नेतुं त्वां पलितं प्राज्ञ नेष्यामो हि कथं वयम् । एवमुक्त्वा च ते दूता जग्मू राज्ञः पुरीं तदा
"हम आपको, जो वृद्ध और बुद्धिमान हैं, कैसे ले जाएँगे?" ऐसा कहकर वे दूत उस समय राजा की नगरी की ओर चल पड़े।
स मुनिर्दूतसंघैश्च गतवान्यज्ञमंदिरम् । राजानं कथयामासुर्दूता विप्रस्य चेष्टितम्
मुनि भी दूतों के साथ यज्ञशाला पहुँचे। वहाँ दूतों ने राजा को ब्राह्मण के सारे कार्य बतला दिए।
तच्छ्रुत्वाशंकितमनाः प्रोवाचेदं वचः स तम् । मुने यद्यपि मे यज्ञे कृते पुत्रो भविष्यति
यह सुनकर राजा का मन शंका से भर गया और उसने कहा, "मुनि, यदि मैं यह यज्ञ करूँ, तो क्या सचमुच मुझे पुत्र मिलेगा?"
बलिं विनापि भो ब्रह्मन्तदा विप्रसुतं नय
"हे ब्राह्मण, बलि के बिना भी ब्राह्मण पुत्र को यहाँ ले आओ।"
मुनिरुवाच- यज्ञे त्वया कृते राजन्महापुत्रो भविष्यति । अत्र ते संशयो मा भूदमोघमपि दर्शनम्
मुनि बोले— "राजन, तुम्हारे यज्ञ से तुम्हें महान पुत्र अवश्य मिलेगा। इसमें तुम्हें कोई संदेह न हो; केवल दर्शन भी व्यर्थ नहीं जाएगा।"
इति तस्य वचः श्रुत्वा राजात्यंतसहर्षकः । चक्रे पूर्णाहुतिं यज्ञे समस्तैर्मुनिभिः सह
मुनि के ये वचन सुनकर राजा अत्यंत प्रसन्न हुआ और सभी मुनियों के साथ मिलकर यज्ञ में पूर्णाहुति दी।
अथातः स मुनिः श्रेष्ठो ब्राह्मणस्य सुतं च तम् । गृह्य दशपुरं नाम नगरं गतवांस्तदा
तब वह श्रेष्ठ मुनि उस ब्राह्मण के पुत्र को लेकर दशपुर नामक नगर की ओर चल पड़ा।
भवनं तस्य गत्वा च उक्तवान्वचनं मुनिः । गृहे त्वं तिष्ठसे विप्र तिष्ठामि मृतवन्मुने
उसके घर पहुँचकर मुनि ने कहा— 'ब्राह्मण, तुम अपने घर में ऐसे रहो जैसे मृत हो।'
राजा बलेन मे पुत्रं नीतवान्किं करोम्यहम् । पुत्रे गते च भो विप्र दंपत्योरावयोः पुनः
'राजा ने बलपूर्वक मेरा पुत्र छीन लिया है, अब मैं क्या करूँ? हे ब्राह्मण, पुत्र के चले जाने से मेरी पत्नी और मैं—'
गतानि चांधभावं वै क्रंदनैर्लोचनान्यपि । अथासौ मुनिशार्दूलः पुत्रं पश्य नयेति च
'—हम दोनों की आँखें रो-रोकर अंधी हो गई हैं। तब उस महर्षि ने कहा, "अपने पुत्र को देखो, चलो।"'
उक्तवांस्तौ यदा विप्र ब्राह्मणौ जातहर्षकौ । पुत्रायाकारणं कृत्वा गतावेतौ बहिः क्षणात्
मुनि के ऐसा कहते ही दोनों ब्राह्मण हर्ष से भरकर तुरंत बाहर अपने पुत्र को देखने चले गए।
मुनेर्वचनसिद्धित्वात्तत्क्षणं लोचनं तयोः । आलोकं तु गतं तूर्णं पुत्रस्य दर्शनादपि
मुनि के वचन की शक्ति से उसी क्षण उनकी आँखों की ज्योति लौट आई, पुत्र को देखने से भी पहले।
पुत्रस्य मुखपद्मं तौ लोचनैरलिसंनिभैः । पीत्वा मुनिं चिरंतं च नमस्कृत्य पुनः पुनः
उन्होंने अपनी भौंरों जैसी आँखों से पुत्र के कमल-से मुख को निहारा और बार-बार मुनि को प्रणाम किया।
प्रोचतुर्वचनं विप्रा ब्राह्मणौ प्रियवादिनौ । अहो मुने जीवदानमावयोः सुकृतं किल
दोनों ब्राह्मण प्रेमपूर्वक बोले— 'मुनिवर, आपने तो हमें नया जीवन दे दिया, यह हमारा बड़ा सौभाग्य है।'
तयोरेव वचः श्रुत्वा स मुनिः करुणार्णवः । दत्वाशिषं च तौ विप्र जगाम निजमाश्रमम्
उनकी बातें सुनकर वह करुणा के सागर मुनि उन्हें आशीर्वाद देकर अपने आश्रम लौट गए।
मुनिः करगतं चैव कृत्वा विष्णोः परं पदम् । तपस्तेपे महाभागो दैवतैरपि दुर्ल्लभम्
मुनि ने अपने हाथ में विष्णु का परम धाम धारण कर ऐसे तप किए, जो देवताओं के लिए भी दुर्लभ हैं।
किंचित्काले गते विप्र तस्य राज्ञोऽभवत्सुतः । सुंदरो राजयोग्यश्च इंदुःक्षीरनिधाविव । पुत्रोत्सवे सोऽपि विप्र राजा दत्वा धनानि वै
कुछ समय बाद उस राजा को एक पुत्र हुआ—सुंदर और राज्य के योग्य, जैसे क्षीरसागर में चंद्रमा। पुत्र के जन्मोत्सव पर राजा ने बहुत सा धन दान किया।
बुभुजे देववद्भूम्यां विशोको जातकौतुकः । विप्रान्पालयते यस्तु प्राणान्दत्वा धनान्यपि
वह राजा देवताओं की तरह पृथ्वी का सुख भोगता रहा, निःशोक और आनंदित होकर। वह ब्राह्मणों की रक्षा करता और उन्हें अपना प्राण और धन तक देने को तत्पर रहता।
स याति विष्णुभवनं पुनरावृत्तिदुर्ल्लभम् । पठंति येऽत्र भक्त्या च शृण्वंति विप्रतः कथाम्
वह विष्णु के उस धाम को प्राप्त करता है, जहाँ से लौटना दुर्लभ है। जो लोग श्रद्धा से इस कथा का एक श्लोक भी ब्राह्मण से सुनते या पढ़ते हैं—
आख्यानं श्लोकमेकं वा गच्छंति विष्णुमंदिरम्
—वे सभी विष्णु के मंदिर को प्राप्त होते हैं।
शौनक उवाच- कृष्णजन्माष्टमी सूत तस्या माहात्म्यमुत्तमम् । कथयस्व महाप्राज्ञ चोद्धरस्व महार्णवात्
शौनक बोले— 'हे सूत, कृष्ण जन्माष्टमी का श्रेष्ठ महात्म्य हमें विस्तार से सुनाइए, हे महाज्ञानी, इस अमृत कथा को समुद्र से निकालकर बताइए।'
सूत उवाच- कृष्णजन्माष्टमीं ब्रह्मन्भक्त्या करोति यो नरः । अंते विष्णुपुरं याति कुलकोटियुतो द्विज
सूत बोले— 'हे ब्राह्मण, जो मनुष्य श्रद्धा से कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत करता है, वह अंत में अपने असंख्य कुलों सहित विष्णु के नगर को प्राप्त होता है।'
अष्टमी बुधवारे च सोमे चैव द्विजोत्तम । रोहिणीऋक्षसंयुक्ता कुलकोटिविमुक्तिदा
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, यदि जन्माष्टमी बुधवार या सोमवार को रोहिणी नक्षत्र के साथ पड़े, तो वह असंख्य कुलों को मुक्ति देने वाली होती है।
महापातकसंयुक्तः करोति व्रतमुत्तमम् । सर्वपापविनिर्मुक्तश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो महापापी भी यह उत्तम व्रत करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर अंत में हरि के घर जाता है।
कृष्णजन्माष्टमीं ब्रह्मन्न करोति नराधमः । इह दुःखमवाप्नोति स प्रेत्य नरकं व्रजेत्
हे ब्राह्मण, जो अधम मनुष्य कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत नहीं करता, वह इस लोक में दुःख भोगता है और मरने के बाद नरक जाता है।
न करोति च या नारी कृष्णजन्माष्टमीव्रतम् । वर्षे वर्षे तु सा मूढा नरकं याति दारुणम्
और जो स्त्री हर वर्ष कृष्ण जन्माष्टमी का व्रत नहीं करती, वह मूर्ख कठोर नरक में जाती है।
जन्माष्टमीदिने यो वै नरोऽश्नाति विमूढधीः । महानरकमश्नाति सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
जन्माष्टमी के दिन जो मनुष्य मोह में पड़कर भोजन करता है, वह सचमुच भारी नरक भोगता है; मैं सत्य कहता हूँ, सत्य ही कहता हूँ।
दिलीपेन पुरा पृष्टो वसिष्ठो मुनिसत्तमः । तच्छृणुष्व महाप्राज्ञ सर्वपातकनाशनम्
पूर्वकाल में दिलीप ने श्रेष्ठ मुनि वसिष्ठ से प्रश्न किया था; हे महाबुद्धिमान, वह कथा सुनो, जो सब पापों का नाश करने वाली है।
दिलीप उवाच- भाद्रे मास्यसिताष्टम्यां यस्यां जातो जनार्द्दनः । तदहं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व महामुने
दिलीप ने कहा—भाद्रपद मास की कृष्ण पक्ष की अष्टमी को जब जनार्दन का जन्म हुआ, वह कथा मैं सुनना चाहता हूँ; हे महर्षि, कृपा करके बताइए।
कथं वा भगवान्जातः शंखचक्रगदाधरः । देवकीजठरे विष्णुः किं कर्तुं केन हेतुना
भगवान शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले विष्णु देवकी के गर्भ में किस कारण और किस उद्देश्य से प्रकट हुए, यह बताइए।