शूद्राचारपरिभ्रष्टो भीमोऽसौ गुरुतल्पगः । प्रत्येकं वच्मि किं तस्य दस्योः संख्या न विद्यते
भीम वह था जो शूद्र के आचरण से भी गिर गया था, और गुरु की पत्नी के साथ पाप किया था; मैं सच कहता हूँ, उस डाकू के पापों की कोई गिनती नहीं है।
पापानां मुनिशार्दूल भीमस्य दुष्टचेतसः । एकदा स गतः कश्चिद्ब्राह्मणस्य निवेशनम्
हे मुनियों में श्रेष्ठ, उस दुष्टचित्त भीम के पापों में एक बार वह किसी ब्राह्मण के घर गया।
गत्वा तं तस्य गेहात्तु द्रव्यं नेतुं मनो दधे । तत्रोवास ब्राह्मणस्य बहिर्द्वारसमीपतः
वहाँ जाकर उसने ब्राह्मण का धन चुराने का निश्चय किया और ब्राह्मण के घर के बाहर द्वार के पास ठहर गया।
दैन्ययुक्तं वचः प्राह क्ष्मासुरं स तपोधनम् । भो स्वामिन्शृणु मे वाक्यं दयालुरिव मन्यते
दुःख से व्याकुल होकर उसने उस तपस्वी ब्राह्मण से विनम्रता से कहा—'हे स्वामी, मेरी बात सुनिए, मुझे दयालु समझिए।'
क्षुधार्तोऽहं देहि चान्नं प्राणा यास्यंति मे द्रुतम्
'मैं भूखा हूँ, मुझे भोजन दीजिए, नहीं तो मेरी जान जल्दी ही चली जाएगी।'
ब्राह्मण उवाच- क्षुधार्त्त शृणु मे कश्चिद्वाक्यं कर्तुं न विद्यते । पाकं मे तंडुलानि त्वं नीत्वा भुंक्ष्व यथासुखम्
ब्राह्मण ने कहा—'हे भूखे, मेरी बात सुनो—मेरे पास कुछ करने को नहीं है। मेरे चावल ले जाकर पकाओ और जैसे चाहो वैसे खाओ।'
नास्ति मे जनको माता नास्ति सूनुः सहोदरः । नास्ति जाया मातृबंधुर्मृताः सर्वे विहाय माम्
'मेरे पास न पिता है, न माता, न पुत्र है, न भाई; न पत्नी है, न कोई मामा—सब मुझे छोड़कर मर गए हैं।'
तिष्ठाम्येको गृहेऽकर्मा भाग्यहीनोतिथे हरिः । एको मे वसतौ चास्ति न जाने तद्विना किल
'मैं इस घर में अकेला, बिना काम के, भाग्य और अतिथि के बिना रहता हूँ, हे हरि। मेरे पास बस एक ही चीज़ बची है, उसके बिना क्या होगा, मैं नहीं जानता।'
भीम उवाच।मम कश्चिद्द्विजश्रेष्ठ नास्ति सेवां तवापि च । शूद्रोऽहं निलये जात्या कृत्वा स्थास्यामि ते सदा
भीम ने कहा—'हे श्रेष्ठ द्विज, मेरे पास आपकी सेवा के लिए कुछ नहीं है। मैं जन्म से शूद्र हूँ, फिर भी आपके घर में रहकर सदा आपकी सेवा करूँगा।'
सूत उवाच।इति तस्य वचः श्रुत्वा सानंदः क्ष्मासुरस्तदा । पाकं विधाय तूर्णं स ददावन्नं तपोधन
सूतर् बोले—उसकी बात सुनकर वह तपस्वी ब्राह्मण आनंदित हुआ; उसने जल्दी से भोजन बनाया और उसे दे दिया।
सोऽपि हर्षसमायुक्तस्तस्थौ तत्र द्विजालये । सेवां कुर्वन्स्नेहयुक्तां भूसुरस्य मनोहराम्
वह भी प्रसन्न होकर उस ब्राह्मण के घर में रहने लगा और प्रेमपूर्वक मन को भाने वाली सेवा करने लगा।
अद्य श्वो वा हनिष्यामि द्रव्यमस्य ममापि च । नेतुं यदा करिष्यामि नेष्यामि नात्र संशयः
'आज या कल मैं इसे मारकर इसका धन ले लूँगा—जब भी मौका मिलेगा, मैं ले ही जाऊँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।'
परामृश्य च हृद्यंतः कृत्वा तस्य क्रियां वदेत् । पादधौतादिकं चासौ शिरसा गतपातकः
मन में भली-भाँति विचार कर, उसके लिए जो करना चाहिए वह काम करके, फिर बोलना चाहिए। पैर धोने आदि के बाद, वह व्यक्ति, जिसने पाप छोड़ दिए हैं, सिर झुका कर प्रणाम करे।
आचम्यांघ्रिजलं दध्रेच्छद्मना प्रतिदिनं द्विजः । एकदा हारकः कश्चिद्द्रव्यं नेतुं समागतः
द्विज को चाहिए कि वह रोज़ गुप्त रूप से पैर धोने का जल आचमन करे। एक बार एक चोर कुछ सामान चुराने के लिए वहाँ आया।
उत्पाट्य रात्रावररं गतोऽसौ तद्गृहांतरम् । दृष्ट्वा भीमं प्रहारार्थं दंडहस्तः समागतः
रात में दरवाज़े की कड़ी उखाड़कर वह उस घर में घुसा। वहाँ उसने देखा कि एक भयानक पुरुष डंडा लेकर मारने के लिए आ रहा है।
हारको मस्तकं तस्य छित्त्वा तूर्णं पलायितः । अथ तस्य भटा विष्णोः शंखचक्रगदाधराः
चोर ने जल्दी से उसका सिर काट दिया और भाग गया। फिर भगवान विष्णु के शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले सेवक वहाँ आए।
समायातास्तथा नेतुं भीमं तं वीतकिल्बिषम् । स्यंदनं चागतं दिव्यं राजहंसयुतं द्विज
वे उस निष्पाप पुरुष को ले जाने के लिए आए, और उसी समय राजहंसों से जुता दिव्य रथ भी वहाँ आ पहुँचा, हे द्विज।
तत्रारूढो ययौ विष्णोर्भवनं दुर्लभं किल । माहात्म्यं भूमिदेवस्य मया ते तत्प्रकीर्तितम् । शृणुयाद्यो नरो भक्त्या तस्य पातकनाशनम्
वह उस रथ पर बैठकर भगवान विष्णु के दुर्लभ लोक को चला गया। मैंने तुम्हें भूमि-देवता का यह माहात्म्य सुनाया। जो भी पुरुष इसे भक्ति से सुनता है, उसके पाप नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। कथयस्व महाभाग माहात्म्यं पापनाशनम् । एकादश्याः फलं किं वा किल्बिषं स्यादकुर्वतः
शौनक बोले— हे भाग्यशाली, मुझे वह माहात्म्य बताइए जो पापों का नाश करता है। एकादशी का फल क्या है, और जो उसका पालन नहीं करता, उसे कौन सा पाप मिलता है?
सूत उवाच। एकादश्यास्तु माहात्म्यं किमहं वच्मि सांप्रतम् । श्रुत्वा चैकादशीनाम यमदूताश्च शंकिताः
सूतमुनि बोले— एकादशी का माहात्म्य मैं अब क्या कहूँ! एकादशी का नाम सुनकर ही यमराज के दूत भी डर जाते हैं।
भवंति नात्र संदेहो सर्वप्राणिभयंकराः । व्रतानां चैव सर्वेषां श्रेष्ठां चैकादशीं शुभाम्
इसमें कोई संदेह नहीं कि वे सभी प्राणियों के लिए भयकारी हैं। और सब व्रतों में एकादशी सबसे श्रेष्ठ और शुभ है।
उपोष्य जागृयाद्विष्णोः कुर्य्याच्च मंडनं महत् । तुलसीदलैस्तु यो मर्त्यो हरिपूजां करोति वै
एकादशी के दिन व्रत रखकर, भगवान विष्णु के लिए जागरण करे और सुंदर सजावट करे। जो मनुष्य तुलसी के पत्तों से हरि की पूजा करता है,
दलेनैकेन लभते कोटियज्ञफलं द्विज । अगम्यागमने चैव यत्पापं समुदाहृतम्
सिर्फ एक पत्ता चढ़ाने से वह करोड़ों यज्ञों का फल पाता है, हे द्विज। और जो पाप पराई स्त्री के पास जाने से होता है,
तत्पापं याति विलयं चैकादश्यामुपोषणात् । घृतपूर्णं प्रदीपं यो दद्याद्विष्णुदिने द्विज
वह पाप भी एकादशी का व्रत रखने से मिट जाता है। जो कोई विष्णु के दिन घी से भरा दीपक दान करता है, हे द्विज,
अंते विष्णुपुरं याति तमो हत्वा स्वतेजसा । धन्या जनपदास्ते वै धन्यः स च महीपतिः
अंत में वह अपने तेज से अंधकार को दूर कर भगवान विष्णु के लोक को जाता है। वे देश धन्य हैं और वह राजा भी धन्य है
हरेर्दिने यस्य राज्ये चैकादश्या महोत्सवः । नारायणस्य शयने पार्श्वस्य परिवर्त्तने
जिसके राज्य में हरि के दिन एकादशी का महोत्सव मनाया जाता है। जब नारायण शयन करते हैं और करवट बदलते हैं,
विशेषेण प्रबोधिन्या निराहारा भवंति ये । मदंति कं नानयध्वंप्राणिनःपुण्यभागिनः
विशेष रूप से प्रबोधिनी एकादशी पर जो लोग बिना खाए रहते हैं—ऐसे पुण्यशाली लोगों की बराबरी और कौन कर सकता है?
अहर्निशं पितृपतिः समादिशति दूतकान् । एकादशी जगन्नाथ वल्लभा पुण्यवर्धिनी
दिन-रात पितरों के स्वामी अपने दूतों को आदेश देते हैं—'एकादशी, जो जगन्नाथ की प्रिय और पुण्य बढ़ाने वाली है।'
विष्णुर्देहं दोहत्येव तस्यामन्नस्य भक्षणे । तेषां धिग्जीवनं संपत्धिक्सौंदर्यं च वर्तनम्
जो एकादशी के दिन अन्न खाते हैं, उनका शरीर स्वयं भगवान विष्णु नष्ट कर देते हैं। ऐसे लोगों का जीवन, धन, रूप और आचरण सब धिक्कार है।
येऽन्नमश्नंति पापिष्ठाश्चैकादश्यां हि विड्भुजः । एकादश्यां द्विजश्रेष्ठ भुक्तिमाश्रित्य केवलम्
जो पापी एकादशी के दिन अन्न खाते हैं, वे मानो मल खाने वालों के समान हैं। हे श्रेष्ठ द्विज, जो एकादशी के दिन केवल भोग में लगे रहते हैं—