यच्छतां चान्नदानानि शरीराणि च पातकम् । गात्राणि गृह्णतां त्यक्त्वा सहसा यांति शौनक
जो लोग अन्नदान करते हैं, उनके शरीर और पाप पीछे छूट जाते हैं; वे अपने अंगों को त्यागकर शीघ्र ही चले जाते हैं, हे शौनक।
अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
इसलिए, हे पापी, ज्ञानीजन किसी का अन्न नहीं लेते; जो मोहवश अन्न लेते हैं, वे पाप के भागी बनते हैं।
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई पृथ्वी पर एक पात्र जल भी देता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को जाता है।
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे द्विजश्रेष्ठ, धन को परिश्रम से अर्जित करना चाहिए; और जो धन संचित हो, उसे ब्राह्मणों को दान देने में लगाना चाहिए।
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जो लोग कंजूसी से धन जमा करते हैं, वे बहुत दुखी रहते हैं; अंत में सारा धन छोड़कर वे निर्धन ही चले जाते हैं, हे मुनि।
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जो लोग बार-बार दान देकर दरिद्र हो जाते हैं, उन्हें इस लोक में मनुष्यों में महेश्वर समझना चाहिए।
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे द्विजों में सिंह, परलोक में जहाँ न सदाचार है, न संयम, न दया, न बंधु-बांधव—वहाँ जो दान नहीं दिया, वह साथ नहीं जाता।
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
जिसके पास धन होते हुए भी वह न खुद खाता है, न किसी को देता है, उसे दरिद्र समझना चाहिए; मरने के बाद वह आह भरकर चला जाता है।
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
तपस्या से भी बढ़कर दान को ही सत्यदर्शियों ने श्रेष्ठ बताया है; इसलिए, हे द्विजश्रेष्ठ, दान के कार्य में सदा प्रयत्न करना चाहिए।
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दाता दान का वचन देकर ब्राह्मण को नहीं देता, वह भयंकर नरक को जाता है, जो सभी प्राणियों को डराने वाला है।
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दान देने वाला और लेने वाला, दोनों को न तो दान की याद करनी चाहिए और न ही उसे वापस माँगना चाहिए। यदि वे ऐसा करते हैं तो, जब तक चाँद और सूरज हैं, दोनों को नरक में रहना पड़ता है।
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्महत्या आदि जितने भी पाप हैं, वे सब दान देने से नष्ट हो जाते हैं। इसलिए, मनुष्य को सदा दान करना चाहिए।
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
अब श्रीपद्म महापुराण में आम्रवृक्ष से संबंधित ब्रह्मखंड आरंभ होता है। श्रीवेदव्यास को नमस्कार। शौनक बोले— हे सूत, जब कलियुग आ जाए, तब जीवों का उद्धार किस कर्म से होगा? कृपया मेरे सामने बताइए।
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
सूत बोले— बहुत अच्छा, बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनि! आप पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हैं और सदा सब लोगों का कल्याण चाहते हैं।
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
हे वैष्णव, प्राचीन समय में सर्वज्ञ और सबके पूज्य व्यास से जैमिनि ने यही प्रश्न किया था; अब आप सुनिए, उन्होंने क्या उत्तर दिया।
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
जैमिनि ने दंडवत प्रणाम करके, सब अर्थों के जानकार, सत्यवती के पुत्र गुरु व्यास से यह प्रश्न किया।
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनि बोले— कलियुग में मनुष्यों को किस उपाय से मोक्ष मिलेगा? बताइए, क्योंकि मनुष्य अल्पायु हैं और पुण्य करने का अवसर भी कम है।
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास बोले— हे ब्राह्मण, सज्जनों की संगति से शास्त्रों का श्रवण होता है, उससे हरि की भक्ति उत्पन्न होती है, भक्ति से ज्ञान मिलता है और ज्ञान से मुक्ति प्राप्त होती है।
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
पृथ्वी पर जो सबसे बड़ा पापी है, उसे भगवान की कथा में रुचि नहीं होती; ऐसा ब्राह्मण भी पापियों में सबसे बड़ा समझा जाए।
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
जो वैष्णव श्रीकृष्ण की कथा सुनता है, वह आनंदित होता है; लेकिन जो झूठ बोलकर वह कथा कहता है, उसे पापियों में सबसे बड़ा जानना चाहिए।
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
हे ब्राह्मण, जिस भी स्थान पर श्रीकृष्ण की कथा होती है, वहाँ से जगन्नाथ कभी भी नहीं जाते।
कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
जो अधम मनुष्य श्रीकृष्ण की कथा के आरंभ में विघ्न डालता है, उसे सैकड़ों मन्वंतर तक नरक से मुक्ति नहीं मिलती।
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो लोग पुराणों की कथा सुनकर उनका अपमान या उपहास करते हैं, उनके हाथों में सदा दुःख देने वाले नरक ही रहते हैं।
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जो मनुष्य श्रीकृष्ण के चरित्र को सुनने की इच्छा भी करता है, उसके अनेक जन्मों के पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्ति से श्रीकृष्ण का चरित्र सुनता या सुनाता है, उसके श्रवण का फल क्या होगा, यह मैं भी नहीं जानता।
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
ब्रह्महत्या जैसे पाप, अकाल मृत्यु, शराब पीना और चोरी— ये सब पापी के लिए नष्ट हो जाते हैं।
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
जो मनुष्य पाप करने के बाद उससे पीछे हट जाता है, उसके पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, यदि किसी घर में श्रीकृष्ण के चरित्र का ग्रंथ रखा हो, तो उस घर के पास यम के दूत कभी नहीं आते।
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनि ने कहा — हे गुरुदेव, कृपया मुझे बताइए कि वैष्णवों में कौन-कौन से गुण होते हैं और वे कौन-कौन सी इच्छाएँ पूरी करते हैं। मैं अब उनके श्रेष्ठ महात्म्य को जानना चाहता हूँ।
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास ने कहा — हे द्विज, जो मनुष्य श्रद्धा से वैष्णव के चरणों का जल अपने सिर पर चढ़ाता है, उसे पाप दूर करने के लिए तीर्थ-स्नान की क्या आवश्यकता है?