विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
जो अपने संबंधियों का विश्वास तोड़ता है, उनकी आजीविका छीन लेता है, हे श्रेष्ठ द्विज, जब सब लोग ऐसे दुष्ट को उसके घर में देखते हैं—
आगता ज्ञातयः क्रुद्धास्तस्य पापपरायणम् । ज्ञातय ऊचुः। रे रे मूढ दुराचार विनाशं प्रतिनीयते । या प्रतिष्ठार्जिता पूर्वैरस्माकं निर्मलेऽन्वये
तो उसके क्रोधित संबंधी, जो उसके पाप में लिप्त होने से नाराज़ हैं, कहते हैं— 'अरे मूर्ख, दुष्ट आचरण वाले, तू हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित इस निर्मल वंश का नाश कर रहा है।'
इति क्रुद्धा द्विजश्रेष्ठ अपकीर्तिभयादपि । पापिनां प्रवरं सर्वे तत्यजुस्तं कुलादरम्
इस प्रकार, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अपकीर्ति के भय से, सभी ने उस सबसे बड़े पापी, कुल के कलंक को त्याग दिया।
ततो गतो महारण्यं विनष्टाखिल वैभवः । कुर्यात्स दस्युभिः सार्द्धं दस्युकर्म निरंतरम्
फिर वह सब वैभव खोकर घने जंगल में चला गया और वहाँ डाकुओं के साथ मिलकर निरंतर डाकुओं जैसे कर्म करने लगा।
पथि प्रगच्छतां तेषां भयाद्विप्र न खादितुम् । प्राप्तं किंचित्क्षुधार्त्तास्ते गताश्चान्य स्थलं प्रति
मार्ग में चलते समय, हे ब्राह्मण, डर के कारण वे कुछ भी खा नहीं सके; भूख से पीड़ित होकर वे किसी अन्य स्थान की ओर चले गए।
तत्र प्रविष्टास्ते सर्वे दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून् । धात्रीमूले स्थितान्ब्रह्मन्वैष्णवान्द्विजसत्तमान्
वहाँ पहुँचकर, उन्होंने बहुत से पुण्यात्मा लोगों को देखा, जो अंजीर के पेड़ के नीचे खड़े हुए ब्राह्मण और वैष्णव थे।
सर्वे ते दस्यवो विप्र गता दंडकरोऽपि सः । तेषां परिसरं गत्वा प्रणामं वै चकार ह
वे सब डाकू, हे ब्राह्मण, वहाँ पहुँचे, दंडक भी उनके साथ था; उनके पास जाकर उसने प्रणाम किया।
दंडकर उवाच। क्षुधार्तोऽहं द्विजश्रेष्ठाः प्राणा यास्यंति मे ध्रुवम् । ददध्वं खादितुं किंचिद्युष्माकं शरणं गतः
दंडक ने कहा— 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं भूख से व्याकुल हूँ, निश्चित ही मेरा जीवन चला जाएगा। मुझे कुछ खाने को दीजिए, मैं आपकी शरण में आया हूँ।'
आकर्ण्य वचनं तस्य चोचुस्ते धर्मतत्पराः । सर्वपापहरे त्वं च विख्याते विष्णुपंचके
उसकी बात सुनकर वे धर्म में लगे हुए लोग बोले— 'तुम विष्णु पंचक में सब पापों को हरने वाले प्रसिद्ध हो।'
कथमन्नं खादितुं ते वांछा त्वद्य हरेर्दिने । विशेषं ते ब्रूहि संज्ञा काते भवति सांप्रतम्
आज हरि के दिन तुम्हें भोजन करने की कैसी इच्छा है? हमें विस्तार से बताओ, इस समय तुम्हारी पहचान क्या है?
स उवाच मुदा विप्रा नाम्ना दंडकरोप्यहम् । सर्वपापसमायुक्तश्चोद्धारो मे कथं भवेत्
उसने प्रसन्न होकर कहा— 'हे ब्राह्मणों, मेरा नाम दंडक है; मैं सब पापों से भरा हूँ। मेरा उद्धार कैसे होगा?'
ऊचुस्ते वै व्रतं श्रेष्ठं कुरुष्व विष्णुपंचकम् । विप्राणामाज्ञया विप्र चकार विष्णुपंचकम्
उन्होंने कहा— 'श्रेष्ठ व्रत, विष्णु पंचक करो।' ब्राह्मणों की आज्ञा से दंडक ने विष्णु पंचक व्रत किया।
स प्रेत्य च हरेः स्थानमारुह्य स्यंदने वरे । आसाद्य श्रीहरेरूपं तस्थौ जन्मविवर्जितः
मृत्यु के बाद वह उत्तम रथ पर चढ़कर हरि के धाम पहुँचा; श्रीहरि का रूप पाकर वह जन्म-मरण से मुक्त हो गया।
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चाख्यानं पापनाशनम् । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य नश्यति तत्क्षणात्
जो कोई भक्ति से यह पापनाशक कथा सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के संचित पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
शौनक ने कहा— 'हे विद्वानों में श्रेष्ठ, तत्व को जानने वाले, हे महात्मा, अब मुझे दानों की महिमा क्रम से बताइए।'
सूत उवाच। क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्
सूत्र ने कहा— 'हे मुनियों में श्रेष्ठ, भूमि का दान सबसे उत्तम माना गया है; जो भी दान किया जाता है, वह सब दानों का फल देने वाला माना जाता है।'
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो कोई उपजाऊ ज़मीन किसी ब्राह्मण को देता है, हे श्रेष्ठ द्विज, वह विष्णु के लोक में चौदहों इंद्रों के काल तक सुख भोगता है।
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
धरती पर जन्म पाकर जो राजा सम्राट बनता है, वह लंबे समय तक सारी पृथ्वी का आनंद लेकर अंत में श्रीहरि के धाम को प्राप्त होता है।
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
जो कोई ब्राह्मण को गाय की खाल के बराबर भूमि दान करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर हरि के घर जाता है।
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः
जहाँ सौ गायें और एक बैल बिना बंधन के खड़े हो सकें, उतनी भूमि को महर्षि लोग गाय की खाल के बराबर मानते हैं।
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
भूमि लेने वाला और भूमि देने वाला, दोनों ही स्वर्ग जाते हैं; बुद्धिमान ब्राह्मणों को चाहिए कि वे भूमि का दान स्वीकार करें, चाहे उन्हें सैकड़ों अन्य दान छोड़ने पड़ें।
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्
जो ब्राह्मण अज्ञान और मोहवश भूमि का त्याग कर देता है, वह हर जन्म में अत्यंत दुःख भोगता है।
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
जो कोई कहीं और से भूमि पाकर उसे ब्राह्मण को दान देता है, उसे जगन्नाथ परम पद प्रदान करते हैं।
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
जो कोई ब्राह्मण अपनी दी हुई या किसी और की दी हुई भूमि हड़प लेता है, वह अनगिनत कुलों के साथ अत्यंत भयानक नरक में जाता है।
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
जो कोई ब्राह्मण या देवताओं से भूमि छीनता है, हे मुनि, उसके लिए करोड़ों कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि
जो राजा किसी और के द्वारा दी गई भूमि की रक्षा करता है, हे ब्राह्मण, उसे दाता से करोड़ गुना अधिक पुण्य मिलता है।
सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये
जो पुण्य सातों द्वीपों वाली पृथ्वी दान करने से मिलता है, वही पुण्य कोई मनुष्य ब्राह्मण को गाय दान करके पा लेता है।
ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति
जो कोई किसी गरीब गृहस्थ को बैल दान करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक को जाता है।
तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि
जो कोई ब्राह्मण को तिल के बराबर सोना देता है, वह अनगिनत कुलों के साथ हरि के निवास को प्राप्त करता है।
यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा
जो कोई योग्य ब्राह्मण को चाँदी दान करता है, वह चंद्रलोक को पाता है और वहाँ सदा अमृत का पान करता है।