पतितेष्वस्थिखंडेषु तीर्थेऽस्मिन्नुतमोत्तमे । गुरुलोपोद्भवं पापं सद्यो नष्टं ममाभवत
जब मैं इस उत्तम तीर्थ में हड्डियों के टुकड़ों के बीच गिरा, तब गुरु की उपेक्षा से जो पाप हुआ था, वह तुरंत नष्ट हो गया।
तीर्थस्यास्य प्रसादेन लब्धा च स्वर्गतिर्मया । सुखं स्वर्गे निवत्स्यामि यावदिंद्राश्चतुर्दश
इस तीर्थ के प्रसाद से मुझे स्वर्ग की प्राप्ति हुई; अब मैं चौदह इंद्रों के काल तक स्वर्ग में सुखपूर्वक रहूँगा।
यमस्य नगरे तस्मिन्याः प्रजा निवसंति वै । पापिनां भयदायिन्यो धर्मिणां ता मनोहराः
यमपुरी में जो प्रजा रहती है, वे पापियों के लिए डरावनी हैं, लेकिन धर्मात्माओं के लिए मन को भाने वाली हैं।
सिंहास्या गजकोलास्या महादंष्ट्रोन्नतोदरीः । बिडालास्याः पिंगकेश्यो भामिन्यो दीर्घपत्कराः
उनके सिंह जैसे मुख, हाथी और सूअर जैसे चेहरे, बड़े-बड़े दाँत, फूली हुई पेट, बिल्ली जैसे मुख, पीले बाल, तेजस्वी रूप और लंबे हाथ थे।
तीर्थस्यास्य प्रसादेन निःपापोहं यदाभवम् । तदा मया प्रजा दृष्टा दिव्यरूपा यमालये
इस तीर्थ के प्रसाद से जब मैं पापमुक्त हुआ, तब मैंने यमलोक में उन दिव्य रूप वाली प्रजाओं को देखा।
सर्वास्ताः सत्यवादिन्यो विनयाचारसंचिताः । दिव्याभरणधारिण्यो दिव्यांबरविभूषिताः
वे सभी सत्य बोलने वाली, विनम्र और अच्छे आचरण से युक्त, दिव्य आभूषणों से सजी और दिव्य वस्त्रों से विभूषित थीं।
इत्येतत्कथितं तात यत्पृष्टोऽहं त्वयानघ । अनुजानीहि मां गंतुममरेशपुरीं प्रति
हे प्रिय, तुमने जो पूछा था, वह सब मैंने बता दिया; अब मुझे अमरराज की पुरी जाने की आज्ञा दो।
नारद उवाच- इत्याकर्ण्य स सन्यासी स्वशिष्योक्तं वचस्तदा । भूयः पप्रच्छ धर्मात्मा मुकुंदं तं द्विजं नृप
नारद बोले— यह सब सुनकर वह सन्यासी अपने शिष्य के वचन ध्यान से सुनकर, धर्मात्मा राजा, उस द्विज मुकुंद से फिर प्रश्न करने लगे।
वेदायन उवाच- बाल्यावधि गुरुस्नेहं मत्तोऽधीतं त्वयाखिलम् । शब्दशास्त्रसमेतश्च वेदस्तु सपदक्रमः
वेदायन बोले— बचपन से ही तुमने मुझसे गुरु के स्नेह से सब कुछ सीखा, शब्दशास्त्र और वेद की पूरी विधि भी जानी।
विहिता मम शुश्रूषा भावेन भवतोत्तमा । त्वयि संति सतां साधो गुणाः शमदमादयः
तुमने मेरे प्रति भक्ति भाव से सेवा की है, श्रेष्ठ पुरुष; तुम्हारे भीतर शांति, संयम आदि सत्पुरुषों के गुण हैं।
गुरुलोपकृतं पापं कथं ते समजायत । एतदाख्याहि मे तात यथा जानामि तत्वतः
गुरु की उपेक्षा से जो पाप हुआ, वह तुम्हें कैसे हुआ? हे प्रिय, मुझे यह विस्तार से बताओ, जिससे मैं सत्य जान सकूँ।
मुकुंद उवाच- जन्मोपवीतकन्यानां धातारो निगमस्य च । यज्ञोपवीतदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
मुकुंद बोले— मैंने कन्याओं के उपवीत के कर्ताओं, वेद और यज्ञोपवीत देने वाले की आज्ञा का कभी उल्लंघन नहीं किया।
श्वश्रुश्वशुरयोः सेवा भृत्येनेव कृता मया । तवापि शास्त्रदातुश्च नाज्ञाभंगः कृतो मया
मैंने अपने सास-ससुर की सेवा नौकर की तरह की है; और तुम्हारी, जो शास्त्र के गुरु हो, आज्ञा का भी कभी उल्लंघन नहीं किया।
पुरोधा यः कुलाचार्यो वेदवेदांतपारगः। तस्यापराद्धं केचिन्मे तत्र त्वं श्रोतुमर्हसि
जो कुल के पुरोहित, आचार्य और वेद-वेदांत के पारंगत हैं, उनसे मुझसे कोई अपराध हुआ है; वह बात आपको सुननी चाहिए।
यद्यस्माकं कुले पुत्रो जायते धर्मकोविद । तदा पुरोधसे धेनुमेकां वा तस्य दक्षिणाम्
यदि हमारे कुल में कोई धर्मज्ञ पुत्र जन्म लेता है, तो पुरोहित को एक गाय या उसके बराबर दक्षिणा देनी चाहिए।
दत्त्वा संच्छिद्यते नालमिति वंशस्य नः स्थितिः । पुरा ममैव पुत्रे तु जातमात्रे शुभेऽहनि
वह दक्षिणा देने पर कुल की शुद्धि और स्थिरता मानी जाती है; पर पहले, जब मेरे अपने पुत्र का शुभ दिन जन्म हुआ था—
कुलक्रिया मया तात न कृता मूढबुद्धिना । तस्याश्चाकरणेनैव गुरुलोपकरोऽभवम्
पिताजी, मैंने मूर्खता के कारण कुल की परम्पराएँ नहीं निभाईं। उन्हें न करने से मैं अपने वंश का नाश करने वाला बन गया।
निवेदितमिदं सर्वं गुरुलोपाद्यथा मम । पापमासीदनुज्ञा मे देहि यामि सुरालयम्
मैंने आपको सब कुछ बता दिया है कि कुल की हानि से मुझ पर पाप कैसे आया। अब मुझे आज्ञा दें, मैं देवताओं के लोक को जाता हूँ।
वेदायन उवाच- इंद्रप्रस्थांतरावर्तिन्येषा या कोशला शुभा । स्मृतिरस्याः प्रसादेन दृश्यते पूर्वजन्मनः
वेदाायन बोले— इन्द्रप्रस्थ के भीतर यह शुभ कौशला नगरी है। इसके प्रसाद से पिछले जन्म की स्मृति प्राप्त होती है।
केन पुण्येन तीर्थेऽस्मिन्नस्थीनि पतितानि ते । मुकुंदाख्याहि चैतस्य स्मृतिरस्ति तवानघ
हे मुकुन्द, किस पुण्य से तेरी अस्थियाँ इस पवित्र स्थान में गिरीं? यदि तुझे इसकी स्मृति है तो बता।
मुकंद उवाच- एकस्तु ब्राह्मणः कश्चित्सायं मद्गृहमागतः । तस्मै स्थानं मया दत्तं भोजनं च यथाविधि
मुकुन्द बोले— एक बार एक ब्राह्मण संध्या समय मेरे घर आया। मैंने उसे यथाविधि स्थान और भोजन दिया।
सोऽपि भुक्त्वा यथाकामं सुष्वाप शयने शुभे । निशीथे तस्य सर्वांगे ज्वरोऽभूदति दारुणः
उसने अपनी इच्छा के अनुसार भोजन किया और अच्छे बिस्तर पर सो गया। आधी रात को उसके पूरे शरीर में भयंकर ज्वर आ गया।
तेन पीडितसर्वांगो निद्रां लेभे न स द्विजः । प्रभात एव तत्याज प्राणान्मृत्यावुपस्थिते
उस ज्वर से पीड़ित होकर वह ब्राह्मण सो नहीं सका। प्रातः होते-होते, मृत्यु समीप आने पर, उसने प्राण त्याग दिए।
तस्य दाहादि कर्माणि विहितानि मया गुरो । तदस्थीनि च गंगायां पातितानि विधानतः
गुरुजी, मैंने उसके दाह-संस्कार आदि सभी विधियाँ पूरी कीं और उसकी अस्थियाँ विधिपूर्वक गंगा में प्रवाहित कीं।
तेन पुण्येन मेस्थीनि पतितानि शिवप्रदे । तीर्थेऽस्मिन्कोशले नाम्नि ब्रह्मदेवविनिर्मिते
उसी पुण्य के कारण मेरी अस्थियाँ इस शिवदायक तीर्थ कौशला में गिरीं, जिसे ब्रह्मदेव ने बनाया है।
नारद उवाच- स्वचरितमितिराजन्स द्विजः प्रोच्य सद्यः सुरसुभगशरीरो द्यां ययौ यानगत्या । इदमकथित मया तं तस्करात्प्राप्य मृत्युं व्यलभत दिवमेतत्तीर्थराजप्रसादात्
नारद बोले— जब उसने अपना वृत्तांत सुनाया, तभी वह ब्राह्मण देवताओं के समान तेजस्वी होकर दिव्य रथ में बैठकर स्वर्ग चला गया। मैंने बताया कि वह चोर के हाथों मारा गया था, फिर भी इस तीर्थराज की कृपा से स्वर्ग को प्राप्त हुआ।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे कालिंदीमाहात्म्ये मुकुंदोपाख्याने दशाधिकद्विशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में कालिंदी महात्म्य के मुकुन्दोपाख्यान में दो सौ दसवाँ अध्याय पूर्ण हुआ।
नारद उवाच- शिवे तवपुरः सर्वं मुकंदाख्यानमुत्तमम् । कथितं चंडकस्यापि नापितस्य शृणुष्व मे
नारद बोले— हे शिवे, आपके समक्ष मैंने मुकुन्द की उत्तम कथा कही। अब मेरी बात सुनिए, चण्डक नाई की कथा।
यस्मिन्दिने मुकुंदस्तु ब्राह्मणस्तेन घातितः । चंडकेन तदा राजंस्तद्वृत्तं नागरैः श्रुतम्
जिस दिन चण्डक ने ब्राह्मण मुकुन्द की हत्या की, उसी दिन वह घटना नगरवासियों ने सुनी, हे राजन्।
श्रुत्वा तैस्तन्नृपस्याग्रे निवेदितमिति स्फुटम् । नागरा ऊचुः । चंडकेन हतो राजन्मुकुंदो ब्राह्मणोत्तमः
सुनकर नगरवासियों ने वह बात स्पष्ट रूप से राजा के सामने कही। नगरवासियों ने कहा— हे राजन्, चण्डक ने श्रेष्ठ ब्राह्मण मुकुन्द की हत्या कर दी है।