सर्पिस्तत्स्वादितु चाखुरागतोऽपि प्रदीपतः । यावत्खादितुमारेभे बोधितोऽसौ प्रदीपकः
घी की खुशबू से खिंचकर एक चूहा दीपक के पास आया; जैसे ही वह खाने लगा, दीपक की लौ से उसकी चेतना लौट आई।
मूषकोऽग्निभयात्तत्र वेगेनापि पलायितः । आखोश्च सकलं पापं विनष्टं कृपया हरेः
आग के डर से वह चूहा वहाँ से तेज़ी से भाग गया; और हरि की कृपा से उसके सारे पाप नष्ट हो गए।
सर्पेण दंशितश्चाखुः प्राणत्यागं चकार ह । ततो यमाज्ञया दूताः पाशमुद्गरपाणयः
साँप के काटने से वह चूहा मर गया; फिर यमराज के आदेश से पाश और गदा लिए दूत वहाँ पहुँचे।
आगतास्तं समानेतुं बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । यावन्नेतुं मनश्चक्रुः शंखचक्रगदाधराः
वे उसे ले जाने आए और चमड़े की रस्सियों से बाँध दिया; जैसे ही वे उसे ले जाने लगे, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले वहाँ प्रकट हुए।
आगता गरुडारूढा विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । विमानं गगने चैव राजहंसयुतं शुभम्
गरुड़ पर सवार, चार भुजाओं वाले विष्णु के दूत वहाँ आए; आकाश में राजहंसों से सजा हुआ सुंदर विमान खड़ा था।
निर्मितं कनकैः शुद्धैः कामगं कृपया हरेः । पाशं छित्वा ततो दूताः प्रोचुस्ते यमकिंकरान्
हरि की कृपा से शुद्ध सोने से बना, सब इच्छाएँ पूरी करने वाला वह विमान वहाँ था; फिर दूतों ने पाश काटकर यम के सेवकों से कहा—
विष्णुभक्तोऽप्यसौ मूढा व्यर्थं तु बंधनं कृतम् । गच्छध्वं शमनप्रेष्या यदि वांछास्ति जीवितुम्
यह चूहा विष्णु का भक्त है, अज्ञानी हो, तुम्हारा बाँधना व्यर्थ गया। यम के सेवको, यदि जीना चाहते हो तो यहाँ से चले जाओ।
श्रुत्वा प्रकंपितास्ते वै पृच्छंति विनयान्विताः । केन पुण्यप्रभावेण युष्माभिर्नीयते पुरम्
यह सुनकर वे काँप उठे और विनम्रता से पूछने लगे— 'किस पुण्य के प्रभाव से आप लोग इसे अपने साथ नगर ले जा रहे हैं?'
असौ विष्णोर्महापापी यूयं तद्वक्तुमर्हथ । विष्णुदूता ऊचुः- पुरतो वासुदेवस्य प्रदीपबोधनं कृतम्
वह विष्णु का बड़ा पापी है, आपको बताना चाहिए।' विष्णु के दूत बोले— 'उसने वासुदेव के सामने दीपक को जगाया था।'
तेनैव कर्मणा दूता नयामो विष्णुमंदिरम् । अनिच्छयापि यः कुर्याद्विष्णोर्दीपस्य बोधनम्
उसी कर्म के कारण, हे दूतों, हम इसे विष्णु के धाम ले जा रहे हैं; जो अनजाने में भी विष्णु के दीपक को जगाता है—
कोटिजन्मार्जितं पापं त्यक्त्वा याति हरेर्गृहम् । भक्त्या प्रदीपं यो दद्यात्कार्तिके तु हरेर्दिनैः
—वह करोड़ों जन्मों के पाप छोड़कर हरि के घर जाता है; और जो कोई भी कार्तिक के दिनों में भक्ति से हरि को दीपक अर्पित करता है—
तस्य पुण्यं समाख्यातुं न शक्तो हरिणा विना । घृतपूर्णप्रदीपं यो भक्त्या दद्याद्धरेर्गृहे
—उसका पुण्य हरि के सिवा कोई नहीं बता सकता; जो भक्ति से हरि के घर में घी से भरा दीपक अर्पित करता है—
अश्वमेधसहस्रेण तस्य किं वा प्रयोजनम् । अश्वमेधप्रकर्ता यः स्वर्गं याति हरेर्दिने
—उसे हज़ार अश्वमेध यज्ञों की भी ज़रूरत नहीं; जो हरि के दिन अश्वमेध यज्ञ करता है, वह स्वर्ग जाता है।
कार्तिके दीपदाता च स गच्छेद्धरिमंदिरम् । व्यास उवाच- इति श्रुत्वा ततो दूता गतास्ते वै यथागताः
लेकिन जो कार्तिक में दीपक देता है, वह हरि के धाम जाता है।' व्यास बोले— 'यह सुनकर दूत वैसे ही लौट गए जैसे आए थे।'
विष्णुदूता रथे कृत्वा गतास्तं विष्णुमंदिरम् । विष्णुसान्निध्य एवास्य मन्वंतरशतं गतम्
विष्णु के दूतों ने उसे रथ पर बिठाया और विष्णु के धाम ले गए; विष्णु की उपस्थिति में उसने सौ मन्वंतर बिताए।
ततो मर्त्ये राजकन्या बभूव कृपया हरेः । पुत्रपौत्रसमायुक्ता चिरं भोगं चकार सा
फिर हरि की कृपा से वह मृत्युलोक में एक राजकुमारी बनी; पुत्र-पौत्रों से घिरी हुई उसने लंबे समय तक सुख भोगा।
इतः पुनर्गता सा तु गोलोकं हरिसेवया । सूत उवाच- भक्त्या शृणोति यो मर्त्यो दीपमाहात्म्यमुत्तमम्
इसके बाद, हरि की सेवा करते हुए वह गोलोक चली गई।
सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति विष्णुमंदिरम्
सूत्र बोले— जो मनुष्य भक्ति से दीपक का यह उत्तम महात्म्य सुनता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम जाता है।
शौनक उवाच- जयंत्याः सूत माहात्म्यं कदा सा क्रियते जनैः । कथयस्व मयि त्वं वै पोतः संसारसागरे
शौनक बोले— सूतजी, जयन्ती का महात्म्य क्या है और लोग इसे कब करते हैं? कृपया मुझे बताइए, क्योंकि यह संसार-सागर से पार लगाने वाली नौका के समान है।
सूत उवाच- शृणु विप्र प्रवक्ष्यामि यत्पृष्टो मुनिसत्तम । पुरा ब्रह्मा नारदेन पृष्ट एतत्सुरालये
सूत बोले— हे विप्र, सुनिए! आपने जो पूछा है, वही मैं आपको बताता हूँ। पहले देवताओं के निवास में नारद ने ब्रह्मा जी से यही प्रश्न किया था।
नारद उवाच- जयंत्याश्चैव माहात्म्यं कथयस्व पितामह । यच्छ्रुत्वाहं गमिष्यामि तद्विष्णोः परमं पदम्
नारद बोले— पितामह, कृपया मुझे जयन्ती का महात्म्य बताइए। उसे सुनकर मैं विष्णु का परम धाम प्राप्त करूँगा।
ब्रह्मोवाच- शृणुष्वावहितो विप्र तवाग्रे कथयाम्यहम् । जयंत्या उपवासेन विष्णुलोकं स गच्छति
ब्रह्मा बोले— हे विप्र, ध्यानपूर्वक सुनो, मैं तुम्हारे सामने कहता हूँ। जो जयन्ती के दिन उपवास करता है, वह विष्णु लोक को प्राप्त करता है।
स्मरणात्कीर्तनात्पापं सप्तजन्मार्जितं मुने । जयंती दहते तच्च किं पुनः सोपवासकृत्
हे मुनि, केवल स्मरण और कीर्तन से ही सात जन्मों के पाप जल जाते हैं; फिर जो उपवास करता है, उसका क्या कहना!
जन्माष्टमी च नवमी चैत्रे मासि सिता शुभा । कृष्णा चतुर्दशी कुंभे मेषे शुक्ला चतुर्दशी
चैत्र मास की शुक्ल पक्ष की अष्टमी और नवमी, कुम्भ में कृष्ण पक्ष की चतुर्दशी, और मेष में शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी— ये जयन्ती के दिन माने गए हैं।
दुर्गाष्टम्याश्विने शुक्ला द्वादशी श्रवणान्विता । महापुण्याश्च शुभदा जयंत्यः षट्प्रकीर्तिताः
आश्विन माह की शुक्ल पक्ष की दुर्गाष्टमी, श्रवण नक्षत्र युक्त शुक्ल द्वादशी— ये छह जयन्तियाँ बहुत पुण्यदायिनी और शुभफल देने वाली कही गई हैं।
कृष्णजन्माष्टमी पूर्वा प्रसिद्धा पापनाशिनी । क्रतुकोटिसमा ह्येषा तीर्थानामयुतैः समा
भगवान कृष्ण की प्रसिद्ध जन्माष्टमी, जो पापों का नाश करती है, वह करोड़ों यज्ञों और हजारों तीर्थों के फल के समान है।
कर्ता गवां सहस्रं तु यो ददाति दिनेदिने । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
जो व्यक्ति प्रतिदिन हजार गायें दान करता है, उसे वही फल जयन्ती के दिन उपवास करने से प्राप्त होता है।
हेमभारसहस्रं तु कुरुक्षेत्रे रविग्रहे । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
कुरुक्षेत्र में सूर्यग्रहण के समय जो कोई हजार भार सोना दान करता है, वही फल जयन्ती के दिन उपवास करने से मिलता है।
कृष्णाजिनसहस्राणि तिलधेनुशतानि च । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
हजार कृष्ण मृगचर्म और सैकड़ों तिल से पली गायें दान करने का जो फल है, वह जयन्ती के दिन उपवास करने से प्राप्त होता है।
कन्याकोटिसहस्राणां दाने भवति यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
करोड़ों कन्याओं का दान करने से जो फल मिलता है, वही फल जयन्ती के दिन उपवास करने से मिलता है।