यक्षरं लभंते ते कपिलादानजं फलम्
वह धीरे-धीरे अश्वमेध यज्ञ से भी बढ़कर फल पाता है। जो लोग हरि के दिन पुराणों को सुनते या पढ़ते हैं, वे हर अक्षर के लिए कपिला गाय दान का फल प्राप्त करते हैं।
शौनक उवाच । कर्मणा केन भोः सूत चैनसां संक्षयो भवेत् । श्रीहरेश्च कृपा भूयात्तद्वदस्वानुकंपया
शौनक ने कहा: हे सूत, कौन सा कर्म करने से पापों का नाश होता है? और श्रीहरि की कृपा कैसे मिलती है? कृपा करके बताइए।
सूत उवाच । शृणु शौनक वक्ष्यामि शृण्वतां पापनाशनम् । येन विष्णोः कृपा स्याद्वै वृजिनक्षयकारिणी
सूत ने कहा: हे शौनक, सुनो, मैं वह बात बताता हूँ, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं और जिससे विष्णु की, जो पापों का नाश करने वाले हैं, कृपा प्राप्त होती है।