यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे ब्राह्मण, कार्तिक मास में यज्ञ, देवता, ऋषि और तीर्थ—सब धात्री वृक्ष के पास ही निवास करते हैं।
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो मनुष्य कार्तिक में द्वादशी के दिन धात्री के पत्ते और तुलसी के पत्ते तोड़ता है, वह दुःखदायी नरक में जाता है।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में आँवला के पेड़ की छाया में भोजन करता है, उसके भोजन के संपर्क से उत्पन्न हुए सभी पाप एक वर्ष तक नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक में तुलसी के वन के बीच या आँवला के पेड़ की जड़ के पास हरि की पूजा करता है, वह निश्चित रूप से वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो पापी भी श्रद्धा से तुलसी की जड़ पर रखा जल सिर पर लगाता है, वह हरि के धाम को चला जाता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोई तुलसी पत्र से गिरे हुए जल को अपने सिर पर चढ़ाता है, वह सभी तीर्थों में स्नान करने के समान पुण्य पाता है और अंत में हरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
हे महर्षि, द्वापर युग में एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था, जो स्नान करके एक दिन तुलसी का वन दान देकर अपने घर गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
उसका नाम आदित्य था, वह तेजस्वी और पुण्यवान था; उसी समय एक भूखा और पापी व्यक्ति, जिसका नाम भक्षक था, प्यास से व्याकुल वहाँ आया।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
उसने तुलसी की जड़ से जल पीकर अपने पापों का नाश कर लिया; फिर वहाँ जल्दी में एक शिकारी आया, जिसका नाम असीमर्दन था।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'तुमने भोजन खा लिया और बर्तन भी तोड़ दिया, फिर क्यों चले गए? तुमने मेरा खाना बनाकर, हे हिंसक, यहाँ आ गए हो।'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे मार डाला, और जब उसकी प्राण निकल गए, तब यमराज के आदेश से क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ पहुँचे।
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बाँधकर ले जाने लगे, तभी विष्णु के दूत आ पहुँचे; उन्होंने चमड़े के फंदे को काटकर उसे सुंदर रथ पर बैठा दिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओं, यह व्यक्ति किस पुण्य के कारण ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने उत्तर दिया, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; एक बार इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
उसी पाप के कारण यह राजा यमलोक गया; वहाँ यमराज के आदेश से तुम लोगों ने इसे कष्ट दिया।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की स्त्री के साथ खेल किया और सोया; अपने कर्म के कारण राजा को तपती लोहे की शय्या पर बहुत पीड़ा मिली।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज के आदेश से उसने भयानक, तपते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहाँ बहुत समय तक दुःख भोगा, हे राजन।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमलोक में दूसरों ने उसे क्षारयुक्त जल की धाराओं से सींचा; फिर उसे बार-बार बाकी नरकों और पापयुक्त योनियों में डाला गया।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर उसने अपने कर्मों से बहुत समय तक दुःख भोगा; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पीकर वह हरि के घर चला गया।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब वे बातें सुनकर यम के दूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए; और विष्णु के दूत उसे लेकर वैकुण्ठ के भवन में चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुलसी का जो महात्म्य और पापों का नाश करने वाला गुण बताया गया है, उसे जो लोग भक्ति से सेवा करते हैं, वे क्या बन सकते हैं, हे मुनि, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक ने कहा— हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के आखिरी पाँच दिनों का भी वह महात्म्य बताइए, जो पाप और कलुष को दूर करने वाला है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत ने कहा— हे शौनक, आपने जो पापों का नाश करने वाला महात्म्य पूछा है, वह सुनिए। मैं अब कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, व्रतों में विष्णुपंचक सबसे उत्तम है। उसमें जो कोई भक्ति से श्रीहरि और राधा जी की पूजा करता है—
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
अगर वह सुगंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और तरह-तरह के फल अर्पित करता है, तो वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी— यदि उसने विष्णुपंचक नहीं किया, तो वह परम स्थान को नहीं पाता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक पुण्य और सभी पापों को हरने वाला प्रसिद्ध व्रत है। वहाँ जो स्नान करता है, वह सब तीर्थों का फल पाता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो कोई भक्ति से श्रीहरि के सामने और तुलसी के पास घी से भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
वह श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए स्वर्ग में विष्णु के मंदिर को जाता है। यहाँ तक कि पापी भी हरि के धाम को जाता है— यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
अगर कोई भक्तिभाव से अच्युत का मधु, दूध, घी आदि से अभिषेक करता है, तो हे साधु, प्रसन्न होकर हरि उसे क्या नहीं दे सकते?