चांडालैः पतितैः सार्द्धमालापं सर्वदाकरोत् । एतदेवं विधो राजा मृगयायां मनो दधे
वह हमेशा चांडालों और पतितों के साथ उठता-बैठता था; ऐसा राजा शिकार में मन लगाने लगा।
अरण्ये द्वीपिनं ज्ञात्वा वेष्टयित्वा च सर्वतः । सावधानं भटान्सर्वान्वाक्यमेतदुवाच ह
वन में जब उसने बाघ को देखा, तो चारों ओर से घेर लिया, और अपने सभी सैनिकों को सावधानी से समझाकर यह बात कही—
अहमेव निहन्म्येनं योऽन्योस्मिन्प्रहरिष्यति । स वध्यो नात्र संदेहो व्याघ्रो राज्ञः पथा ययौ
मैं ही इस बाघ को मारूँगा; यदि कोई और इसे मारेगा, तो उसे मृत्यु दंड दिया जाएगा—इसमें कोई संदेह नहीं है। बाघ राजा के रास्ते से चला गया।
सलज्जोऽपि ततो राजा व्याघ्रं पश्चाज्जगाम ह । अनेकक्लेशदुःखेन व्याघ्रं हंतुं समाहितः
राजा लज्जित होते हुए भी बाघ के पीछे गया, और अनेक कष्ट और दुख सहते हुए उसे मारने का निश्चय किया।
क्षुत्पिपासाकुलक्लेशः संध्यायां यमुनातटे । अष्टमीरोहिणीयुक्ता तद्दिनं जन्मवासरम्
भूख-प्यास की पीड़ा से व्याकुल होकर, संध्या के समय यमुना के तट पर पहुँचा; उस दिन अष्टमी और रोहिणी का संयोग था, और वही उसका जन्मदिन भी था।
श्वःकन्या यमुनायां वै व्रतं चक्रुर्नराधिप । नानोपहारैर्द्रव्यैश्च धूपदीपैः सुशोभनैः
अगले दिन, यमुना किनारे, राजा ने एक कुतिया के साथ व्रत किया, और अनेक प्रकार के उपहार, सुगंधित धूप और सुंदर दीपक अर्पित किए।
गंधपुष्पं तथा द्रव्यं कुंकुमादिमनोहरम् । अन्नं बहुगुणं दृष्ट्वा भोक्तुं तन्मानसंकुलम्
सुगंधित फूल, केसर जैसी मनभावन चीज़ें और अनेक गुणों से भरा भोजन देखकर मन में उसे खाने की इच्छा से बेचैनी हो जाती है।
राजोवाच- अन्नाभावान्ममाद्याशु प्राणा यास्यंति निश्चितम् । स्त्रिय ऊचुः- जन्माष्टम्यां हरे राजन्न भोक्तव्यं त्वयानघ
राजा ने कहा — भोजन न मिलने से मेरे प्राण जल्दी ही चले जाएंगे, यह निश्चित है। स्त्रियों ने कहा — हे पापरहित राजा, हरि की जन्माष्टमी पर तुम्हें भोजन नहीं करना चाहिए।
गृध्रमांसं खरं काकं गोमांसमन्नमेव च । भुक्तवान्नात्र संदेहो यो भुंक्ते कृष्णजन्मनि
जो कोई कृष्ण जन्म के दिन भोजन करता है, वह गिद्ध, गधा, कौआ, गाय का मांस या ऐसा ही कोई भोजन करता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
किं किं छिद्रं न संजातं संसारे वसतां नृणाम् । येन देहेस्थिते प्राणे जयंती न कृता नृप
इस संसार में रहने वाले मनुष्यों के लिए कौन सी कमी नहीं आती? जब तक शरीर में प्राण है, हे राजा, विजय नहीं मिलती।
तत्राकृतोपवासस्य शासनं यममंदिरम् । यद्दत्तं पितरो नित्यं न गृह्णंति यथाविधि
जो वहाँ उपवास नहीं करता, उसके लिए यम का घर ही उसका ठिकाना है; जो भी पितरों को अर्पित किया जाता है, वे उसे विधि के अनुसार स्वीकार नहीं करते।
पितरः पातिताः सर्वे जयंत्यां भोजने कृते । इति श्रुत्वा ततो राजा व्रतं चक्रे नराधिप
जयंती के दिन भोजन करने से सभी पितर गिर जाते हैं; यह सुनकर राजा ने वह व्रत धारण किया।
किंचित्पुष्पं कियद्गंधं वस्त्रं चानीय हर्षितः । एतद्व्रतं समायुक्तं तिथिभांते च पारणम् । व्रतस्यास्य प्रभावेण चित्रसेनो हरेर्गृहम्
उसने प्रसन्न होकर कुछ फूल, थोड़ा सा गंध और वस्त्र लाकर यह व्रत किया और तिथि के अंत में पारण किया; इस व्रत के प्रभाव से चित्रसेन हरि के धाम को गया।
दिव्यं विमानमारुह्य गतवान्पितृभिः सह । यत्फलं मथुरां गत्वा दृष्ट्वा कृष्णमुखांबुजम्
दिव्य विमान पर चढ़कर वह अपने पितरों के साथ गया; जैसे मथुरा जाकर कृष्ण के कमल जैसे मुख का दर्शन करने से जो फल मिलता है—
तत्फलं प्राप्यते पुंसाकृष्णजन्माष्टमीव्रतात् । यत्फलं द्वारकां गत्वा दृष्टे विश्वेश्वरे हरौ । तत्फलं प्राप्यते दीनैः कृत्वा जन्माष्टमीव्रतम्
वैसा ही फल मनुष्य को कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत करने से मिलता है; द्वारका जाकर विश्वेश्वर हरि का दर्शन करने से जो फल मिलता है, वह फल भी जन्माष्टमी का व्रत करने वाले निर्धनों को प्राप्त होता है।
शौनक उवाच। कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे
शौनक ने कहा — हे करुणा के सागर, कृपा करके मुझे ब्राह्मण के महात्म्य और उसके श्रेष्ठ गुणों का वर्णन करें, जो सभी वर्णों में सबसे उत्तम है।
सूत उवाच। ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः
सूत्र ने कहा — ब्राह्मण सभी वर्णों का गुरु है, हे श्रेष्ठ द्विज; उसे सभी देवताओं का आश्रय और स्वयं नारायण प्रभु समझना चाहिए।
कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्
जो कोई ब्राह्मण को हरि के रूप में समझकर श्रद्धा से प्रणाम करता है, उसकी संपत्ति और सभी शुभ चीज़ें भक्ति से बढ़ती हैं।
न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः
जो घमंड में आकर ब्राह्मण को देखकर भी लापरवाही से प्रणाम नहीं करता, भगवान हरि सदा उसका सिर काटना चाहते हैं।
कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्
जो दुष्ट बुद्धि वाले लोग अपराधी ब्राह्मण से द्वेष करते हैं, वे हरि से द्वेष करने वाले माने जाते हैं और भयंकर नरक में जाते हैं।
यः कर्तुं प्रार्थनां विप्रं पश्येत्क्रोधेन चागतम् । कृतांतश्चक्षुषोस्तस्य तप्तसूचीं ददाति वै
जो कोई क्रोध में आए हुए ब्राह्मण को कुछ मांगते हुए देखता है, उसके नेत्रों में स्वयं मृत्यु तप्त सुई चुभोता है।
कुरुते भूसुरं मूढो भर्त्सनं यो नराधमः । यमदूता मुखे तस्य तप्तलोहं ददंति च
जो मूर्ख मनुष्य ब्राह्मण का अपमान करता है, उसके मुख में यमदूत तपता हुआ लोहा डालते हैं।
येषां निकेतने भुंक्ते क्ष्मासुरो वै तपोधनः । सुपर्वाणैः स्वयं कृष्णो भुंक्ते तेषां निकेतने
जिसके घर में तपस्वी ब्राह्मण भोजन करता है, शुभ दिनों पर स्वयं श्रीकृष्ण उनके घर में भोजन करते हैं।
नश्यंति सर्वपापानि द्विजहत्यादिकानि च । कणमात्रं भजेद्यस्तु विप्रांघ्रिसलिलं नरः
सभी पाप, यहाँ तक कि ब्राह्मण हत्या जैसे महापाप भी नष्ट हो जाते हैं; यदि कोई मनुष्य ब्राह्मण के चरणों के जल की केवल एक बूँद से भी पूजा करता है।
यो नरश्चरणौधौतं कुर्याद्धस्तेन भक्तितः । द्विजातेर्वच्मि सत्यं ते स मुक्तः सर्वपातकैः
जो मनुष्य भक्ति के साथ अपने हाथों से द्विज के चरण धोता है, मैं तुमसे सत्य कहता हूँ—वह सब पापों से मुक्त हो जाता है।
पुत्रहीना च या नारी मृतवत्सा च यांगना । सपुत्रा जीववत्सा सा द्विजपद्मांघ्रिसेवनात्
जिस स्त्री के संतान नहीं है या जिसका बच्चा मर गया है, वह द्विज के कमल जैसे चरणों की सेवा करने से जीवित पुत्रों की माता बन जाती है।
ब्रह्मांडे यानि तीर्थानि तानि तीर्थानि सागरे । उदधौ यानि तीर्थानि तिष्ठंति द्विजपादयोः । द्विजांघ्रिसलिलैर्नित्यं सेचितं यस्य मस्तकम्
इस सृष्टि के जितने भी तीर्थ हैं, और जो समुद्र में हैं, वे सब द्विज के चरणों में ही स्थित हैं; जिसके सिर पर रोज़ द्विज के चरणों का जल डाला जाता है—
स स्नातः सर्वतीर्थेषु स मुक्तः सर्वपातकैः । शृणु शौनक वक्ष्यामि माहात्म्यं पापनाशनम्
वह मानो सब तीर्थों में स्नान कर लेता है और सब पापों से मुक्त हो जाता है। हे शौनक, सुनो, मैं तुम्हें वह महिमा बताऊँगा जो पापों का नाश करती है।
विप्रपादोदकस्याहमितिहासं तपोधन । आसीत्पुरा द्विजश्रेष्ठ वैश्यवृत्तिपरायणः
हे तपस्वी, अब मैं तुम्हें विप्र के चरणोदक की कथा सुनाता हूँ। पहले एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था, जो वैश्य की जीविका में लगा रहता था।
शूद्रो भीमो द्वापरे च ब्रह्महत्यासहस्रकृत् । निष्ठुरः सर्वदा तुष्टः समहान्वैश्यया पुनः
द्वापर युग में भीम नाम का एक शूद्र था, जिसने हज़ार ब्राह्मणों की हत्या की थी; वह सदा कठोर था, फिर भी संतुष्ट रहता था और फिर वैश्य की तरह व्यापार करने लगा।