सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमंगलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्
सूत ने कहा— बहुत अच्छा, हे मुनिश्रेष्ठ! आपका प्रश्न सब प्रकार का कल्याण देने वाला है। मैं संक्षेप में वह बात बताता हूँ, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदावेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय
हे द्विजश्रेष्ठ, जो व्यक्ति विष्णु या ब्राह्मण को मिट्टी का घर दान करता है, उसके पुण्य को सुनो।
विष्णुलोके च स विप्रः सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते
विष्णुलोक में वह ब्राह्मण, जो सब पापों से मुक्त हो चुका है, सदा महल में निवास करता है और वहाँ उसका आदर होता है।
विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्न्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्
जो कोई विष्णु या ब्राह्मण को महल जैसा घर दान करता है, वह निश्चित ही हरि के निवास में पहुँचता है और स्वर्ग में रहता है।
अंते विष्णुपुरं गत्वा युक्तः कोटिकुलैर्द्विज । स्वर्णसौधे गृहे स्थित्वा कुर्याद्भोगं यथासुखम्
अंत में, हे द्विज, वह विष्णुपुरी पहुँचकर अपने अनेक कुलों के साथ स्वर्ण महल में निवास करता है और अपनी इच्छा के अनुसार भोग भोगता है।
ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । संख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः
हे मुनि, ब्राह्मण की स्थापना से जो पुण्य मिलता है, उसकी गिनती करना असंभव है; केवल सृष्टिकर्ता ही उसे जान सकते हैं।
गण्यंते रेणवश्चैव गण्यंते वृष्टिबिंदवः । न गण्यंते विधात्रापि ब्रह्मसंस्थापने फलम्
धूल के कण और वर्षा की बूँदें तो गिनी जा सकती हैं, पर ब्राह्मण की स्थापना का फल सृष्टिकर्ता भी नहीं गिन सकते।
नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसंभवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने
पूर्वकाल में नारद ने ब्रह्मा से संसार की उत्पत्ति के विषय में पूछा था; तब सृष्टिकर्ता ने उन्हें बताया—हे महर्षि, वह कथा सुनो।
पुरासीद्द्वापरे ब्रह्मन्वारनारी सुशोभना । सुकेशी हरिणीनेत्रा सुमध्या चारुहासिनी
हे ब्राह्मण, द्वापर युग में वारनारी नाम की एक सुंदर वेश्या थी, जिसके बाल घने, आँखें हिरणी जैसी, कमर पतली और मुस्कान मनमोहक थी।
नाम्ना सा चंचलापांगी ययौ देशांतरं कदा । सर्वपापसमायुक्ता नरके पातयंति च
उसका नाम चंचलापांगी था। एक बार वह किसी दूसरे देश चली गई; वह सब पापों से युक्त थी और नरक में गिरने वाली थी।
संगेन सिंधुनाकांक्षी जनान्देवालयं गता । तत्र क्षणं सोपविष्टा तांबूलभक्षणं कृतम्
साथियों के साथ नदी पार करने की इच्छा से वह एक देवालय में गई; वहाँ थोड़ी देर बैठकर उसने तांबूल खाया।
शेषं चूर्णं सौधभित्तौ दत्वा निम्ने कुतूहलात् । ततो गता जारकांक्षी धनार्थं नगरं प्रति
जिज्ञासा से उसने बचा हुआ तांबूल का चूर्ण महल की दीवार के निचले हिस्से में लगा दिया, फिर प्रेमी और धन की चाह में नगर की ओर चली गई।
जारेण केनचित्सार्द्धं संकेतः सहसा कृतः । संकेतं तु गता वेश्या वनं रात्रौ विमोहिता
किसी प्रेमी के साथ अचानक मिलन का संयोग बना; वह वेश्या रात को वन में मिलने गई और भ्रमित हो गई।
संकेतं नागतो वैश्यो व्यशंकिष्टविलोकिता । कथं कांतो नागतो मे सर्पव्याघ्रैश्च भक्षितः
व्यापारी मिलन स्थल पर नहीं आया; वह चिंता में पड़ गई— 'मेरे प्रिय क्यों नहीं आए? क्या उन्हें साँप या बाघ ने खा लिया?'
संकेतनं कथं हित्वा गतः किं कामविह्वलः । अन्यया ज्ञातया सार्द्धमभिलाषी भवेत्किमु
'उसने मिलन क्यों छोड़ दिया? क्या वह कामना में डूब गया? क्या वह किसी दूसरी जान-पहचान वाली स्त्री के साथ चला गया?'
परामृष्यैतद्हृद्यंतः कोटपालभयाद्द्विज । नगरं नागता सा हि रुद्धे लोकपथे तमैः
ऐसा सोचते हुए, हे द्विज, वह कोटपालों के डर से नगर नहीं गई, क्योंकि रास्ता अंधकार से घिरा हुआ था।
एतस्मिन्नंतरे व्याघ्रः कामरूपी बलात्क्षुधी । प्रेषितः कालदेवेनाग्रसदागत्य तां द्विज
इसी बीच, एक भूखा बाघ, जो अपनी इच्छा से कोई भी रूप ले सकता था और मृत्यु के देवता के भेजने पर वहाँ अचानक आ पहुँचा, हे द्विज।
ततस्तु यमुनाभ्रातुर्दूतास्ते भीमवर्षिणः । आगता गिरिकूटांगा नेतुं तां पापकर्मणा
फिर यमुनाजी के भाई, भयानक वर्षा लाने वाले यमराज के दूत, पर्वतों की चोटियों से उस पापिनी को ले जाने के लिए आ पहुँचे।
वक्रपादा वक्रमुखा उन्नासा बहुदंष्ट्रिणः । चर्मरज्जूर्मुद्गरांश्च गृहीत्वा पांशुलां द्विज
उनके पैर टेढ़े, चेहरे विकृत, नाक ऊपर उठी हुई और दाँत बहुत सारे थे। वे चमड़े की रस्सियाँ और गदा लिए हुए, धूल से सने हुए थे, हे द्विज।
बंधयामासुरुन्मत्ता गणिकां चर्म्मरज्जुभिः । शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः
वे पागल होकर उस गणिका को चमड़े की रस्सियों से बाँधने लगे। तभी शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाले, वनमाला पहने हुए दिव्य पुरुष वहाँ प्रकट हुए।
प्रेषिता देवदेवेन तद्भक्तवत्सलेन च । कृष्णजीमूतसंकाशाः स्फुरद्वदनपंकजाः
वे भगवान के भेजे हुए थे, जो अपने भक्तों पर अत्यंत कृपा करते हैं। वे काले बादलों जैसे चमकते थे, उनके मुख कमल के समान दमक रहे थे।
श्रेणीधराश्चारुनासा दिव्यकुंडलभूषिताः । ददृशुः पथि गच्छंतो विष्णोर्दूतामहात्मनः
उनके नाक सुंदर थे, कानों में दिव्य कुंडल और गहनों की पंक्तियाँ सजी थीं। वे महानात्मा विष्णु के दूत मार्ग में चलते हुए उन यमदूतों को देख रहे थे।
विष्णुदूता ऊचुः- के यूयं विकृताकारा लक्ष्यंते कर्बुरा इव । इमां विष्णोः प्रियतमां नीत्वा क्व व्रजथोत्तमाम् । इदं वचनमाकर्ण्य तेषां ते तु द्रुतं ययुः
विष्णु के दूतों ने कहा— 'तुम कौन हो, जो इतने विकृत और डरावने दिख रहे हो, जैसे कोई छाया हो? तुम इस विष्णु की प्रिय, उत्तम स्त्री को कहाँ ले जा रहे हो?' यह सुनकर वे तुरंत वहाँ से चले गए।
अथ ते क्रोधसंपन्ना विष्णोर्दूता महाबलाः । जघ्नुस्ते संदेशहरान्यमस्य जगतः प्रभोः
इसके बाद, विष्णु के बलशाली दूत क्रोध से भरकर, जगत के स्वामी यमराज के उन संदेशवाहकों को मारने लगे।
चक्रादिशस्त्रसंघैश्च सूर्यकोटिसमप्रभैः । कृतांतस्य भटाः सर्वे रुदंतस्ते पलायिताः
चक्र आदि अस्त्रों की चमक सूर्य के करोड़ों किरणों जैसी थी। मृत्यु के सभी सैनिक रोते हुए भाग खड़े हुए।
यमं प्रोचुः सभीताश्च वृत्तांतं सकलं द्विज । यमोऽपि तत्कथां श्रुत्वा चित्रगुप्तमुवाच ह
डरे हुए वे यमराज के पास जाकर सब हाल कह सुनाए, हे द्विज। यमराज ने वह कथा सुनकर चित्रगुप्त से कहा।
धर्म उवाच- केन पुण्येन भो मंत्रिन्वेश्या मुक्तिं समागता । एतन्मे पृच्छत सर्वं कथयस्व यथार्हतः
धर्मराज ने कहा— 'हे मंत्री, किस पुण्य के कारण यह गणिका मुक्ति को प्राप्त हुई? मुझे सब कुछ ठीक-ठीक बताओ।'
चित्रगुप्त उवाच- तया पापान्यर्जितानि जन्मतः सुबहून्यपि । किंत्वाकर्णय लोकेश यदि स्यात्पुण्यमस्ति तत्
चित्रगुप्त ने कहा— 'इसने जन्म से बहुत पाप किए हैं, हे लोकनाथ! फिर भी सुनिए, यदि कोई पुण्य है तो वह यही है।'
गणिकैकदा धर्म्मराज सर्वालंकारभूषिता । कांचित्पुरीं जगामाशु जारकांक्षी धनार्थिनी
एक बार, हे धर्मराज, वह गणिका सब आभूषणों से सजी हुई, धन के लोभ और प्रेमी की इच्छा से किसी नगर में जल्दी-जल्दी गई।
तत्र देवालये तस्मिन्स्थित्वा तांबूलभक्षणं । कृत्वा तच्छेषचूर्णं तु ददौ भित्तौ तु कौतुकात्
वहाँ एक देवालय में खड़ी होकर उसने पान खाया, और फिर जिज्ञासा से उसका बचा हुआ चूर्ण दीवार पर लगा दिया।