विना ऋक्षेऽपि कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी । उदये चाष्टमी किंचित्सकला नवमी यदि
अगर अष्टमी और नवमी का संयोग हो, तो चाहे नक्षत्र न भी हो, उस तिथि का पालन करना चाहिए; यदि सूर्योदय के समय अष्टमी कुछ समय के लिए हो और नवमी आरंभ हो रही हो।
मुहूर्तरोहिणीयुक्ता संपूर्णा चाष्टमी भवेत् । अष्टमी बुधवारेण रोहिणीसहिता यदि
अगर शुभ मुहूर्त में अष्टमी पूरी हो और रोहिणी नक्षत्र के साथ हो, या बुधवार को अष्टमी रोहिणी के साथ पड़े, तो वह विशेष मानी जाती है।
सोमेनैव भवेद्राजन्किंकृतैर्व्रतकोटिभिः । नवम्यामुदयात्किंचित्सोमे सापि बुधेऽपि च
हे राजन, यदि यह सोमवार को पड़े, तो फिर असंख्य व्रतों की क्या आवश्यकता है? यदि सूर्योदय पर नवमी थोड़ी भी हो, चाहे सोमवार हो या बुधवार, वह भी श्रेष्ठ मानी जाती है।
अपि वर्षशतेनापि लभ्यते वा न लभ्यते । विना ऋक्षं न कर्तव्या नवमीसंयुताष्टमी
सौ वर्षों में भी यह योग मिले या न मिले; बिना नक्षत्र के अष्टमी-नवमी का संयोग व्रत नहीं करना चाहिए।
कार्याविद्धापि सप्तम्यां रोहिणीसंयुताष्टमी । कलाकाष्ठामुहूर्तेऽपि यदा कृष्णाष्टमीतिथिः
यदि सप्तमी से छेदी गई हो, फिर भी रोहिणी के साथ अष्टमी का व्रत करना चाहिए; चाहे कृष्ण पक्ष की अष्टमी केवल एक घड़ी या पल के लिए ही क्यों न हो।
नवम्यां सैव वा ग्राह्या सप्तमीसंयुता न हि । किं पुनर्बुधवारेण सोमेनापि विशेषतः
यदि वही अष्टमी नवमी के साथ हो, तो उसे ग्रहण किया जा सकता है, परंतु सप्तमी के साथ संयोग वाली अष्टमी नहीं लेनी चाहिए; और यदि बुधवार या विशेष रूप से सोमवार को हो, तो और भी अधिक त्यागनी चाहिए।
किं पुर्नर्नवमीयुक्ता कुलकोट्यास्तु मुक्तिदा । पलवेधेन राजेंद्र सप्तम्या अष्टमीं त्यजेत्
यदि नवमी के साथ संयोग हो, तो वह असंख्य कुलों को मुक्ति देने वाली है; हे राजन, यदि थोड़ी भी चूक हो जाए, तो सप्तमी के साथ अष्टमी का व्रत त्याग देना चाहिए।
सुरायाबिंदुनास्पृष्टं गंगांभः कलशं यथा । दिलीप उवाच- केन चादौ कृतं चेदं केन वा तत्प्रकाशितम् । किं पुण्यं किं फलं देव कथयस्व महामुने
जैसे मदिरा की एक बूँद से छुआ घड़ा गंगा जल के समान नहीं रहता, वैसे ही यह है। दिलीप ने कहा—यह नियम सबसे पहले किसने बनाया और किसने इसका प्रचार किया? हे महर्षि, इसमें क्या पुण्य है, और क्या फल मिलता है, कृपया बताइए।
वसिष्ठ उवाच- चित्रसेनो महाराजा महापापपरो महान् । अगम्यागमनं कृत्वा स्वर्णस्तेयं द्विजस्य च
वसिष्ठ ने कहा—चित्रसेन नामक एक महान राजा था, जो बड़े पापों में लिप्त रहता था; उसने निषिद्ध स्त्रियों के साथ संबंध बनाए और ब्राह्मण का सोना चुराया।
सुरायां च सदा तृप्तो वृथामांसे सदा रतः । एवं पापसमायुक्तो नित्यं प्राणिवधे रतः
वह सदा मदिरा पीकर तृप्त रहता था, और व्यर्थ मांस खाने में लगा रहता था; ऐसे ही पापों में डूबा वह सदा प्राणियों की हत्या में लगा रहता था।
चांडालैः पतितैः सार्द्धमालापं सर्वदाकरोत् । एतदेवं विधो राजा मृगयायां मनो दधे
वह हमेशा चांडालों और पतितों के साथ उठता-बैठता था; ऐसा राजा शिकार में मन लगाने लगा।
अरण्ये द्वीपिनं ज्ञात्वा वेष्टयित्वा च सर्वतः । सावधानं भटान्सर्वान्वाक्यमेतदुवाच ह
वन में जब उसने बाघ को देखा, तो चारों ओर से घेर लिया, और अपने सभी सैनिकों को सावधानी से समझाकर यह बात कही—
अहमेव निहन्म्येनं योऽन्योस्मिन्प्रहरिष्यति । स वध्यो नात्र संदेहो व्याघ्रो राज्ञः पथा ययौ
मैं ही इस बाघ को मारूँगा; यदि कोई और इसे मारेगा, तो उसे मृत्यु दंड दिया जाएगा—इसमें कोई संदेह नहीं है। बाघ राजा के रास्ते से चला गया।
सलज्जोऽपि ततो राजा व्याघ्रं पश्चाज्जगाम ह । अनेकक्लेशदुःखेन व्याघ्रं हंतुं समाहितः
राजा लज्जित होते हुए भी बाघ के पीछे गया, और अनेक कष्ट और दुख सहते हुए उसे मारने का निश्चय किया।
क्षुत्पिपासाकुलक्लेशः संध्यायां यमुनातटे । अष्टमीरोहिणीयुक्ता तद्दिनं जन्मवासरम्
भूख-प्यास की पीड़ा से व्याकुल होकर, संध्या के समय यमुना के तट पर पहुँचा; उस दिन अष्टमी और रोहिणी का संयोग था, और वही उसका जन्मदिन भी था।
श्वःकन्या यमुनायां वै व्रतं चक्रुर्नराधिप । नानोपहारैर्द्रव्यैश्च धूपदीपैः सुशोभनैः
अगले दिन, यमुना किनारे, राजा ने एक कुतिया के साथ व्रत किया, और अनेक प्रकार के उपहार, सुगंधित धूप और सुंदर दीपक अर्पित किए।
गंधपुष्पं तथा द्रव्यं कुंकुमादिमनोहरम् । अन्नं बहुगुणं दृष्ट्वा भोक्तुं तन्मानसंकुलम्
सुगंधित फूल, केसर जैसी मनभावन चीज़ें और अनेक गुणों से भरा भोजन देखकर मन में उसे खाने की इच्छा से बेचैनी हो जाती है।
राजोवाच- अन्नाभावान्ममाद्याशु प्राणा यास्यंति निश्चितम् । स्त्रिय ऊचुः- जन्माष्टम्यां हरे राजन्न भोक्तव्यं त्वयानघ
राजा ने कहा — भोजन न मिलने से मेरे प्राण जल्दी ही चले जाएंगे, यह निश्चित है। स्त्रियों ने कहा — हे पापरहित राजा, हरि की जन्माष्टमी पर तुम्हें भोजन नहीं करना चाहिए।
गृध्रमांसं खरं काकं गोमांसमन्नमेव च । भुक्तवान्नात्र संदेहो यो भुंक्ते कृष्णजन्मनि
जो कोई कृष्ण जन्म के दिन भोजन करता है, वह गिद्ध, गधा, कौआ, गाय का मांस या ऐसा ही कोई भोजन करता है — इसमें कोई संदेह नहीं।
किं किं छिद्रं न संजातं संसारे वसतां नृणाम् । येन देहेस्थिते प्राणे जयंती न कृता नृप
इस संसार में रहने वाले मनुष्यों के लिए कौन सी कमी नहीं आती? जब तक शरीर में प्राण है, हे राजा, विजय नहीं मिलती।
तत्राकृतोपवासस्य शासनं यममंदिरम् । यद्दत्तं पितरो नित्यं न गृह्णंति यथाविधि
जो वहाँ उपवास नहीं करता, उसके लिए यम का घर ही उसका ठिकाना है; जो भी पितरों को अर्पित किया जाता है, वे उसे विधि के अनुसार स्वीकार नहीं करते।
पितरः पातिताः सर्वे जयंत्यां भोजने कृते । इति श्रुत्वा ततो राजा व्रतं चक्रे नराधिप
जयंती के दिन भोजन करने से सभी पितर गिर जाते हैं; यह सुनकर राजा ने वह व्रत धारण किया।
किंचित्पुष्पं कियद्गंधं वस्त्रं चानीय हर्षितः । एतद्व्रतं समायुक्तं तिथिभांते च पारणम् । व्रतस्यास्य प्रभावेण चित्रसेनो हरेर्गृहम्
उसने प्रसन्न होकर कुछ फूल, थोड़ा सा गंध और वस्त्र लाकर यह व्रत किया और तिथि के अंत में पारण किया; इस व्रत के प्रभाव से चित्रसेन हरि के धाम को गया।
दिव्यं विमानमारुह्य गतवान्पितृभिः सह । यत्फलं मथुरां गत्वा दृष्ट्वा कृष्णमुखांबुजम्
दिव्य विमान पर चढ़कर वह अपने पितरों के साथ गया; जैसे मथुरा जाकर कृष्ण के कमल जैसे मुख का दर्शन करने से जो फल मिलता है—
तत्फलं प्राप्यते पुंसाकृष्णजन्माष्टमीव्रतात् । यत्फलं द्वारकां गत्वा दृष्टे विश्वेश्वरे हरौ । तत्फलं प्राप्यते दीनैः कृत्वा जन्माष्टमीव्रतम्
वैसा ही फल मनुष्य को कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत करने से मिलता है; द्वारका जाकर विश्वेश्वर हरि का दर्शन करने से जो फल मिलता है, वह फल भी जन्माष्टमी का व्रत करने वाले निर्धनों को प्राप्त होता है।
शौनक उवाच। कथयस्व महाप्राज्ञ ब्राह्मणस्य कृपार्णव । माहात्म्यं सर्ववर्णानां श्रेष्ठस्य कृपया च मे
शौनक ने कहा — हे करुणा के सागर, कृपा करके मुझे ब्राह्मण के महात्म्य और उसके श्रेष्ठ गुणों का वर्णन करें, जो सभी वर्णों में सबसे उत्तम है।
सूत उवाच। ब्राह्मणः सर्ववर्णानां गुरुरेव द्विजोत्तम । सर्वामराश्रयो ज्ञेयः साक्षान्नारायणः प्रभुः
सूत्र ने कहा — ब्राह्मण सभी वर्णों का गुरु है, हे श्रेष्ठ द्विज; उसे सभी देवताओं का आश्रय और स्वयं नारायण प्रभु समझना चाहिए।
कुर्यात्प्रणामं यो विप्रं हरिबुद्ध्या तु भूसुरम् । भक्त्या तस्य द्विजश्रेष्ठ वर्द्धते संपदादिकम्
जो कोई ब्राह्मण को हरि के रूप में समझकर श्रद्धा से प्रणाम करता है, उसकी संपत्ति और सभी शुभ चीज़ें भक्ति से बढ़ती हैं।
न नमेद्ब्राह्मणं दृष्ट्वा हेलयापि च गर्वितः । छेदनं तु तस्य शिरः कर्तुमिच्छेत्सदा हरिः
जो घमंड में आकर ब्राह्मण को देखकर भी लापरवाही से प्रणाम नहीं करता, भगवान हरि सदा उसका सिर काटना चाहते हैं।
कृतापराधं विप्रं ये द्विषंति पापबुद्धयः । हरिं द्विषंति ते ज्ञेया निरयं यांति दारुणम्
जो दुष्ट बुद्धि वाले लोग अपराधी ब्राह्मण से द्वेष करते हैं, वे हरि से द्वेष करने वाले माने जाते हैं और भयंकर नरक में जाते हैं।