प्रेषिता देवदेवेन तद्भक्तवत्सलेन च । कृष्णजीमूतसंकाशाः स्फुरद्वदनपंकजाः
वे भगवान के भेजे हुए थे, जो अपने भक्तों पर अत्यंत कृपा करते हैं। वे काले बादलों जैसे चमकते थे, उनके मुख कमल के समान दमक रहे थे।
श्रेणीधराश्चारुनासा दिव्यकुंडलभूषिताः । ददृशुः पथि गच्छंतो विष्णोर्दूतामहात्मनः
उनके नाक सुंदर थे, कानों में दिव्य कुंडल और गहनों की पंक्तियाँ सजी थीं। वे महानात्मा विष्णु के दूत मार्ग में चलते हुए उन यमदूतों को देख रहे थे।
विष्णुदूता ऊचुः- के यूयं विकृताकारा लक्ष्यंते कर्बुरा इव । इमां विष्णोः प्रियतमां नीत्वा क्व व्रजथोत्तमाम् । इदं वचनमाकर्ण्य तेषां ते तु द्रुतं ययुः
विष्णु के दूतों ने कहा— 'तुम कौन हो, जो इतने विकृत और डरावने दिख रहे हो, जैसे कोई छाया हो? तुम इस विष्णु की प्रिय, उत्तम स्त्री को कहाँ ले जा रहे हो?' यह सुनकर वे तुरंत वहाँ से चले गए।
अथ ते क्रोधसंपन्ना विष्णोर्दूता महाबलाः । जघ्नुस्ते संदेशहरान्यमस्य जगतः प्रभोः
इसके बाद, विष्णु के बलशाली दूत क्रोध से भरकर, जगत के स्वामी यमराज के उन संदेशवाहकों को मारने लगे।
चक्रादिशस्त्रसंघैश्च सूर्यकोटिसमप्रभैः । कृतांतस्य भटाः सर्वे रुदंतस्ते पलायिताः
चक्र आदि अस्त्रों की चमक सूर्य के करोड़ों किरणों जैसी थी। मृत्यु के सभी सैनिक रोते हुए भाग खड़े हुए।
यमं प्रोचुः सभीताश्च वृत्तांतं सकलं द्विज । यमोऽपि तत्कथां श्रुत्वा चित्रगुप्तमुवाच ह
डरे हुए वे यमराज के पास जाकर सब हाल कह सुनाए, हे द्विज। यमराज ने वह कथा सुनकर चित्रगुप्त से कहा।
धर्म उवाच- केन पुण्येन भो मंत्रिन्वेश्या मुक्तिं समागता । एतन्मे पृच्छत सर्वं कथयस्व यथार्हतः
धर्मराज ने कहा— 'हे मंत्री, किस पुण्य के कारण यह गणिका मुक्ति को प्राप्त हुई? मुझे सब कुछ ठीक-ठीक बताओ।'
चित्रगुप्त उवाच- तया पापान्यर्जितानि जन्मतः सुबहून्यपि । किंत्वाकर्णय लोकेश यदि स्यात्पुण्यमस्ति तत्
चित्रगुप्त ने कहा— 'इसने जन्म से बहुत पाप किए हैं, हे लोकनाथ! फिर भी सुनिए, यदि कोई पुण्य है तो वह यही है।'
गणिकैकदा धर्म्मराज सर्वालंकारभूषिता । कांचित्पुरीं जगामाशु जारकांक्षी धनार्थिनी
एक बार, हे धर्मराज, वह गणिका सब आभूषणों से सजी हुई, धन के लोभ और प्रेमी की इच्छा से किसी नगर में जल्दी-जल्दी गई।
तत्र देवालये तस्मिन्स्थित्वा तांबूलभक्षणं । कृत्वा तच्छेषचूर्णं तु ददौ भित्तौ तु कौतुकात्
वहाँ एक देवालय में खड़ी होकर उसने पान खाया, और फिर जिज्ञासा से उसका बचा हुआ चूर्ण दीवार पर लगा दिया।
तेन पुण्यप्रभावेण गणिका गतपातका । वैकुंठं प्रति सा याति निर्गता तव दंडतः
उसी पुण्य के प्रभाव से वह गणिका पापों से मुक्त हो गई और अब तेरे दंड से छूटकर वैकुण्ठ को जा रही है।
सूत उवाच- इति श्रुत्वा ततो दूता यमोऽपि वचनं द्विज । व्यापारे चान्यतश्चित्तं ददौ सा गणिकापि च
सूतर् ने कहा— 'यह सुनकर यमराज और उनके दूतों ने, हे द्विज, अपना ध्यान अन्य कार्यों में लगा लिया, और वह गणिका भी।'
आरूढा स्यंदने दिव्ये राजहंसयुते तथा । विष्णुलोकं ययौ सा च वेष्टिता विष्णुकिंकरैः
राजहंसों से जुते दिव्य रथ पर सवार होकर, वह विष्णु के लोक में विष्णु के सेवकों से घिरी हुई चली गई।
श्रीविष्णोराज्ञया साथ कुलकोटियुतापि च । तस्थौ सौधगृहे विप्र नानाभोगं चकार ह
श्रीविष्णु की आज्ञा से वह वहाँ, हे ब्राह्मण, असंख्य कुल के साथ भव्य महल में रही और अनेक प्रकार के सुख भोगने लगी।
भक्त्या यो वै हरेर्गेहे दद्याच्चूर्णं प्रयत्नतः । पुण्यं किं वा भवेत्तस्य न जाने द्विजपुंगव
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई भी भक्ति और श्रद्धा के साथ हरि के घर में थोड़ा सा चूर्ण भी अर्पित करता है, उसके पुण्य का कोई हिसाब नहीं लगाया जा सकता।
भक्त्याध्यायं पठेद्यो वै शृणोति सादरेण च । सर्वपापविनिर्मुक्तो यात्यसौ हरिमंदिरम्
जो कोई भी श्रद्धा से इस भक्ति से भरे उपदेश को पढ़ता या ध्यान से सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को प्राप्त करता है।
शौनक उवाच- कथयस्व महाप्राज्ञ गोलोकं याति कर्मणा । सुमते दुस्तरात्केन जनः संसारसागरात् । राधायाश्चाष्टमी सूत तस्या माहात्म्यमुत्तमम्
शौनक बोले— हे महाज्ञानी, बताइए कि कौन सा कर्म करके कोई सुबुद्धि वाला मनुष्य कठिन संसार-सागर को पार कर गोलोक पहुँच सकता है। साथ ही, हे सूत, राधा की अष्टमी का श्रेष्ठ महत्त्व भी सुनाइए।
सूत उवाच- ब्रह्माणं नारदोऽपृच्छत्पुरा चैतन्महामुने । तच्छृणुष्व समासेन पृष्टवान्स इति द्विज
सूत बोले— हे महर्षि, प्राचीन समय में नारद ने यही प्रश्न ब्रह्मा से किया था। हे द्विज, अब आप संक्षेप में वही सुनिए।
नारद उवाच- पितामह महाप्राज्ञ सर्वशास्त्रविदां वर । राधाजन्माष्टमी तात कथयस्व ममाग्रतः
नारद बोले— हे पितामह, हे महाज्ञानी, सभी शास्त्रों के जानने वालों में श्रेष्ठ, मेरे सामने राधा के जन्म की अष्टमी का वर्णन कीजिए।
तस्याः पुण्यफलं किंवा कृतं केन पुरा विभो । अकुर्वतां जनानां हि किल्बिषं किं भवेद्द्विज
हे प्रभु, उस व्रत का पुण्यफल क्या है, और प्राचीन काल में किसने उसे किया था? जो लोग यह व्रत करते हैं, उनके कौन से पाप नष्ट होते हैं, हे द्विज?
केनैव तु विधानेन कर्त्तव्यं तद्व्रतं कदा । कस्माज्जाता च सा राधा तन्मे कथय मूलतः
यह व्रत किस विधि से और कब करना चाहिए? राधा का जन्म क्यों हुआ? कृपया मुझे सब प्रारंभ से बताइए।
ब्रह्मोवाच- राधाजन्माष्टमीं वत्स शृणुष्व सुसमाहितः । कथयामि समासेन समग्रं हरिणा विना
ब्रह्मा बोले— हे वत्स, राधा के जन्म की अष्टमी की कथा ध्यानपूर्वक सुनो। मैं तुम्हें सब कुछ संक्षेप में बताता हूँ, हरि से संबंधित बातों को छोड़कर।
कथितुं तत्फलं पुण्यं न शक्नोत्यपि नारद । कोटिजन्मार्जितं पापं ब्रह्महत्यादिकं महत्
हे नारद, उस व्रत का पुण्य और फल मैं भी पूरी तरह नहीं बता सकता; वह करोड़ों जन्मों के संचित पापों को, यहाँ तक कि ब्रह्महत्या जैसे महापाप को भी नष्ट कर देता है।
कुर्वंति ये सकृद्भक्त्या तेषां नश्यति तत्क्षणात् । एकादश्याः सहस्रेण यत्फलं लभते नरः
जो लोग इसे एक बार भी भक्ति से करते हैं, उनके पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं; और उन्हें हजार एकादशी व्रतों के बराबर फल प्राप्त होता है।
राधाजन्माष्टमी पुण्यं तस्माच्छतगुणाधिकम् । मेरुतुल्यसुवर्णानि दत्वा यत्फलमाप्यते
इसलिए, राधा जन्माष्टमी का पुण्य सौ गुना अधिक है; यह उतना फल देता है जितना मेरु पर्वत के बराबर सोना दान करने से मिलता है।
सकृद्राधाष्टमीं कृत्वा तस्माच्छतगुणाधिकम् । कन्यादानसहस्रेण यत्पुण्यं प्राप्यते जनैः
राधा अष्टमी का व्रत एक बार करने से, हजार कन्याओं का दान करने से जो पुण्य मिलता है, उससे भी सौ गुना अधिक फल मिलता है।
वृषभानुसुताष्टम्या तत्फलं प्राप्यते जनैः । गंगादिषु च तीर्थेषु स्नात्वा तु यत्फलं लभेत्
वृषभानु की पुत्री की जन्माष्टमी का व्रत करने से, मनुष्य को गंगा आदि तीर्थों में स्नान करने से जो फल मिलता है, वही प्राप्त होता है।
कृष्णप्राणप्रियाष्टम्याः फलं प्राप्नोति मानवः । एतद्व्रतं तु यः पापी हेलया श्रद्धयापि वा
कृष्ण की प्राणप्रिय अष्टमी का व्रत करने से वही फल मिलता है; चाहे कोई पापी इसे लापरवाही से करे या श्रद्धा से—
करोति विष्णुसदनं गच्छेत्कोटिकुलान्वितः । पुरा कृतयुगे वत्स वरनारी सुशोभना
—वह अपने अनगिनत कुलों सहित विष्णु के धाम को जाता है। हे वत्स, प्राचीन सतयुग में एक अत्यंत सुंदर और श्रेष्ठ नारी थी।
सुमध्या हरिणीनेत्रा शुभांगी चारुहासिनी । सुकेशी चारुकर्णी च नाम्ना लीलावती स्मृता
उसका मध्य पतला था, हिरणी जैसी आँखें, शुभ अंग, मनोहर मुस्कान, सुंदर केश और आकर्षक कान थे; उसका नाम लीलावती था।