एवं प्रविष्टो वैकुंठे तत्र तस्थौ सुखं चिरम् । लेपनं ये प्रकुर्वंति भक्त्या तु हरिमंदिरम्
इस तरह वैकुण्ठ में पहुँचकर वह वहाँ बहुत समय तक सुख से रहा। जो लोग भक्ति से हरि के मंदिर का लेपन करते हैं—
तेषां किं वा भविष्यति न जानेऽहं द्विजोत्तम । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः
उनका क्या नहीं हो सकता, मैं नहीं जानता, हे श्रेष्ठ द्विज! जो कोई इसे भक्ति से सुने या मन लगाकर पढ़े—
कोटिजन्मार्जितं पापं नश्यत्येव न संशयः
करोड़ों जन्मों में जमा हुआ पाप भी निश्चय ही नष्ट हो जाता है।
शौनक उवाच- कार्त्तिकस्य च माहात्म्यं ब्रूहि सूत ममाग्रतः । तद्व्रतस्य फलं किं वा दोषं किं तदकुर्वतः
शौनक बोले— हे सूत, मेरे सामने कार्तिक माह का महत्व बताइए, उस व्रत का फल क्या है और जो उसे न करे, उसका दोष क्या है, यह भी कहिए।
सूत उवाच- पुरैकदा मुनिश्रेष्ठ व्यासं सत्यवतीसुतम् । जैमिनिः पृष्टवानेतदारेभे कथितं मुनिः
सूत बोले— हे श्रेष्ठ मुनि, एक बार जैमिनि ने सत्यवतीपुत्र व्यास से यह प्रश्न किया था, तब मुनि ने यह कथा कही थी।
व्यास उवाच- तिलतैलं मैथुनं यः शुभदे कार्त्तिके त्यजेत् । बहुजन्मकृतैःपापैर्मुक्तो याति हरेर्गृहम्
व्यास बोले— जो कोई कार्तिक में तिल का तेल और मैथुन का त्याग करता है, वह अनेक जन्मों के पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को प्राप्त होता है।
मत्स्यं च मैथुनं यो वै कार्त्तिके न परित्यजेत् । प्रतिजन्मनि संमूढः शूकरश्च भवेद्ध्रुवम्
जो कोई कार्तिक में मछली और मैथुन का त्याग नहीं करता, वह हर जन्म में मोह में पड़ा रहता है और निश्चित ही सूअर बनता है।
कार्त्तिके तुलसीपत्रैः पूजयेद्वै जनार्दनम् । पत्रेपत्रेऽश्वमेधस्य फलं प्राप्नोति मानवः
जो कोई कार्तिक में तुलसी के पत्तों से जनार्दन की पूजा करता है, वह हर पत्ते के साथ अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
कार्त्तिके मुनिपुष्पैर्यः पूजयेन्मधुसूदनम् । देवानां दुर्लभं मोक्षं प्राप्नोति कृपया हरेः
जो कोई कार्तिक में मुनियों के फूलों से मधुसूदन की पूजा करता है, वह हरि की कृपा से वह मोक्ष पाता है, जो देवताओं को भी दुर्लभ है।
कार्त्तिके मुनिशाकं वै योऽश्नाति च नरोत्तमः । संवत्सरकृतं पापं शाकेनैकेन नश्यति
जो श्रेष्ठ पुरुष कार्तिक में मुनि-शाक खाता है, वह एक ही शाक से पूरे वर्ष के पापों का नाश कर देता है।
फलं तस्य नरोऽश्नाति चोर्जे यो वै हरिप्रिये । प्रदत्त्वा तु हरेर्ब्रह्मन्वृजिनं कोटिजन्मजम्
जो पुरुष उर्जा में, जो हरि को प्रिय है, उसका फल खाता है और उसे हरि को अर्पित करता है, हे ब्राह्मण, वह करोड़ों जन्मों के पापों से मुक्त हो जाता है।
सुरसं सर्पिषायुक्तं दद्याद्यो हरयेपि च । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तः स गच्छेद्धरिमंदिरम्
जो कोई कार्तिक में हरि को घी मिले स्वादिष्ट भोजन अर्पित करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम जाता है।
कार्तिके यो नरो दद्यादेकपद्मं हरावपि । अंते विष्णुपदं गच्छेत्सर्वपापविवर्जितः
जो कोई कार्तिक में हरि को एक भी कमल अर्पित करता है, वह अंत में सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त करता है।
प्रातःस्नानं नरो यो वै कार्तिके श्रीहरिप्रिये । करोतिसर्वतीर्थेषुयत्स्नात्वातत्फलंलभेत्
जो कोई कार्तिक में, जो श्रीहरि को प्रिय है, प्रातः स्नान करता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने का फल पाता है।
कार्तिके यो नरो दद्यात्प्रदीपं नभसि द्विजः । विप्रहत्यादिभिः पापैर्मुक्तो गच्छेद्धरेर्गृहम्
जो कोई कार्तिक में आकाश में दीपक देता है, हे द्विज, वह ब्रह्महत्या जैसे पापों से मुक्त होकर हरि के घर जाता है।
मुहूर्तमपि यो दद्यात्कार्त्तिके प्रीतये हरेः । दीपं नभसि विप्रेन्द्र तस्मिंस्तुष्टः सदा हरिः
जो कोई कार्तिक में हरि की प्रसन्नता के लिए एक क्षण के लिए भी आकाश में दीपक देता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, हरि उससे सदा प्रसन्न रहते हैं।
यो दद्याच्च गृहे दीपं कृष्णस्य सघृतं द्विजः । कार्तिके चाश्वमेधस्य फलं स्याद्वै दिनेदिने
जो कोई कार्तिक में अपने घर में घी का दीपक कृष्ण को अर्पित करता है, उसे प्रतिदिन अश्वमेध यज्ञ का फल मिलता है।
प्रदीपस्य च माहात्म्यं विशेषमुच्यते मया । निशामय द्विजश्रेष्ठ सेतिहासं समाहितः
अब मैं दीपक का विशेष महत्व बताता हूँ; हे श्रेष्ठ द्विज, यह कथा ध्यान से सुनो।
पूर्वं त्रेतायुगे विप्रो वैकुंठो नामतः शुचिः । यस्य संगप्रभावेण मुक्तो भवति पातकी
पूर्व काल में त्रेता युग में वैकुण्ठ नामक एक पवित्र ब्राह्मण था, जिसकी संगति से पापी भी मुक्त हो जाते थे।
एकदा कार्तिके सोऽपि प्रदीपं पुरतो हरेः । दत्वा गृहं गतो विप्रो घृतपूर्णं द्विजर्षभः
एक बार कार्तिक में उस ब्राह्मण ने हरि के सामने घी से भरा दीपक अर्पित किया और फिर घर चला गया।
सर्पिस्तत्स्वादितु चाखुरागतोऽपि प्रदीपतः । यावत्खादितुमारेभे बोधितोऽसौ प्रदीपकः
घी की खुशबू से खिंचकर एक चूहा दीपक के पास आया; जैसे ही वह खाने लगा, दीपक की लौ से उसकी चेतना लौट आई।
मूषकोऽग्निभयात्तत्र वेगेनापि पलायितः । आखोश्च सकलं पापं विनष्टं कृपया हरेः
आग के डर से वह चूहा वहाँ से तेज़ी से भाग गया; और हरि की कृपा से उसके सारे पाप नष्ट हो गए।
सर्पेण दंशितश्चाखुः प्राणत्यागं चकार ह । ततो यमाज्ञया दूताः पाशमुद्गरपाणयः
साँप के काटने से वह चूहा मर गया; फिर यमराज के आदेश से पाश और गदा लिए दूत वहाँ पहुँचे।
आगतास्तं समानेतुं बबंधुश्चर्मरज्जुभिः । यावन्नेतुं मनश्चक्रुः शंखचक्रगदाधराः
वे उसे ले जाने आए और चमड़े की रस्सियों से बाँध दिया; जैसे ही वे उसे ले जाने लगे, शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले वहाँ प्रकट हुए।
आगता गरुडारूढा विष्णुदूताश्चतुर्भुजाः । विमानं गगने चैव राजहंसयुतं शुभम्
गरुड़ पर सवार, चार भुजाओं वाले विष्णु के दूत वहाँ आए; आकाश में राजहंसों से सजा हुआ सुंदर विमान खड़ा था।
निर्मितं कनकैः शुद्धैः कामगं कृपया हरेः । पाशं छित्वा ततो दूताः प्रोचुस्ते यमकिंकरान्
हरि की कृपा से शुद्ध सोने से बना, सब इच्छाएँ पूरी करने वाला वह विमान वहाँ था; फिर दूतों ने पाश काटकर यम के सेवकों से कहा—
विष्णुभक्तोऽप्यसौ मूढा व्यर्थं तु बंधनं कृतम् । गच्छध्वं शमनप्रेष्या यदि वांछास्ति जीवितुम्
यह चूहा विष्णु का भक्त है, अज्ञानी हो, तुम्हारा बाँधना व्यर्थ गया। यम के सेवको, यदि जीना चाहते हो तो यहाँ से चले जाओ।
श्रुत्वा प्रकंपितास्ते वै पृच्छंति विनयान्विताः । केन पुण्यप्रभावेण युष्माभिर्नीयते पुरम्
यह सुनकर वे काँप उठे और विनम्रता से पूछने लगे— 'किस पुण्य के प्रभाव से आप लोग इसे अपने साथ नगर ले जा रहे हैं?'
असौ विष्णोर्महापापी यूयं तद्वक्तुमर्हथ । विष्णुदूता ऊचुः- पुरतो वासुदेवस्य प्रदीपबोधनं कृतम्
वह विष्णु का बड़ा पापी है, आपको बताना चाहिए।' विष्णु के दूत बोले— 'उसने वासुदेव के सामने दीपक को जगाया था।'
तेनैव कर्मणा दूता नयामो विष्णुमंदिरम् । अनिच्छयापि यः कुर्याद्विष्णोर्दीपस्य बोधनम्
उसी कर्म के कारण, हे दूतों, हम इसे विष्णु के धाम ले जा रहे हैं; जो अनजाने में भी विष्णु के दीपक को जगाता है—