सुधां तत्खादितुं चक्रुर्देवाः पंक्तिं यथाक्रमम् । श्रीविष्णोराज्ञया सर्वे चोचुश्चैव परस्परम्
फिर देवताओं ने अमृत पान के लिए क्रम से पंक्ति बनाई, और श्रीविष्णु की आज्ञा से आपस में बात करने लगे।
त्वं च देहि त्वं च देहि त्वं च देहीति चाब्रुवन् । न शक्तोऽस्मि न शक्तोऽस्मि न शक्तोऽस्मीति चाब्रुवन्
वे बोले— 'तुम दो, तुम दो, तुम दो,' और दूसरे बोले— 'मैं नहीं कर सकता, मैं नहीं कर सकता, मैं नहीं कर सकता।'
ततो विष्णुः समुत्तस्थौ स्त्रीरूपं च दधार ह । चकार स्वर्णपात्रे तत्पीयूषपरिवेषणम्
फिर विष्णु उठे और उन्होंने स्त्री का रूप धारण किया। उन्होंने उस अमृत को सोने के पात्र में परोसा।
पीयूषभक्षणं राहुर्यावत्कुर्याद्द्विजोत्तम । चंद्रसूर्यौ चोक्तवंतौ राक्षसोऽसौ छलागतः
जब तक राहु, हे श्रेष्ठ द्विज, अमृत खाने ही वाला था, चन्द्रमा और सूर्य ने बोल दिया कि वह राक्षस छल से आया है।
ततः क्रुद्धो जगन्नाथो जघान स्वर्णपात्रतः । शिरस्तस्य पपातोर्व्यां केतुर्नाम्ना बभूव ह
तब जगन्नाथ क्रोधित होकर, सोने के पात्र से ही उसे मारा। उसका सिर धरती पर गिर गया और केतु के नाम से प्रसिद्ध हुआ।
राहुकेतू ततस्तूर्णं गतौ तौ भयविह्वलौ । इदानीं तद्दिने प्राप्ते चंद्रसूर्यौ स युध्यति
राहु और केतु डर के मारे तुरंत भाग गए। अब भी, उसी दिन, वह चन्द्रमा और सूर्य से युद्ध करता है।
कुर्याद्ग्रासं सैंहिकेयस्तत्क्षणं दुर्लभं भवेत् । सर्वं गंगासमं तोयं वेदव्याससमा द्विजाः
सिंहिका का पुत्र उसी क्षण उन्हें ग्रस लेता है, जिससे वह समय कठिन हो जाता है। उस समय सारा जल गंगा के समान हो जाता है और सभी द्विज व्यास के समान माने जाते हैं।
स्नानं वायसतीर्थे यो गंगास्नानफलं लभेत् । दानमक्षयपुण्यं स्यात्कोटिजन्मार्जितं तथा
जो कोई वायस तीर्थ में स्नान करता है, वह गंगा स्नान का फल पाता है। वहाँ दान देने से अक्षय पुण्य मिलता है, जो करोड़ों जन्मों में भी अर्जित होता है।
पापं नश्येत्समूलं च किं पुनः क्रतुकोटिभिः । विद्यार्थी लभते विद्यां पुत्रार्थी पुत्रमाप्यते
वहाँ पाप जड़ से नष्ट हो जाता है—फिर करोड़ों यज्ञों के पुण्य की क्या बात करें! जो विद्या चाहता है, उसे विद्या मिलती है; जो पुत्र चाहता है, उसे पुत्र प्राप्त होता है।
मोक्षार्थी लभते मोक्षं मंत्रसिद्धिर्भवेद्ध्रुवम् । इति ते कथितं विप्र समुद्रमथनं तु तत्
जो मोक्ष चाहता है, उसे मोक्ष मिलता है; वहाँ मन्त्र की सिद्धि निश्चित है। हे विप्र, इस तरह समुद्र मंथन की कथा तुम्हें सुनाई गई।
शौनक उवाच- इदानीं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व यथार्थतः । हरिस्वरूपिणा साक्षाद्वेदव्यासेन शासित
शौनक बोले—अब मैं सुनना चाहता हूँ, कृपया सच-सच बताइए, हरि स्वरूप वेदव्यास ने क्या उपदेश दिया था।
निरहंकार हे सूत लोकानुग्रहकारक । केन स्यात्सुभगा नारी पापिनी च सुदुर्भगा
हे अहंकाररहित सूत, लोकों का उपकार करने वाले, कौन से उपाय से स्त्री भाग्यशाली होती है और पापिनी स्त्री अत्यंत दुर्भाग्यशाली बनती है?
पतिप्रियांग केन स्याद्रूपिता चक्षुषोः सुधा । केन वा जायते लक्ष्मीस्तन्मे ब्रूहि तपोधन
किस कारण से स्त्री पति को प्रिय बनती है, उसके अंग पति की आँखों को सुहावने लगते हैं? और किससे उसमें लक्ष्मी आती है? हे तपोधन, मुझे बताइए।
सूत उवाच- यदि पुण्यमिदं विप्र वृत्तं परमदुर्लभम् । शृणुष्व भोः समासेन कथयामि विधानतः
सूत बोले—यदि आप यह पुण्य और अत्यंत दुर्लभ वृत्तांत सुनना चाहते हैं, तो सुनिए, मैं आपको संक्षेप में विधिपूर्वक बताता हूँ।
आसीद्भद्रश्रवा राजा युगे द्वापरसंज्ञके । सौराष्ट्रदेशवासी च वेदवेदांगपारगः
द्वापर युग में भद्रश्रवा नाम का एक राजा था, जो सौराष्ट्र देश में रहता था और वेदों व उनके अंगों का जानकार था।
भार्या तस्य च संजाता नाम्ना सुरतिचंद्रिका । तस्यां बभूवुः श्रीराज्ञः सप्तपुत्रा मनोरमाः
उसकी पत्नी का नाम सुरतिचंद्रिका था। उसी से उस राजन को सात मनोहर पुत्र हुए।
ततोऽभिजाता दुहिता सुंदरी सत्यवादिनी । श्यामबाला च विप्रेंद्र नाम्ना प्रीतिकरी पितुः
फिर एक सुंदर और सत्य बोलने वाली पुत्री उत्पन्न हुई, जो श्याम वर्ण की थी, हे श्रेष्ठ विप्र, उसका नाम प्रीतिकरी था और वह पिता को बहुत प्रिय थी।
अथैकदा श्यामबाला सुवर्णसिकतासु च । गूढैर्मनोहरै रत्नैः सखिभिः क्रीडितुं मुदा
एक दिन श्यामबाला अपनी सखियों के साथ सोने की रेत में छिपे मनोहर रत्नों के बीच हर्ष से खेलने गई।
जगाम नीपवृक्षस्य तलं परमदुर्लभम् । एतस्मिन्नंतरे विप्र लक्ष्मीः संसारतारिणी
वह एक दुर्लभ नीपवृक्ष के नीचे पहुँची। उसी समय, हे विप्र, संसार से पार लगाने वाली लक्ष्मी वहाँ आईं।
लोकानां नीतिदा साथ समायाता स्वयं पुरः । धृत्वा च ब्राह्मणीरूपं पलितांगी च भूसुर
वह लोकों को नीति देने वाली लक्ष्मी स्वयं वहाँ आईं और ब्राह्मणी का रूप धारण किया, उनके अंग वृद्धा के जैसे थे, हे भू-सुर।
अखिलानां च लोकानां शास्तू राज्ञः क्षयं विना । केषां क्षुद्रतराणां हि गृहे गच्छामि सांप्रतम्
सब लोकों के राजा का विनाश न होने पर, जो सबका शासक है, मैं अब उन लोगों के घर क्यों जाऊँ जो उससे भी तुच्छ हैं?
इति संचिंत्य मनसा गता राजनिकेतनम् । सुवर्णभित्तिभिर्युक्तं पताकाभिरलंकृतम्
ऐसा सोचकर वह मन ही मन राजमहल की ओर चली, जो सोने की दीवारों से सजा और पताकाओं से अलंकृत था।
सिंहद्वारमतिक्रम्य प्राह दौवारिकीं ततः । द्वारं जहि हि भो द्वारि नियुक्ते शुभलक्षणे
सिंहद्वार पार कर वह द्वारपालिन से बोली— 'हे शुभ लक्षणों वाली द्वारपाल, द्वार खोलो।'
यामि वेगेन पश्यामि राज्ञीं सुरतिचंद्रिकाम् । तच्छ्रुत्वा वचनं तस्या रत्नदंडकरा च सा । कोकिलावाक्यवन्मुक्तं परमं हर्षमाययौ
'मैं रानी सुरतिचन्द्रिका से मिलने शीघ्र जा रही हूँ।' उसके ये वचन सुनकर रत्नदण्ड लिए द्वारपालिन कोयल की बोली जैसी मधुर वाणी सुनकर अत्यन्त प्रसन्न हुई।
द्वारनियुक्तोवाच- किं नाम वहसे वृद्धे कः पतिस्तावकः पुनः । आगतासि कथं किं ते कार्य्यं राज्ञ्याश्च दर्शने । कस्मात्किं ब्रूहि विप्रे त्वं श्रोतुं कौतुहलं हि मे
द्वारपालिन बोली— 'बुढ़िया, तेरा नाम क्या है? तेरा पति कौन है? तू यहाँ कैसे आई? तुझे क्या काम है और रानी से मिलने की इच्छा क्यों है? हे ब्राह्मण, मुझे जानने की जिज्ञासा है, बता।'
वृद्धोवाच- शृणु पोष्ये महाराज पत्न्या दंडकरे यदा । श्रोतुं कौतूहलं तेऽस्ति मदागमनकारणम्
वृद्धा बोली— 'सुनो पालनकर्ता, मेरी पत्नी दण्डकारा ने जो किया, वह बताती हूँ। तुम्हें जानने की उत्सुकता है, इसलिए मेरे आने का कारण बताती हूँ।'
प्रसिद्धा कमला नाम्ना चाहं प्राणेश्वरो मम । भुवनेश इति ख्यातो नाम्ना द्वारवतीपुरी
'मेरा नाम कमला प्रसिद्ध है और मेरे पति का नाम भुवनेश है। यह नगर द्वारवती नाम से जाना जाता है।'
तस्यां वै वर्त्तते पोष्ये मम प्राणेश्वरस्ततः । आगताहं रत्नवेत्रकरे शृणु सकौतुकम्
'उसी नगर में मेरे पति रहते हैं, पालनकर्ता। इसलिए मैं रत्नदण्ड लेकर आई हूँ, ध्यान से सुनो।'
ममागमनकार्यं हि वच्मीदानीं तवाग्रतः । पुरासीद्वैश्यकुलजा राज्ञी तव च दुःखिनी
'अब तुम्हारे सामने अपने आने का कारण बताती हूँ। पहले रानी, जो वैश्यकुल में जन्मी थी, दुखी थी।'
एकस्मिन्दिवसे पोष्ये पतिना कलहः कृतः । तया नार्या च दुःखिन्या ततो वै भर्तृपीडिता
'एक दिन पौष मास में उसका अपने पति से झगड़ा हुआ। वह दुखी स्त्री पति के कष्ट से व्याकुल हो गई।'