जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
जब जयन्ती बुधवार को रोहिणी नक्षत्र के साथ आती है, हे मुनिश्रेष्ठ, तब असंख्य व्रत करने का भी कोई लाभ नहीं।
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर और कलियुग — इन सभी युगों में, यदि विधिपूर्वक किया जाए, तो जयन्ती व्रत पापों का नाश करता है।
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोई पद्मनाभ के पुराण का जागरण में पाठ करता है, उसका जन्म-जन्मांतर का पाप रूई के ढेर की तरह जल जाता है।
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो कोई हरि के दिन भक्ति से पुराण सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
हे मुनि, पद्मनाभ के दिन पाठ करने वाले की पूजा करनी चाहिए। वह अपने कुल को ऊँचा उठाकर विष्णु लोक में पूजित होता है।
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जो पुरुष जयंती के दिन उपवास से मुँह मोड़ लेता है, वह सब धर्मों से रहित होकर निश्चित रूप से नरक जाता है।
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधित फूलों, धूप और घी से भरे दीपकों से भक्ति भाव से पूजा करनी चाहिए और ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए।
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे विप्र, जो पुरुष इस विधि से जयंती का व्रत करता है, वह अपनी भक्ति से इक्कीस लोगों का उद्धार करता है।
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
उसके घर में न दुर्भाग्य होता है, न वैधव्य, न झगड़ा होता है; संतान में कोई विरोध नहीं होता और न ही धन की हानि देखता है।
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयंती का व्रत करने वाला जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब पूरी होती हैं और वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जो लोग सदा विष्णु और जयंती व्रत में मन लगाते हैं, वे धन्य हैं, कुलीन हैं, श्रेष्ठ हैं और विद्वान भी हैं।
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितने भी तीर्थ, व्रत और नियम हैं, वे जयंती के दिन के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं हैं।
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
हे वत्स, भाद्रपद के दोनों पक्षों में जो कोई अपनी पत्नी के साथ राधा-कृष्ण अष्टमी करता है, वह हरि के सान्निध्य को प्राप्त करता है।
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो सदा हरि के लिए व्रत और पुण्य के कार्य करता है, वह जयंती व्रती विष्णु के वैकुण्ठ को जाता है।
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयंती, जो हरि को प्रिय है, वह आचरणहीन, कुल से गिरा हुआ, कीर्ति रहित या नीच जन्म वाले के पापों को शीघ्र ही नष्ट कर देती है।
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला मेरु के समान भारी और ब्रह्म हत्या जैसे पापों को भी जला देता है।
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला पुत्र चाहने पर पुत्र, धन चाहने पर धन और मोक्ष चाहने पर मोक्ष प्राप्त करता है।
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
जिनका मन जयंती करने में पूरी तरह लगा रहता है, उनसे यमराज भी सदा डरते हैं; वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूत ने कहा— नारद जी ने यह कहकर जैसे आए थे वैसे ही चले गए; हे मुनि, मैंने भी ब्रह्मा से जो तुमने पूछा था, वह सब बता दिया।
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जो लोग भक्ति भाव से जयंती का माहात्म्य सुनते हैं, वे भी सब पापों से मुक्त होकर परम धाम को प्राप्त करते हैं।
पुराणवाचकं ब्रह्मन्जयंतीव्रतिनं तथा । ये पश्यंति नराः पापास्ते यांति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो पुरुष पुराण के पाठक या जयंती व्रती को देखते हैं, उनके पाप नष्ट हो जाते हैं और वे परम पद को प्राप्त करते हैं।
शौनक उवाच- कथयस्व महाप्राज्ञ पुत्रहीनो जनो भवेत् । कर्मणा केन वै सूत पुत्रो भवति केन च
शौनक ने कहा— हे महाप्राज्ञ, बताइए कि संतानहीन व्यक्ति को पुत्र किस कर्म से और किस उपाय से प्राप्त होता है?
सूत उवाच- एतत्पृष्टः पुरा ब्रह्मा नारदेन महात्मना । स यदाह तदा तं च शृणुष्व मुनिपुंगव
सूतर् बोले— हे मुनियों में श्रेष्ठ, यह प्रश्न पहले महात्मा नारद ने ब्रह्मा जी से किया था। उस समय ब्रह्मा जी ने जो उत्तर दिया, वह आप ध्यान से सुनिए।
नारद उवाच- पितामह महाप्राज्ञ सर्वतत्त्वार्थपारग । अपुत्रो वै भवेन्मर्त्यः कर्मणा केन पद्मज
नारद बोले— हे पितामह, हे महान ज्ञानी, सभी सत्य तत्वों को जानने वाले, हे कमल से उत्पन्न! मनुष्य किस कर्म के कारण संतानहीन हो जाता है?
वंध्या स्त्री वा भवेत्केन वृजिनेन ममाग्रतः । कथय शृण्वतो वै मे सर्वप्राणिहिते रत
और किस पाप के कारण कोई स्त्री मेरे सामने बाँझ हो जाती है? हे सभी प्राणियों के हित में लगे हुए, मुझे सुनते हुए विस्तार से बताइए।
दुहिता जायते केन कर्मणा वा नपुंसकः । मृतवत्सो भवेत्केन मृतवत्सातिदुःखिता । केन पुण्येन भो ब्रह्मन्पुनः पुत्रो भवेद्वद
किस कर्म से बेटी जन्म लेती है, या पुत्र नपुंसक होता है? किस कारण से संतान मर जाती है, या माता को संतान के वियोग का भारी दुख सहना पड़ता है? और किस पुण्य से, हे ब्रह्मन्, फिर से पुत्र की प्राप्ति होती है? कृपया बताइए।
ब्रह्मोवाच- कथयामि समासेन सावधानेन तच्छ्रणु । वृत्तांतं पृच्छसि त्वं वै शृण्वतां विस्मयप्रदम्
ब्रह्मा बोले— मैं तुम्हें संक्षेप में बताता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो। तुम जो घटना पूछ रहे हो, वह सुनने वालों को आश्चर्यचकित कर देती है।
पूर्वजन्मनि यो मर्त्यो वर्तनं ब्राह्मणस्य च । हरेद्वा हारयेदत्र पुत्रहीनो भवेत्किल
जो मनुष्य पिछले जन्म में किसी ब्राह्मण की आजीविका छीन लेता है या छिनवाता है, वह इस जन्म में संतानहीन हो जाता है।
इह जन्मनि यो मर्त्यः पुराणश्रवणं हि च । ससस्या भूमेर्दानं च कुर्याद्वै श्रद्धयान्वितः
जो मनुष्य इस जन्म में श्रद्धा के साथ पुराणों का श्रवण करता है और अन्न से भरी हुई भूमि का दान देता है,
धेनुं बहुगुणां हैमीं बहुदुग्धां सदक्षिणाम् । सुवर्णप्रतिमां चैव तस्य पुत्रो भवेद्ध्रुवम्
या जो बहुत गुणों वाली, सोने जैसी, अधिक दूध देने वाली, दक्षिणा सहित गाय, या सोने की प्रतिमा दान करता है—उसे निश्चित रूप से पुत्र की प्राप्ति होती है।