राजोवाच- इदानीं केन पुण्येन सुतो वै जायते प्रभो । अपुत्रस्य मनुष्याणां जीवनं हि निरर्थकम्
राजा ने पूछा—'अब कौन सा पुण्य करने से पुत्र की प्राप्ति होगी, प्रभो? क्योंकि संतानहीन मनुष्य का जीवन वास्तव में व्यर्थ है।'
व्यास उवाच- सवस्त्रं चैव कूष्मांडं वृषभं ससुवर्णकम् । देहि दानं ब्राह्मणस्य कुरु बालव्रतं तथा
व्यास बोले—'किसी ब्राह्मण को वस्त्र, कुम्हड़ा, बैल और सोना दान करो, और बालकों को भोजन कराने का व्रत भी करो।'
गौरीं कन्यां तथा देहि पुराणश्रवणं कुरु । पुत्रो वै जायते तत्र सर्वपातकनाशनम्
'गौरी नामक कन्या का दान करो और पुराणों का श्रवण करो; ऐसा करने से पुत्र की प्राप्ति होती है और सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।'
ब्रह्मोवाच- इति श्रुत्वा ततो राजा व्यासोक्तं दानमुत्तमम् । पुराणश्रवणं चैव चकार गतकिल्बिषः
ब्रह्मा बोले—'यह सुनकर राजा ने व्यास के बताए श्रेष्ठ दान किए और पुराणों का श्रवण किया, जिससे उसके सारे पाप मिट गए।'
ततः पुत्रो वर्षमध्ये बभूव सर्वपूजितः । अभूद्राजा सार्वभौमः सुंदरः कुलनायकः
इसके बाद एक वर्ष के भीतर ही राजा को पुत्र हुआ, जिसे सभी ने सम्मान दिया। वह सुंदर और कुल का नेता, सर्वभौम राजा बना।
सूत उवाच- य इदं शृणुयाद्भक्त्या करोति दानमुत्तमम् । अपुत्रो लभते पुत्रं संक्षेपात्कथितं मया
सूत्र बोले—'जो कोई इसे भक्ति से सुनता है या ये श्रेष्ठ दान करता है, वह यदि संतानहीन भी हो तो पुत्र प्राप्त करता है; मैंने संक्षेप में यह कथा कही है।'
भक्त्या श्रुत्वा तु या नारी कुर्याद्ब्राह्मणपूजनम् । सुपुत्रा सा भवेन्नित्यं शास्त्रोक्तविधिना द्विज
जो स्त्री इसे भक्ति से सुनकर ब्राह्मणों की शास्त्रानुसार पूजा करती है, वह सदा सुयोग्य पुत्रों की माता बनती है, हे द्विज।
सुवर्णं रजतं वस्त्रं पुष्पमाल्यं च चंदनम् । यो दद्यात्पुस्तके भक्त्या सर्वपापप्रणाशनम्
जो कोई भक्ति से किसी पुस्तक को सोना, चांदी, वस्त्र, फूल, माला या चंदन अर्पित करता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
पूर्वजन्मनि यो मूढो ब्रह्मबालकघातकः । तस्य क्रूरो भवेत्पुत्रः सप्तजन्मांतरैर्द्विजः
हे द्विज, जो व्यक्ति अपने पिछले जन्म में अज्ञानवश किसी ब्राह्मण बालक की हत्या करता है, उसके सात जन्मों के बाद एक निर्दयी पुत्र उत्पन्न होता है।
शौनक उवाच- केन पुण्येन भो सूत वैकुंठं समवाप्यते । तद्वदस्व शृण्वतो मे पोतो हि भवसागरे
शौनक ने कहा— हे सूत, किस पुण्य से वैकुण्ठ की प्राप्ति होती है? कृपा करके मुझे बताइए, क्योंकि आपकी बातें सुनना मेरे लिए भवसागर पार करने की नौका के समान है।
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ सर्वमंगलकारक । कथयामि समासेन शृण्वतां पापनाशनम्
सूत ने कहा— बहुत अच्छा, हे मुनिश्रेष्ठ! आपका प्रश्न सब प्रकार का कल्याण देने वाला है। मैं संक्षेप में वह बात बताता हूँ, जिसे सुनने से पाप नष्ट हो जाते हैं।
विष्णवे ब्राह्मणायैव मृदावेश्मविनिर्मितम् । यो वै दद्याद्द्विजश्रेष्ठ तस्य पुण्यं निशामय
हे द्विजश्रेष्ठ, जो व्यक्ति विष्णु या ब्राह्मण को मिट्टी का घर दान करता है, उसके पुण्य को सुनो।
विष्णुलोके च स विप्रः सर्वपापविवर्जितः । सौधवासी भवेन्नित्यं विष्णुलोके प्रपूज्यते
विष्णुलोक में वह ब्राह्मण, जो सब पापों से मुक्त हो चुका है, सदा महल में निवास करता है और वहाँ उसका आदर होता है।
विष्णवे सौधगेहं यो दद्याद्वै ब्राह्मणाय च । हरेर्न्निकेतनं प्राप्य स्वर्गवासी भवेद्ध्रुवम्
जो कोई विष्णु या ब्राह्मण को महल जैसा घर दान करता है, वह निश्चित ही हरि के निवास में पहुँचता है और स्वर्ग में रहता है।
अंते विष्णुपुरं गत्वा युक्तः कोटिकुलैर्द्विज । स्वर्णसौधे गृहे स्थित्वा कुर्याद्भोगं यथासुखम्
अंत में, हे द्विज, वह विष्णुपुरी पहुँचकर अपने अनेक कुलों के साथ स्वर्ण महल में निवास करता है और अपनी इच्छा के अनुसार भोग भोगता है।
ब्राह्मणस्थापने पुण्यं यद्वै भवति भो मुने । संख्यां कर्तुमशक्तस्तु तद्वेधाः सर्वकारकः
हे मुनि, ब्राह्मण की स्थापना से जो पुण्य मिलता है, उसकी गिनती करना असंभव है; केवल सृष्टिकर्ता ही उसे जान सकते हैं।
गण्यंते रेणवश्चैव गण्यंते वृष्टिबिंदवः । न गण्यंते विधात्रापि ब्रह्मसंस्थापने फलम्
धूल के कण और वर्षा की बूँदें तो गिनी जा सकती हैं, पर ब्राह्मण की स्थापना का फल सृष्टिकर्ता भी नहीं गिन सकते।
नारदेन पुरा ब्रह्मा पृष्टः संसारसंभवः । वेधास्तं कथयामास तच्छृणुष्व महामुने
पूर्वकाल में नारद ने ब्रह्मा से संसार की उत्पत्ति के विषय में पूछा था; तब सृष्टिकर्ता ने उन्हें बताया—हे महर्षि, वह कथा सुनो।
पुरासीद्द्वापरे ब्रह्मन्वारनारी सुशोभना । सुकेशी हरिणीनेत्रा सुमध्या चारुहासिनी
हे ब्राह्मण, द्वापर युग में वारनारी नाम की एक सुंदर वेश्या थी, जिसके बाल घने, आँखें हिरणी जैसी, कमर पतली और मुस्कान मनमोहक थी।
नाम्ना सा चंचलापांगी ययौ देशांतरं कदा । सर्वपापसमायुक्ता नरके पातयंति च
उसका नाम चंचलापांगी था। एक बार वह किसी दूसरे देश चली गई; वह सब पापों से युक्त थी और नरक में गिरने वाली थी।
संगेन सिंधुनाकांक्षी जनान्देवालयं गता । तत्र क्षणं सोपविष्टा तांबूलभक्षणं कृतम्
साथियों के साथ नदी पार करने की इच्छा से वह एक देवालय में गई; वहाँ थोड़ी देर बैठकर उसने तांबूल खाया।
शेषं चूर्णं सौधभित्तौ दत्वा निम्ने कुतूहलात् । ततो गता जारकांक्षी धनार्थं नगरं प्रति
जिज्ञासा से उसने बचा हुआ तांबूल का चूर्ण महल की दीवार के निचले हिस्से में लगा दिया, फिर प्रेमी और धन की चाह में नगर की ओर चली गई।
जारेण केनचित्सार्द्धं संकेतः सहसा कृतः । संकेतं तु गता वेश्या वनं रात्रौ विमोहिता
किसी प्रेमी के साथ अचानक मिलन का संयोग बना; वह वेश्या रात को वन में मिलने गई और भ्रमित हो गई।
संकेतं नागतो वैश्यो व्यशंकिष्टविलोकिता । कथं कांतो नागतो मे सर्पव्याघ्रैश्च भक्षितः
व्यापारी मिलन स्थल पर नहीं आया; वह चिंता में पड़ गई— 'मेरे प्रिय क्यों नहीं आए? क्या उन्हें साँप या बाघ ने खा लिया?'
संकेतनं कथं हित्वा गतः किं कामविह्वलः । अन्यया ज्ञातया सार्द्धमभिलाषी भवेत्किमु
'उसने मिलन क्यों छोड़ दिया? क्या वह कामना में डूब गया? क्या वह किसी दूसरी जान-पहचान वाली स्त्री के साथ चला गया?'
परामृष्यैतद्हृद्यंतः कोटपालभयाद्द्विज । नगरं नागता सा हि रुद्धे लोकपथे तमैः
ऐसा सोचते हुए, हे द्विज, वह कोटपालों के डर से नगर नहीं गई, क्योंकि रास्ता अंधकार से घिरा हुआ था।
एतस्मिन्नंतरे व्याघ्रः कामरूपी बलात्क्षुधी । प्रेषितः कालदेवेनाग्रसदागत्य तां द्विज
इसी बीच, एक भूखा बाघ, जो अपनी इच्छा से कोई भी रूप ले सकता था और मृत्यु के देवता के भेजने पर वहाँ अचानक आ पहुँचा, हे द्विज।
ततस्तु यमुनाभ्रातुर्दूतास्ते भीमवर्षिणः । आगता गिरिकूटांगा नेतुं तां पापकर्मणा
फिर यमुनाजी के भाई, भयानक वर्षा लाने वाले यमराज के दूत, पर्वतों की चोटियों से उस पापिनी को ले जाने के लिए आ पहुँचे।
वक्रपादा वक्रमुखा उन्नासा बहुदंष्ट्रिणः । चर्मरज्जूर्मुद्गरांश्च गृहीत्वा पांशुलां द्विज
उनके पैर टेढ़े, चेहरे विकृत, नाक ऊपर उठी हुई और दाँत बहुत सारे थे। वे चमड़े की रस्सियाँ और गदा लिए हुए, धूल से सने हुए थे, हे द्विज।
बंधयामासुरुन्मत्ता गणिकां चर्म्मरज्जुभिः । शंखचक्रगदापद्मधारिणो वनमालिनः
वे पागल होकर उस गणिका को चमड़े की रस्सियों से बाँधने लगे। तभी शंख, चक्र, गदा और कमल धारण करने वाले, वनमाला पहने हुए दिव्य पुरुष वहाँ प्रकट हुए।