मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के स्थान को स्वच्छ रखते हैं, पितृयज्ञ करते हैं और दीनजनों पर दया करते हैं — वे भी वैष्णव कहलाते हैं।
परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जो दूसरों की संपत्ति और ब्राह्मण का धन विष के समान मानते हैं और केवल हरि को अर्पित अन्न ही ग्रहण करते हैं — वे वैष्णव कहलाते हैं।
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो वेद और शास्त्रों में अनुरक्त हैं, तुलसी के वन की रक्षा करते हैं और राधाष्टमी व्रत का पालन करते हैं — वे भी वैष्णव माने जाते हैं।
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो श्रद्धा से श्रीकृष्ण के सामने दीपक जलाते हैं और दूसरों की निंदा नहीं करते — उन्हें वैष्णव जानना चाहिए।
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूत्र ने कहा — जैमिनि के पूछने पर व्यास ने इसी क्रम में उत्तर दिया। हे ब्राह्मणों, मैंने जो कुछ बताया है, वह मैंने अपने गुरु से इसी विषय में सुना था।
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जो उत्तम पुरुष श्रद्धा से इस अध्याय को सुनते हैं, वे सभी पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम पद को प्राप्त करते हैं।
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूतमुनि बोले — हे शौनक, सुनो, मैं तुम्हें एक और प्राचीन धर्म की बात बताता हूँ, जो व्यास और जैमिनि का संवाद है। इसे सुनने वालों के पाप नष्ट हो जाते हैं।
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनि ने कहा — हे गुरुजी, किस कर्म से, यहाँ तक कि पापी मनुष्य भी, जगत के स्वामी के मंदिर को प्राप्त कर सकता है? कृपा कर आज मुझे बताइए, प्रभु।
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यास बोले — जो कोई श्रीकृष्ण के मंदिर में लेपन करता है, वह मनुष्य सब पापों से मुक्त होकर, थका हुआ भी, हरि के घर पहुँच जाता है।
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
और जो कोई मंदिर में मिट्टी का लेपन करता है, हे जैमिनि, संक्षेप में सुनो — मैं तुम्हें जगत के स्वामी के मंदिर में ऐसे व्यक्ति का पुण्य बताता हूँ।
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
वहाँ जितने धूल के कण दिखाई देते हैं, हे श्रेष्ठ द्विज, उतने ही कल्पों तक वह विष्णु के मंदिर में निवास करता है।
पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके
बहुत पहले दण्डक नाम का एक चोर था, जो सबको डराता था। वह ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता, मित्रों की हत्या करता और द्वापर युग में रहता था।
असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्
वह झूठ बोलता था, क्रूर था, पराई स्त्रियों में आसक्त रहता था, गौमांस खाता, शराब पीता और पाखंडी लोगों के साथ रहता था।
वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः
वह द्विजों की आजीविका छीनता, अमानत चुराता, शरण में आए लोगों की हत्या करता और वेश्याओं में लिप्त रहता था।
एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः
एक बार, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह मूर्ख व्यक्ति विष्णु के मंदिर में विष्णु की संपत्ति चुराने की नीयत से गया।
अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च
फिर, जैसे ही वह द्वार से भीतर गया, उसके पैर कीचड़ से सने हुए थे, वह फिसलकर मंदिर के फर्श पर बने गड्ढे में गिर पड़ा।
तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा
इसी कर्म से वहाँ की भूमि गहरी हो गई, और उसने दो लोहे की छड़ों से ताले को खुशी-खुशी तोड़ डाला।
प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्
वह हरि के उस घर में घुसा, जो सुंदर छतरियों से सजा था, रत्न और सोने के दीपों से जगमगा रहा था और भव्यता से भरा था।
नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्
वहाँ तरह-तरह के फूलों की खुशबू फैली थी, अनेक बर्तनों से भरा था और सुगंधित तेल की महक से वातावरण सुवासित था।
अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः
वहाँ उस चोर ने देखा — अच्युत, जो पीताम्बर पहने थे, राधा के साथ एक सुंदर पलंग पर विराजमान हैं।
प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम
राधिका के स्वामी को प्रणाम करते ही वह पापमुक्त हो गया। फिर सोचने लगा — 'मैं इसे ले जाऊँ या नहीं? इससे मुझे क्या मिलेगा?'
सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः
मैं सेवा करने में असमर्थ हूँ, क्योंकि मैं सदा चोर ही रहा हूँ। मुझे तो धन से ही कुछ करना चाहिए — यही सोचकर उसने वस्तुएँ ले जाने का निश्चय किया।
पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः
कमलनाथ का रेशमी वस्त्र ज़मीन पर गिराकर, उसने काँपते हाथों से वहाँ की कीमती चीज़ें बाँध लीं।
विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै
हे जैमिनि, जब वह विष्णु, माया के स्वामी के घर में यह कर रहा था, तब वे सारी वस्तुएँ भयंकर आवाज़ के साथ ज़मीन पर गिर पड़ीं।
परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च
गहरी नींद छोड़कर वह दौड़ पड़ा—आख़िर वजह क्या थी? बहुत से लोग आ गए थे और चोर तेज़ी से धन ले भागा।
त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः
चोर भी धन छोड़कर डर के मारे थोड़ा आगे गया, लेकिन कालसर्प के डसने से उसकी मृत्यु हो गई और वह पापों से मुक्त हो गया।
यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः
यमराज के आदेश से उनके दूत, जिनके हाथ में फंदे और गदा थी, दाँत निकले हुए और चमड़े के वस्त्र पहने हुए, उसे लाने के लिए आ पहुँचे।
बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति
उन्होंने उसे चमड़े के फंदे से बाँधा और कठिन रास्ते से ले चले। उसे देखकर क्रोधित यमराज ने अपने मंत्री से पूछा।
यम उवाच- अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः
यमराज बोले—इसने कौन सा कर्म किया है, पाप या पुण्य? हे बुद्धिमान चित्रगुप्त, मेरे सामने सब विस्तार से बताओ।
चित्रगुप्त उवाच- सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्
चित्रगुप्त बोले—धरती पर विधाता ने जितने भी पाप बनाए हैं, उन सबको इस मूर्ख ने कर डाला है—मैं यह सत्य कह रहा हूँ।