यथाध्वनिस्थितं वारि पवनार्केण शुद्ध्यति । भक्त्या तु पार्षदं दृष्ट्वा तस्य नश्यति कल्मषम्
जैसे रास्ते पर पड़ा जल हवा और सूर्य से शुद्ध हो जाता है, वैसे ही भक्ति से किसी भक्त को देखकर मनुष्य का पाप नष्ट हो जाता है।
यो नरश्चाश्विने मासि सघृतान्पूर्णिमा दिने । दद्याच्छ्रीहरये लाजान्क्रीडार्थं तु वराटिकाम्
जो पुरुष आश्विन मास की पूर्णिमा को श्रीहरि को घी मिले हुए लाई या खेलने के लिए छोटी सी मुद्रा भेंट करता है—
भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
वह भक्ति से हरि के धाम को जाता है और फिर लौटकर नहीं आता; लेकिन जो मोहवश कुछ नहीं देता, उसे हरि प्रसन्न नहीं होते।
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
पूर्णिमा के दिन जितनी मुद्राएँ कोई श्रीहरि को देता है, आश्विन मास में उतने ही दिन वह हरि के धाम में निवास करता है।
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीरपुर में पहले एक निर्दयी शूद्र रहता था, जिसका नाम कालद्विज था, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह बड़ा पापी और भयानक था।
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
वह सदा अपने ही काम में लगा रहता था और स्वामी के काम को बिगाड़ता था; एक दिन जब उसकी मृत्यु हुई, तो यम के भयानक दूत उसे लेने आ गए।
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
जो लोग उसे यम के घर ले जाने आए थे, उन्होंने उसे बाँध लिया और अपने साथ ले गए। यह देखकर यमराज ने अपने मंत्री से पूछा।
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यमराज बोले— हे चितरगुप्त, बताओ तो सही, इसने कौन-कौन से अच्छे या बुरे कर्म किए हैं, सब विस्तार से कहो।
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चितरगुप्त बोले— यह पापी है, इसका आचरण भी बुरा है और यह अपने स्वामी का काम बिगाड़ने वाला है। इसमें तो रत्ती भर भी पुण्य नहीं है, इसे नरक में कष्ट भोगने दो।
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
हे राजन्, सौ मन्वंतर तक यह क्रूर सर्प के रूप में जन्म ले और फिर पत्थर के रूप में जन्म पाकर लगातार किसी घर में पड़ा रहे।
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूत बोले— हे ब्राह्मण, इतने समय तक वह नरक में गिरा रहा। फिर उसके बाद वह पत्थर के घर में सर्प के रूप में बहुत दुःख पाता हुआ जन्मा।
एकदा चाश्विने मासि पौर्णमासीदिने द्विज । लाजान्वराटिका नागो बिलात्प्राक्षेपयद्बहिः
एक बार, हे ब्राह्मण, आश्विन महीने की पूर्णिमा के दिन, वह सर्प अपने बिल से लावा और एक सिक्का बाहर फेंक आया।
पतिता सा हरेरग्रे पापमस्य स्वयं हरिः । तूर्णं तु नाशयामास दयालुर्दुःखनाशकः
जो वस्तु भगवान हरि के सामने गिरी, वही उसके पाप के नाश का कारण बनी। दयालु और दुःख हरने वाले हरि ने उसका पाप तुरंत नष्ट कर दिया।
कदाचित्प्राप्तकालस्तु पंचत्वं स जगाम ह । यमदूतास्तमानेतुं चागता बहुशो द्विज
जब उसका समय पूरा हुआ, तब उसकी मृत्यु हो गई। हे ब्राह्मण, कई बार यमदूत उसे लेने आए।
बद्ध्वा नेतुं यदा चक्रुर्यमस्य सदनं प्रति । तदागता विष्णुदूताः शंखचक्रगदाधराः
जब यमदूत उसे बाँधकर यम के घर ले जाने लगे, तभी शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले विष्णु के दूत वहाँ आ पहुँचे।
पाशं छित्त्वा रथे दिव्ये तमाशुगतकिल्बिषम् । तत्र चारोपयामासुः यमदूताः पलायिताः
उन्होंने उसका फंदा काट दिया और जिसके पाप तुरंत मिट गए थे, उसे दिव्य रथ पर बैठा लिया। यमदूत वहाँ से भाग गए।
ततो निकेतनं विष्णोर्नागस्तैर्वेष्टितो ययौ । तत्र तस्थौ हरेरग्रे पुनरावर्त्तिवर्जितः
फिर वे सब उसे घेरे हुए विष्णु के धाम ले गए। वहाँ वह भगवान हरि के सामने जन्म-मरण के बंधन से मुक्त होकर रहने लगा।
भक्त्या यो हरये दद्याल्लाजांश्च सघृतान्द्विज । वराटिकां तस्य पुण्यं न जाने किं भवेद्ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो श्रद्धा से भगवान हरि को घी मिले लावा और एक सिक्का अर्पित करता है, उसका कितना पुण्य होता है, यह मैं भी नहीं जानता।
य इमं शृणुयाद्विप्र चाध्यायं पापनाशनम् । तस्य नश्यंति पापानि श्रीहरेः कृपयापि च
हे ब्राह्मण, जो कोई इस पाप नाशक अध्याय को सुनता है, उसके सारे पाप श्रीहरि की कृपा से नष्ट हो जाते हैं।
शौनकउवाच। माहात्म्यं ब्रूहि सर्वज्ञ शृण्वतां पापनाशनम् । सर्वप्राणिहितार्थाय तुलस्या अनुकंपया
शौनक बोले— हे सर्वज्ञ, सभी प्राणियों के कल्याण के लिए, तुलसी जी की करुणा से, पाप नाश करने वाला उसका महात्म्य सुनने वालों को बताइए।
सूत उवाच। तुलस्याः परिसरे यस्य काननं तिष्ठति द्विज । गृहस्य तीर्थरूपत्वान्नायांति यमकिंकराः
सूत बोले— हे ब्राह्मण, जिसके घर के पास तुलसी का बाग होता है, उसका घर तीर्थ के समान हो जाता है, वहाँ यम के सेवक कभी नहीं आते।
तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
हे ब्राह्मण, तुलसी का बाग शुभ और सभी पापों को हरने वाला है। जो श्रेष्ठ लोग इसे लगाते हैं, वे कभी सूर्यलोक (अकाल मृत्यु) नहीं देखते।
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो कोई तुलसी का रोपण, पालन, सेवा, दर्शन या स्पर्श करता है, उसके सारे पाप नष्ट हो जाते हैं।
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
हे ब्राह्मण, जो उत्तम लोग कोमल तुलसी पत्रों से भगवान हरि की पूजा करते हैं, वे काल के घर (मृत्यु) में नहीं जाते।
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर, देवता और तीर्थ जैसे पुष्कर—all सब तुलसी के एक पत्ते में निवास करते हैं।
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो कोई भी, चाहे वह पापी ही क्यों न हो, तुलसी के पत्तों से सुशोभित होकर प्राण त्यागता है, वह सचमुच विष्णु के धाम को जाता है; यह मैं सत्य कहता हूँ।
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
जो मनुष्य तुलसी की मिट्टी से लेपित होता है, चाहे उस पर सैकड़ों पाप भी क्यों न लगे हों, जब वह प्राण छोड़ता है तो वह हरि के मंदिर में पहुँचता है।
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य तुलसी की लकड़ी और चंदन धारण करता है, उसके शरीर को पाप छू भी नहीं सकता; वह परम पद को प्राप्त करता है।
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोई अपने गले में तुलसी की लकड़ी की माला पहनता है, वह चाहे अशुद्ध हो या उसका आचरण ठीक न हो, फिर भी भक्ति के कारण हरि के घर जाता है।
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
जिस मनुष्य के शरीर पर धात्री फल और तुलसी की लकड़ी से बनी माला दिखाई देती है, वह निश्चय ही भगवान का भक्त है।