विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जो लोग सदा विष्णु और जयंती व्रत में मन लगाते हैं, वे धन्य हैं, कुलीन हैं, श्रेष्ठ हैं और विद्वान भी हैं।
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितने भी तीर्थ, व्रत और नियम हैं, वे जयंती के दिन के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं हैं।
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
हे वत्स, भाद्रपद के दोनों पक्षों में जो कोई अपनी पत्नी के साथ राधा-कृष्ण अष्टमी करता है, वह हरि के सान्निध्य को प्राप्त करता है।
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो सदा हरि के लिए व्रत और पुण्य के कार्य करता है, वह जयंती व्रती विष्णु के वैकुण्ठ को जाता है।
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयंती, जो हरि को प्रिय है, वह आचरणहीन, कुल से गिरा हुआ, कीर्ति रहित या नीच जन्म वाले के पापों को शीघ्र ही नष्ट कर देती है।
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला मेरु के समान भारी और ब्रह्म हत्या जैसे पापों को भी जला देता है।
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला पुत्र चाहने पर पुत्र, धन चाहने पर धन और मोक्ष चाहने पर मोक्ष प्राप्त करता है।
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
जिनका मन जयंती करने में पूरी तरह लगा रहता है, उनसे यमराज भी सदा डरते हैं; वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूत ने कहा— नारद जी ने यह कहकर जैसे आए थे वैसे ही चले गए; हे मुनि, मैंने भी ब्रह्मा से जो तुमने पूछा था, वह सब बता दिया।
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जो लोग भक्ति भाव से जयंती का माहात्म्य सुनते हैं, वे भी सब पापों से मुक्त होकर परम धाम को प्राप्त करते हैं।
पुराणवाचकं ब्रह्मन्जयंतीव्रतिनं तथा । ये पश्यंति नराः पापास्ते यांति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो पुरुष पुराण के पाठक या जयंती व्रती को देखते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं और वे परम पद को प्राप्त करते हैं।
शौनक उवाच- कथयस्व महाप्राज्ञ पुत्रहीनो जनो भवेत् । कर्मणा केन वै सूत पुत्रो भवति केन च
शौनक ने कहा— हे महाप्राज्ञ, बताइए कि संतानहीन व्यक्ति को पुत्र किस कर्म से और किस उपाय से प्राप्त होता है?
सूत उवाच- एतत्पृष्टः पुरा ब्रह्मा नारदेन महात्मना । स यदाह तदा तं च शृणुष्व मुनिपुंगव
सूतर् बोले— हे मुनियों में श्रेष्ठ, यह प्रश्न पहले महात्मा नारद ने ब्रह्मा जी से किया था। उस समय ब्रह्मा जी ने जो उत्तर दिया, वह आप ध्यान से सुनिए।
नारद उवाच- पितामह महाप्राज्ञ सर्वतत्त्वार्थपारग । अपुत्रो वै भवेन्मर्त्यः कर्मणा केन पद्मज
नारद बोले— हे पितामह, हे महान ज्ञानी, सभी सत्य तत्वों को जानने वाले, हे कमल से उत्पन्न! मनुष्य किस कर्म के कारण संतानहीन हो जाता है?
वंध्या स्त्री वा भवेत्केन वृजिनेन ममाग्रतः । कथय शृण्वतो वै मे सर्वप्राणिहिते रत
और किस पाप के कारण कोई स्त्री मेरे सामने बाँझ हो जाती है? हे सभी प्राणियों के हित में लगे हुए, मुझे सुनते हुए विस्तार से बताइए।
दुहिता जायते केन कर्मणा वा नपुंसकः । मृतवत्सो भवेत्केन मृतवत्सातिदुःखिता । केन पुण्येन भो ब्रह्मन्पुनः पुत्रो भवेद्वद
किस कर्म से बेटी जन्म लेती है, या पुत्र नपुंसक होता है? किस कारण से संतान मर जाती है, या माता को संतान के वियोग का भारी दुख सहना पड़ता है? और किस पुण्य से, हे ब्रह्मन्, फिर से पुत्र की प्राप्ति होती है? कृपया बताइए।
ब्रह्मोवाच- कथयामि समासेन सावधानेन तच्छ्रणु । वृत्तांतं पृच्छसि त्वं वै शृण्वतां विस्मयप्रदम्
ब्रह्मा बोले— मैं तुम्हें संक्षेप में बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। तुम जो घटना पूछ रहे हो, वह सुनने वालों को आश्चर्यचकित कर देती है।
पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो वर्तनं ब्राह्मणस्य च । हरेद्वा हारयेदत्र पुत्रहीनो भवेत्किल
जो मनुष्य पिछले जन्म में किसी ब्राह्मण की आजीविका छीन लेता है या छिनवाता है, वह इस जन्म में संतानहीन हो जाता है।
इह जन्मनि यो मर्त्यः पुराणश्रवणं हि च । ससस्या भूमेर्दानं च कुर्याद्वै श्रद्धयान्वितः
जो मनुष्य इस जन्म में श्रद्धा के साथ पुराणों का श्रवण करता है और अन्न से भरी हुई भूमि का दान देता है,
धेनुं बहुगुणां हैमीं बहुदुग्धां सदक्षिणाम् । सुवर्णप्रतिमां चैव तस्य पुत्रो भवेद्ध्रुवम्
या जो बहुत गुणों वाली, सोने जैसी, अधिक दूध देने वाली, दक्षिणा सहित गाय, या सोने की प्रतिमा दान करता है—उसे निश्चित रूप से पुत्र की प्राप्ति होती है।
पूर्वजन्मनि या नारी परबालकघातनम् । करोति कपटेनैव बालहीना भवेद्ध्रुवम्
जो स्त्री पिछले जन्म में छल से किसी दूसरे के बालक की हत्या करती है, वह निश्चित रूप से संतानहीन हो जाती है।
सौवर्णप्रतिमादानं या नारी श्रद्धयान्विता । कुर्यात्पानं ब्राह्मणस्य भक्त्या वै चरणोदकम्
जो स्त्री श्रद्धा के साथ सोने की प्रतिमा दान करती है और भक्ति से ब्राह्मण के चरणामृत का पान कराती है,
पुराणश्रवणं चैव दद्याद्वै बहुदक्षिणाम् । बह्वपत्या जीववत्सा भवेन्नास्त्यत्र संशयः
या जो पुराणों का श्रवण करती है और बहुत सी दक्षिणाएँ देती है—वह स्त्री अनेक संतानें और जीवित बालक पाने वाली होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
जले निमग्नं बालं यो दृष्ट्वा या न समुद्धरेत् । इह जन्मन्यपुत्रो वै साऽपुत्री च भवेद्ध्रुवम्
जो स्त्री जल में डूबे हुए बालक को देखकर भी उसे नहीं बचाती, वह इस जन्म में निश्चित रूप से संतानहीन हो जाती है।
वृषभं चैव कूष्मांडं ससुवर्णं सवस्त्रकम् । दद्याद्दानं ब्राह्मणस्य कुर्याद्बालव्रतं शुभम्
जो ब्राह्मण को वृषभ, कुम्हड़ा, सोना और वस्त्र दान में देती है, और बालकों के लिए शुभ व्रत करती है,
गौरीं कन्यां तथा कुर्यात्पुराणश्रवणं हि यः । पुत्रो वै जायते तस्य सर्वपातकनाशनम्
या जो गौरी कन्या का दान करती है, या पुराणों का श्रवण करती है—उसे निश्चित रूप से पुत्र की प्राप्ति होती है, जो सभी पापों का नाश करने वाला होता है।
पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो निराशं चातिथिं द्विज । कुर्यात्क्रोधेन दंडं च पुत्रहीनो भवेद्ध्रुवम्
जो मनुष्य पिछले जन्म में क्रोधवश अतिथि या ब्राह्मण का अपमान करता है या उन्हें दंड देता है, वह निश्चित रूप से संतानहीन हो जाता है।
ब्राह्मणं चातिथिं चैव कुर्याद्भक्त्या प्रपूजनम् । अन्नदानं जलं चैव तथा देवालयं शुभम्
जो भक्ति से ब्राह्मण या अतिथि का आदर करता है, अन्न और जल का दान करता है, तथा सुंदर देवालय बनवाता है,
पूर्वजन्मनि या नारी भ्रूणहत्यां च यो नरः । कुर्यात्सा मृतवत्सा च मृतवत्सो भवेद्ध्रुवम्
जो स्त्री पिछले जन्म में, या जो पुरुष गर्भपात कराता है—वह स्त्री मृत संतान की माता और वह पुरुष मृत संतान का पिता निश्चित रूप से बनता है।
या नारी स्वामिसहिता कुर्याच्च हरिवासरम् । सुपुत्रा भर्तृसुभगा भवेत्सा प्रतिजन्मनि
जो स्त्री अपने पति के साथ हरिवासर का व्रत करती है, वह हर जन्म में अच्छे पुत्रों और सुखी पति से संपन्न होती है।