माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुलसी का जो महात्म्य और पापों का नाश करने वाला गुण बताया गया है, उसे जो लोग भक्ति से सेवा करते हैं, वे क्या बन सकते हैं, हे मुनि, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक ने कहा— हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के आखिरी पाँच दिनों का भी वह महात्म्य बताइए, जो पाप और कलुष को दूर करने वाला है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत ने कहा— हे शौनक, आपने जो पापों का नाश करने वाला महात्म्य पूछा है, वह सुनिए। मैं अब कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, व्रतों में विष्णुपंचक सबसे उत्तम है। उसमें जो कोई भक्ति से श्रीहरि और राधा जी की पूजा करता है—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
अगर वह सुगंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और तरह-तरह के फल अर्पित करता है, तो वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी— यदि उसने विष्णुपंचक नहीं किया, तो वह परम स्थान को नहीं पाता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक पुण्य और सभी पापों को हरने वाला प्रसिद्ध व्रत है। वहाँ जो स्नान करता है, वह सब तीर्थों का फल पाता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोई भक्ति से श्रीहरि के सामने और तुलसी के पास घी से भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
वह श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए स्वर्ग में विष्णु के मंदिर को जाता है। यहाँ तक कि पापी भी हरि के धाम को जाता है— यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
अगर कोई भक्तिभाव से अच्युत का मधु, दूध, घी आदि से अभिषेक करता है, तो हे साधु, प्रसन्न होकर हरि उसे क्या नहीं दे सकते?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
जो कोई देवों के स्वामी को उत्तम अन्न का नैवेद्य अर्पित करता है, उसके पुण्य का गणना करना चार मुख वाले ब्रह्मा के लिए भी संभव नहीं है।
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । निष्प्राप्य गोमयं सम्यक्मंत्रवत्समुपासते
एकादशी के दिन एकाग्र होकर हृषीकेश की पूजा करने के बाद, यदि गोमय न मिले तो भी, मंत्रों के साथ विधिपूर्वक उपासना करनी चाहिए।
गोमूत्रं मंत्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
द्वादशी के दिन व्रती को मंत्रों के साथ फिर गोमूत्र पीना चाहिए; त्रयोदशी को दूध और चतुर्दशी को दही लेना चाहिए।
संप्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लंघयित्वा चतुर्दिनम् । पंचमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
इस प्रकार पापशुद्धि के लिए चार दिन उपवास करके, पाँचवें दिन स्नान कर विधिपूर्वक केशव की पूजा करनी चाहिए।
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पंचगव्यं सुमंत्रितम्
फिर भक्ति से ब्राह्मणों को भोजन कराए और उन्हें दक्षिणा दे। इसके बाद रात्रि में मंत्रों से शुद्ध किया हुआ पंचगव्य स्वयं ग्रहण करे।
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलं च भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
यदि कोई ऐसा करने में असमर्थ हो, तो हे ब्राह्मण, वह फल, कंद या यज्ञ का हव्य भोजन भी नियमानुसार कर सकता है।
श्रीहरेः पंचकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
हे ब्राह्मण, जो कोई तुलसी दलों से श्रीहरि का पंचक व्रत करता है और उनकी पूजा करता है, उसे स्वयं नारायण प्रभु के रूप में जानना चाहिए।
पुरा त्रेतायुगे शूद्रो दस्युवृत्तिपरायणः । नाम्ना दंडकरो नित्यं धर्मनिंदां करोति यः
बहुत पहले त्रेता युग में दंडकर नाम का एक शूद्र था, जो हमेशा दुष्कर्मों में लगा रहता था और धर्म की निंदा करता था।
असत्यभाषी मित्रघ्नो वेश्याविभ्रम लोलुपः । ब्रह्मस्वहारी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः
जो झूठ बोलता है, मित्रों से विश्वासघात करता है, वेश्याओं के पीछे भटकता है, पवित्र वस्तुएँ चुराता है, निर्दयी है और पराई स्त्री के साथ संबंध बनाने में आनंद लेता है।
शरणागतहंता च पाखंडजनसंगभाक् । गोमांसाशी सुरापश्च परनिंदाकरः सदा
जो शरण में आए हुए की हत्या करता है, पाखंडी लोगों की संगति करता है, गोमांस खाता है, मदिरा पीता है और सदा दूसरों की निंदा करता है।
विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
जो अपने संबंधियों का विश्वास तोड़ता है, उनकी आजीविका छीन लेता है, हे श्रेष्ठ द्विज, जब सब लोग ऐसे दुष्ट को उसके घर में देखते हैं—
आगता ज्ञातयः क्रुद्धास्तस्य पापपरायणम् । ज्ञातय ऊचुः। रे रे मूढ दुराचार विनाशं प्रतिनीयते । या प्रतिष्ठार्जिता पूर्वैरस्माकं निर्मलेऽन्वये
तो उसके क्रोधित संबंधी, जो उसके पाप में लिप्त होने से नाराज़ हैं, कहते हैं— 'अरे मूर्ख, दुष्ट आचरण वाले, तू हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित इस निर्मल वंश का नाश कर रहा है।'
इति क्रुद्धा द्विजश्रेष्ठ अपकीर्तिभयादपि । पापिनां प्रवरं सर्वे तत्यजुस्तं कुलादरम्
इस प्रकार, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अपकीर्ति के भय से, सभी ने उस सबसे बड़े पापी, कुल के कलंक को त्याग दिया।
ततो गतो महारण्यं विनष्टाखिल वैभवः । कुर्यात्स दस्युभिः सार्द्धं दस्युकर्म निरंतरम्
फिर वह सब वैभव खोकर घने जंगल में चला गया और वहाँ डाकुओं के साथ मिलकर निरंतर डाकुओं जैसे कर्म करने लगा।
पथि प्रगच्छतां तेषां भयाद्विप्र न खादितुम् । प्राप्तं किंचित्क्षुधार्त्तास्ते गताश्चान्य स्थलं प्रति
मार्ग में चलते समय, हे ब्राह्मण, डर के कारण वे कुछ भी खा नहीं सके; भूख से पीड़ित होकर वे किसी अन्य स्थान की ओर चले गए।
तत्र प्रविष्टास्ते सर्वे दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून् । धात्रीमूले स्थितान्ब्रह्मन्वैष्णवान्द्विजसत्तमान्
वहाँ पहुँचकर, उन्होंने बहुत से पुण्यात्मा लोगों को देखा, जो अंजीर के पेड़ के नीचे खड़े हुए ब्राह्मण और वैष्णव थे।
सर्वे ते दस्यवो विप्र गता दंडकरोऽपि सः । तेषां परिसरं गत्वा प्रणामं वै चकार ह
वे सब डाकू, हे ब्राह्मण, वहाँ पहुँचे, दंडक भी उनके साथ था; उनके पास जाकर उसने प्रणाम किया।
दंडकर उवाच। क्षुधार्तोऽहं द्विजश्रेष्ठाः प्राणा यास्यंति मे ध्रुवम् । ददध्वं खादितुं किंचिद्युष्माकं शरणं गतः
दंडक ने कहा— 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं भूख से व्याकुल हूँ, निश्चित ही मेरा जीवन चला जाएगा। मुझे कुछ खाने को दीजिए, मैं आपकी शरण में आया हूँ।'
आकर्ण्य वचनं तस्य चोचुस्ते धर्मतत्पराः । सर्वपापहरे त्वं च विख्याते विष्णुपंचके
उसकी बात सुनकर वे धर्म में लगे हुए लोग बोले— 'तुम विष्णु पंचक में सब पापों को हरने वाले प्रसिद्ध हो।'
कथमन्नं खादितुं ते वांछा त्वद्य हरेर्दिने । विशेषं ते ब्रूहि संज्ञा काते भवति सांप्रतम्
आज हरि के दिन तुम्हें भोजन करने की कैसी इच्छा है? हमें विस्तार से बताओ, इस समय तुम्हारी पहचान क्या है?