स उवाच मुदा विप्रा नाम्ना दंडकरोप्यहम् । सर्वपापसमायुक्तश्चोद्धारो मे कथं भवेत्
उसने प्रसन्न होकर कहा— 'हे ब्राह्मणों, मेरा नाम दंडक है; मैं सब पापों से भरा हूँ। मेरा उद्धार कैसे होगा?'
ऊचुस्ते वै व्रतं श्रेष्ठं कुरुष्व विष्णुपंचकम् । विप्राणामाज्ञया विप्र चकार विष्णुपंचकम्
उन्होंने कहा— 'श्रेष्ठ व्रत, विष्णु पंचक करो।' ब्राह्मणों की आज्ञा से दंडक ने विष्णु पंचक व्रत किया।
स प्रेत्य च हरेः स्थानमारुह्य स्यंदने वरे । आसाद्य श्रीहरेरूपं तस्थौ जन्मविवर्जितः
मृत्यु के बाद वह उत्तम रथ पर चढ़कर हरि के धाम पहुँचा; श्रीहरि का रूप पाकर वह जन्म-मरण से मुक्त हो गया।
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चाख्यानं पापनाशनम् । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य नश्यति तत्क्षणात्
जो कोई भक्ति से यह पापनाशक कथा सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के संचित पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
शौनक ने कहा— 'हे विद्वानों में श्रेष्ठ, तत्व को जानने वाले, हे महात्मा, अब मुझे दानों की महिमा क्रम से बताइए।'
सूत उवाच। क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्
सूत्र ने कहा— 'हे मुनियों में श्रेष्ठ, भूमि का दान सबसे उत्तम माना गया है; जो भी दान किया जाता है, वह सब दानों का फल देने वाला माना जाता है।'
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो कोई उपजाऊ ज़मीन किसी ब्राह्मण को देता है, हे श्रेष्ठ द्विज, वह विष्णु के लोक में चौदहों इंद्रों के काल तक सुख भोगता है।
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
धरती पर जन्म पाकर जो राजा सम्राट बनता है, वह लंबे समय तक सारी पृथ्वी का आनंद लेकर अंत में श्रीहरि के धाम को प्राप्त होता है।
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
जो कोई ब्राह्मण को गाय की खाल के बराबर भूमि दान करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर हरि के घर जाता है।
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः
जहाँ सौ गायें और एक बैल बिना बंधन के खड़े हो सकें, उतनी भूमि को महर्षि लोग गाय की खाल के बराबर मानते हैं।
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
भूमि लेने वाला और भूमि देने वाला, दोनों ही स्वर्ग जाते हैं; बुद्धिमान ब्राह्मणों को चाहिए कि वे भूमि का दान स्वीकार करें, चाहे उन्हें सैकड़ों अन्य दान छोड़ने पड़ें।
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्
जो ब्राह्मण अज्ञान और मोहवश भूमि का त्याग कर देता है, वह हर जन्म में अत्यंत दुःख भोगता है।
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
जो कोई कहीं और से भूमि पाकर उसे ब्राह्मण को दान देता है, उसे जगन्नाथ परम पद प्रदान करते हैं।
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
जो कोई ब्राह्मण अपनी दी हुई या किसी और की दी हुई भूमि हड़प लेता है, वह अनगिनत कुलों के साथ अत्यंत भयानक नरक में जाता है।
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
जो कोई ब्राह्मण या देवताओं से भूमि छीनता है, हे मुनि, उसके लिए करोड़ों कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि
जो राजा किसी और के द्वारा दी गई भूमि की रक्षा करता है, हे ब्राह्मण, उसे दाता से करोड़ गुना अधिक पुण्य मिलता है।
सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये
जो पुण्य सातों द्वीपों वाली पृथ्वी दान करने से मिलता है, वही पुण्य कोई मनुष्य ब्राह्मण को गाय दान करके पा लेता है।
ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति
जो कोई किसी गरीब गृहस्थ को बैल दान करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक को जाता है।
तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि
जो कोई ब्राह्मण को तिल के बराबर सोना देता है, वह अनगिनत कुलों के साथ हरि के निवास को प्राप्त करता है।
यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा
जो कोई योग्य ब्राह्मण को चाँदी दान करता है, वह चंद्रलोक को पाता है और वहाँ सदा अमृत का पान करता है।
प्रवालं मौक्तिकं चैव हीरकं च मणिं तथा । यो ददाति द्विजश्रेष्ठ स्वर्गलोकं स गच्छति
जो कोई प्रवाल, मोती, हीरा या मणि दान करता है, हे श्रेष्ठ द्विज, वह स्वर्गलोक को प्राप्त करता है।
तुलापुरुषदानेन यत्पुण्यं लभते जनः । शालग्रामशिलां दत्त्वा तस्मात्कोटिगुणं लभेत्
तुलापुरुष दान से जितना पुण्य मिलता है, शालग्राम शिला दान करने से उससे करोड़ गुना अधिक पुण्य मिलता है।
सप्तद्वीपां क्षितिं दत्वा सशैलवनकाननाम् । यत्पुण्यं लभते तद्वै शालग्रामशिलाप्रदः
सातों द्वीपों वाली, पर्वतों, वनों और उपवनों से युक्त पृथ्वी दान करने से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य शालग्राम शिला दान करने से भी मिलता है।
शालग्रामशिलां यो वै दद्याद्भूमिसुराय च । तेन विप्र प्रदत्तानि भुवनानि चतुर्दश
जो कोई ब्राह्मण को शालग्राम शिला दान करता है, हे विप्र, उसके द्वारा चौदहों लोक दान हो जाते हैं।
तुलापुरुषदानं यः करोति द्विजपुंगव । जनन्याश्चोदरे तस्य पुनर्जन्म न विद्यते
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई तुलापुरुष दान करता है, वह फिर कभी अपनी माता के गर्भ में जन्म नहीं लेता।
सालंकारां द्विजश्रेष्ठ कन्यां यच्छति यो नरः । स गच्छेद्ब्रह्मसदनं पुनर्जन्म न विद्यते
जो पुरुष सजे-धजे गहनों से युक्त कन्या का दान करता है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह ब्रह्मा के लोक को प्राप्त करता है और उसे फिर जन्म नहीं लेना पड़ता।
कन्याविक्रयिणो नास्ति नरकान्निष्कृतिः पुनः । कन्यादानकृतो नास्ति स्वर्गादागमनं पुनः
जो कन्या का सौदा करता है, उसके लिए नरक से छुटकारा नहीं है; और जो कन्या का दान करता है, उसका स्वर्ग से फिर लौटना नहीं होता।
उपानहौ वातपत्रं यो ददाति द्विजातये । प्रेत्य चेंद्रपुरं गत्वा वसेत्कल्पचतुष्टयम्
जो कोई ब्राह्मण को जूते या पत्ता देता है, वह मरने के बाद इन्द्रपुरी जाकर चार कल्पों तक वहाँ निवास करता है।
वस्त्रं यच्छति यो दिव्यं साधवे वै द्विजायते । स्वर्गे दिव्यांबरधरश्चिरं तिष्ठेद्द्विजोत्तम
जो कोई उत्तम ब्राह्मण को दिव्य वस्त्र देता है, हे श्रेष्ठ द्विज, वह स्वर्ग में दिव्य वस्त्र पहनकर बहुत समय तक रहता है।
धेनुं पुरातनीं यच्छेद्वस्त्रं च जरितं द्विज । नूत्नां रजोवतीं कन्यां स गच्छेन्निरयं तथा
जो कोई ब्राह्मण को बूढ़ी गाय या फटा-पुराना कपड़ा देता है, या जो कन्या नयी और पवित्र नहीं है उसका दान करता है, वह भी नरक को प्राप्त होता है।