परमां गतिमासाद्य तिष्ठेद्विष्णुनिकेतने । एकादशीं समासाद्य निराहारा भवंति ये
वह परम गति को पाकर विष्णु के निवास में रहता है; जो एकादशी को उपवास करते हैं,
तेषां विष्णुपुरे शश्वन्निवासोऽपि न संशयः । तुलसीभक्तिसंलीनं मनो येषां विराजते
उनका विष्णु के लोक में सदा निवास निश्चित है; जिनका मन तुलसी की भक्ति में लीन रहता है,
ते यांति परमं विष्णोः स्थानमेव न संशयः । परद्रव्येष्वभिरुचिर्येषां चैव न विद्यते
वे निःसंदेह विष्णु के परम धाम को प्राप्त होते हैं; और जिन्हें दूसरों की संपत्ति में कोई रुचि नहीं होती,
संतुष्टमनसो येऽपि तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । दुर्भिक्षकालमासाद्य प्राणिभ्यो ये नरोत्तमाः
जिनका मन संतुष्ट रहता है, उनके लिए भी विष्णु का लोक निश्चित है; जो महापुरुष दुर्भिक्ष के समय प्राणियों को अन्न देते हैं,
ददत्यन्नं हरेः सद्म तेषां चैव न संशयः । गवां द्विजानां त्राणाय स्वामिनो योषितस्तथा
और जो लोग हरि के घर में अन्न दान करते हैं, उनके लिए भी कोई संदेह नहीं है; जो गायों, ब्राह्मणों और स्वामी की स्त्रियों की रक्षा करते हैं,
प्राणान्मुंचंति ये मर्त्त्यास्तेषां विष्णुपुरं ध्रुवम् । प्राणिभिर्दशमीविद्धा न चोपोष्या कदाचन
जो लोग इनके लिए अपने प्राण तक त्याग देते हैं, उनके लिए विष्णु का लोक निश्चित है; और जो दशमी से जुड़ी एकादशी का उपवास करते हैं, वह कभी नहीं करना चाहिए।
परिहार्यं द्विजश्रेष्ठ दुर्जनस्यांतिकं यथा । अरुणोदयवेलायां दशमी संगता यदि
हे श्रेष्ठ द्विज, जैसे दुष्टों की संगति से बचना चाहिए, वैसे ही अरुणोदय के समय दशमी से जुड़ी तिथि से भी बचना चाहिए।
तत्रोपोष्या द्वादशी स्यात्त्रयोदश्यां तु पारणम् । दशमीशेषसंयुक्तो यदि स्यादरुणोदयः
ऐसी दशा में बारहवीं तिथि को उपवास करना चाहिए और तेरहवीं को पारण करना चाहिए; यदि दशमी अरुणोदय के साथ जुड़ी हो,
वैष्णवेन न कर्त्तव्यं तद्दिनैकादशीव्रतम् । चतस्रो घटिकाः प्रातररुणोदय उच्यते
वैष्णव को उस दिन एकादशी व्रत नहीं करना चाहिए। प्रातः सूर्योदय के बाद चार घड़ी तक का समय अरुणोदय कहलाता है।
यतीनां स्नानकालोयं गंगांभः सदृशः स्मृतः । अरुणोदयकाले तु दशमी यदि दृश्यते
सन्यासियों के लिए यह स्नान का समय है, जो गंगा के जल के समान पवित्र माना गया है। यदि अरुणोदय के समय दशमी तिथि दिखे—
न तत्रैकादशी कार्या धर्मकामार्थनाशिनी । स्वल्पां च दशमीविद्धां त्यजेदेकादशीं बुधः
तो वहाँ एकादशी नहीं करनी चाहिए, क्योंकि वह धर्म, कामना और धन का नाश कर देती है। बुद्धिमान व्यक्ति को थोड़ी भी दशमी लगी हुई एकादशी भी छोड़ देनी चाहिए।
सुराबिंदोस्तु संपर्कात्घृतकुंभं त्यजेद्यथा । संपूर्णैकादशी यत्र द्वादश्यां पुनरेव सा
जैसे शराब की बूँद छू जाने पर घी का घड़ा त्याग दिया जाता है, वैसे ही जहाँ पूरी तरह दशमी लगी एकादशी हो या फिर द्वादशी से मिली हो, उसे भी त्याग देना चाहिए।
उत्तरा यतिभिः कार्या पूर्वामुपवसेद्गृही । एकादशीकला यत्र द्वादशीपरतो न चेत्
सन्यासियों को उत्तरवर्ती एकादशी करनी चाहिए, जबकि गृहस्थों को पूर्ववर्ती एकादशी का उपवास करना चाहिए। जहाँ एकादशी तिथि द्वादशी तक नहीं पहुँचती—
तत्र क्रतुशतं पुण्यं त्रयोदश्यां तु पारणम् । एकादशी विलुप्ता चेत्परतो द्वादशीयुता
वहाँ सौ यज्ञों के बराबर पुण्य मिलता है, लेकिन उपवास का पारण त्रयोदशी को करना चाहिए। यदि एकादशी लुप्त हो जाए और केवल द्वादशी ही रह जाए—
उपोष्या द्वादशी पूर्णा यदीच्छेत्परमां गतिम् । संपूर्णैऽकादशी यत्र प्रभाते पुनरेव सा
जो परम गति चाहता है, उसे पूरी द्वादशी का उपवास करना चाहिए। जहाँ एकादशी पूरी हो और प्रातः फिर से उपस्थित हो—
सर्वैरेवोत्तरा कार्या परतो द्वादशी यदि । एकादशीव्रते येषां मनः संलीयते नृणाम्
ऐसे सभी मामलों में, यदि द्वादशी आगे हो तो उत्तरवर्ती एकादशी ही करनी चाहिए। जिनका मन एकादशी व्रत में लगा रहता है—
तेषां स्वर्गो हि वासोऽथ यांति ते सदनं हरेः । एकादश्याः परं नास्ति परलोकस्य साधनम्
उनके लिए स्वर्ग ही निवास है और वे हरि के घर जाते हैं। एकादशी से बढ़कर परलोक प्राप्ति का कोई साधन नहीं है।
बहुपापसमायुक्तः करोति हरिवासरम् । सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति हरिमंदिरम्
जो व्यक्ति अनेक पापों से भरा हो, यदि वह हरि का दिन मनाता है, तो वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम जाता है।
पतिसहिता या योषित्करोति हरिवासरम् । सुपुत्रा स्वामिसुभगा याति प्रेत्य हरेर्गृहम्
जो स्त्री अपने पति के साथ हरि का दिन मनाती है, उसे अच्छे पुत्र, सौभाग्यशाली पति मिलते हैं और मृत्यु के बाद वह हरि के घर जाती है।
यो यच्छति हरेरग्रे प्रदीपं भक्तिभावतः । हरेर्द्दिने र्द्विजश्रेष्ठ पुण्यसंख्या न विद्यते
जो कोई भी हरि के सामने भक्ति भाव से दीपक अर्पित करता है, हे श्रेष्ठ द्विज, हरि के दिन उसका पुण्य गिना नहीं जा सकता।
यांगना भर्तृसहिता कुरुते जागरं हरेः । हरेर्निकेतने तिष्ठेच्चिरं पत्या सह द्विज
जो स्त्री अपने पति के साथ हरि के लिए जागरण करती है, हे द्विज, वह हरि के घर में अपने पति के साथ बहुत समय तक रहती है।
यत्किञ्चिद्धरये वस्तु भक्त्या यच्छति यो द्विज । हरेर्दिने तस्य पुण्यमक्षयं चैव सर्वदा
जो कोई भी हरि को भक्ति से जो कुछ भी अर्पित करता है, हे द्विज, हरि के दिन उसका पुण्य सदा अक्षय रहता है।
पुरासीद्वल्लभो नाम्ना नगरे कांचनाह्वये । धनेन पुष्कलेनापि राजते स धनेश्वरः
बहुत पहले, कांचन नामक नगर में वल्लभ नाम का एक पुरुष था। वह बहुत धनवान था और धन के कारण सबमें श्रेष्ठ था।
तस्य प्रिया महारूपा नाम्ना हेमप्रभा द्विज । गरीयान्मुखरस्तत्र बाधते च कलेर्गुणः
उसकी प्रिय पत्नी का नाम हेमप्रभा था, जो अत्यंत सुंदर थी, हे द्विज। उनमें से मुखरा अधिक प्रभावशाली थी और कलियुग का दोष वहाँ कष्ट देता था।
सा सदा कलहं कुर्यात्पत्या सह तपोधन । शश्वद्गुरुजनान्कामं भर्त्सनान्नीचभाषया
वह सदा अपने पति से झगड़ा करती थी, हे तपस्वी, और जब चाहे तब बड़ों को कठोर वचन कहकर डाँटती रहती थी।
पाकपात्रे सदाश्नीयात्गुप्ता सैकांतिकेमला । उच्छिष्टं गुरुजनेभ्यश्च दद्याद्वै प्रतिवासरम्
वह हमेशा अकेले और छुपकर पकवान के बर्तन से खाती थी, और प्रतिदिन अपने जूठे बचे हुए अन्न को बड़ों को दे देती थी।
जारे सदा स्थितं चित्तमहं साध्वीति सा वदेत् । स्वामिनः कलहैर्ब्रह्मन्मनोद्वेगकरा सदा
वह सदा अपने प्रेमी के बारे में सोचती रहती थी, फिर भी बार-बार अपने पति से झगड़ा करके उसे दुख देती थी, और कहती थी, 'मैं तो बहुत पतिव्रता हूँ।' हे ब्राह्मण!
एकदा चागतां दृष्ट्वा चकार भर्त्सनां च ताम् । भर्त्ता तस्याः प्रहारं च सर्वपापयुतां द्विज
एक दिन जब उसका पति उसे लौटते हुए देखता है, तो उसने उसे डाँटा और मारा, क्योंकि वह सब पापों से भरी हुई थी, हे द्विज!
सैव रोषसमायुक्ता गता शून्यगृहे तु वै । सुप्ताऽज्ञाता स्थिता कस्मिन्जलान्नं न चखाद ह
वह गुस्से में भरकर एक सूने घर में चली गई, चुपचाप लेट गई, और न तो पानी पिया, न ही खाना खाया।
दैवात्तत्र दिने विष्णोः पार्श्वस्य परिवर्त्तनम् । एकादशीव्रतं विप्र सर्वपापप्रणाशनम्
संयोग से उसी दिन वहाँ विष्णु के पास एकादशी का व्रत पड़ा, जो सारे पापों का नाश करने वाला है, हे ब्राह्मण।