कोटिजन्मार्जितं पापं मुहूर्तेन विलीयते । रात्रौ जागरणं कृत्वा निष्ठापूर्वं जितेंद्रियः
करोड़ों जन्मों के पाप एक क्षण में नष्ट हो जाते हैं, यदि रात में जागरण किया जाए, दृढ़ निश्चय और इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हुए।
गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्
गंध, फूल और भोग आदि से भगवान की अलग-अलग पूजा करनी चाहिए; हे ब्राह्मण, जो इस प्रकार जयन्ती व्रत करता है—
कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्
करोड़ों जन्मों के पाप, चाहे जानकर या अज्ञानवश किए गए हों—
प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः
देवकी के पुत्र की कृपा से उसका आधा पाप नष्ट हो जाता है; और जो लोग जयन्ती के दिन भोजन करते हैं—
त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः
वे तीनों लोकों के पाप अपने भीतर लेते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं; समुद्र आदि सभी तीर्थ और मोक्षस्थल—
गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः
जयन्ती व्रत करने वाले के घर और शरीर में सभी तीर्थ निवास करते हैं; उसके शरीर में सभी देवता और तीर्थ रहते हैं।
करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने
जो कोई भक्ति से कृष्ण को समर्पित जयन्ती करता है, हे महर्षि, मैंने वेद या पुराण में इससे बढ़कर या समान कोई व्रत नहीं देखा।
तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः
कृष्ण राधाष्टमी व्रत के समान या उससे बड़ा कोई व्रत नहीं है; जो मनुष्य इसे भक्ति से नहीं करता, वह क्रूर राक्षस बन जाता है।
यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे
जो मनुष्य मूढ़ बुद्धि से जयन्ती के दिन भोजन करता है, हे द्विज, वह महा नरक में जाता है, जैसे हरि के दिन भोजन करने पर होता है।
अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै
जो जयन्ती के दिन भोजन करता है, उसके कुल की सौ पीढ़ियाँ, चाहे बीती हों या आने वाली, भयानक नरक में गिरती हैं।
जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
जब जयन्ती बुधवार को रोहिणी नक्षत्र के साथ आती है, हे मुनिश्रेष्ठ, तब असंख्य व्रत करने का भी कोई लाभ नहीं।
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर और कलियुग — इन सभी युगों में, यदि विधिपूर्वक किया जाए, तो जयन्ती व्रत पापों का नाश करता है।
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोई पद्मनाभ के पुराण का जागरण में पाठ करता है, उसका जन्म-जन्मांतर का पाप रूई के ढेर की तरह जल जाता है।
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो कोई हरि के दिन भक्ति से पुराण सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
हे मुनि, पद्मनाभ के दिन पाठ करने वाले की पूजा करनी चाहिए। वह अपने कुल को ऊँचा उठाकर विष्णु लोक में पूजित होता है।
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जो पुरुष जयंती के दिन उपवास से मुँह मोड़ लेता है, वह सब धर्मों से रहित होकर निश्चित रूप से नरक जाता है।
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधित फूलों, धूप और घी से भरे दीपकों से भक्ति भाव से पूजा करनी चाहिए और ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए।
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे विप्र, जो पुरुष इस विधि से जयंती का व्रत करता है, वह अपनी भक्ति से इक्कीस लोगों का उद्धार करता है।
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
उसके घर में न दुर्भाग्य होता है, न वैधव्य, न झगड़ा होता है; संतान में कोई विरोध नहीं होता और न ही धन की हानि देखता है।
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयंती का व्रत करने वाला जो भी इच्छाएँ करता है, वे सब पूरी होती हैं और वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जो लोग सदा विष्णु और जयंती व्रत में मन लगाते हैं, वे धन्य हैं, कुलीन हैं, श्रेष्ठ हैं और विद्वान भी हैं।
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितने भी तीर्थ, व्रत और नियम हैं, वे जयंती के दिन के सोलहवें भाग के भी बराबर नहीं हैं।
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
हे वत्स, भाद्रपद के दोनों पक्षों में जो कोई अपनी पत्नी के साथ राधा-कृष्ण अष्टमी करता है, वह हरि के सान्निध्य को प्राप्त करता है।
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो सदा हरि के लिए व्रत और पुण्य के कार्य करता है, वह जयंती व्रती विष्णु के वैकुण्ठ को जाता है।
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयंती, जो हरि को प्रिय है, वह आचरणहीन, कुल से गिरा हुआ, कीर्ति रहित या नीच जन्म वाले के पापों को शीघ्र ही नष्ट कर देती है।
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला मेरु के समान भारी और ब्रह्म हत्या जैसे पापों को भी जला देता है।
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयंती का व्रत करने वाला पुत्र चाहने पर पुत्र, धन चाहने पर धन और मोक्ष चाहने पर मोक्ष प्राप्त करता है।
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
जिनका मन जयंती करने में पूरी तरह लगा रहता है, उनसे यमराज भी सदा डरते हैं; वे परम गति को प्राप्त करते हैं।
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूत ने कहा— नारद जी ने यह कहकर जैसे आए थे वैसे ही चले गए; हे मुनि, मैंने भी ब्रह्मा से जो तुमने पूछा था, वह सब बता दिया।
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जो लोग भक्ति भाव से जयंती का माहात्म्य सुनते हैं, वे भी सब पापों से मुक्त होकर परम धाम को प्राप्त करते हैं।