गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्
गंध, फूल और नैवेद्य आदि से प्रत्येक देवता की अलग-अलग पूजा करनी चाहिए; हे ब्राह्मण, इसी प्रकार जयंती का उपवास किया जाता है।
कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्
करोड़ों जन्मों का संचित पाप, चाहे वह जानबूझकर हो या अनजाने में किया गया हो,
प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः
देवकीनंदन की कृपा से वह आधे क्षण में नष्ट हो जाता है; लेकिन जो लोग जयंती के दिन भोजन करते हैं,
त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः
वे निःसंदेह तीनों लोकों के पाप का भोग करते हैं; समुद्र आदि सभी तीर्थ और मोक्षस्थल,
गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः
जो व्यक्ति जयंती व्रत करता है, उसके घर और शरीर में सभी तीर्थ और देवता निवास करते हैं।
करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने
हे महर्षि, मैंने वेद या पुराणों में कृष्णप्रिय जयंती व्रत के समान या उससे श्रेष्ठ कोई व्रत नहीं देखा, जो भक्ति से किया जाता है।
तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः
कृष्णराधाष्टमी व्रत भी इसके समान या इससे बढ़कर नहीं है; जो व्यक्ति इसे भक्ति से नहीं करता, वह क्रूर राक्षस बन जाता है।
यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे
जो मूढ़ व्यक्ति जयंती के दिन भोजन करता है, हे द्विज, वह उसी प्रकार महान नरक भोगता है जैसे हरिवासर के दिन।
अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै
जो जयंती के दिन भोजन करता है, उसके कुल की सौ पीढ़ियाँ, जो बीत चुकी हैं और जो आने वाली हैं, वे भी भयंकर नरक में गिरती हैं।
जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
हे मुनिश्रेष्ठ, जब जयंती बुधवार को रोहिणी नक्षत्र के साथ आती है, तब करोड़ों व्रत करने का भी कोई लाभ नहीं रह जाता।
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर और कलियुग — इन चारों युगों में, जब जयन्ती विधिपूर्वक मनाई जाती है, तो वह पापों का नाश करती है और विजय दिलाती है।
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोई पद्मनाभ के पुराण का जागरण में पाठ करता है, उसके जन्म-जन्मांतर के संचित पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो मनुष्य हरि के दिन श्रद्धा से पुराण को सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी क्षण मिट जाते हैं।
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
हे मुनि, पद्मनाभ के दिन जो कोई पाठ करने वाले की पूजा करता है, वह अपने कुल के असंख्य लोगों को उबारकर विष्णु लोक में पूजित होता है।
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जो मनुष्य जयन्ती के उपवास से विमुख रहता है, वह सब धर्मों से रहित होकर निश्चित ही नरक को जाता है।
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधित फूलों, धूप, घी से भरे दीपक और भक्ति-भाव से पूजा करनी चाहिए और ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए।
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे ब्राह्मण, जो कोई इस विधि से जयन्ती का व्रत करता है, वह भक्ति से इक्कीस जनों को तार देता है।
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
उसके घर में न दुर्भाग्य आता है, न वैधव्य, न झगड़ा होता है; परिवार में कोई विरोध नहीं होता और धन की हानि भी नहीं होती।
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयन्ती का व्रत रखने वाला जो भी कामना करता है, वह सब पूरी होती हैं और वह विष्णु लोक को प्राप्त होता है।
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जिनका मन सदा विष्णु-भक्ति और जयन्ती व्रत में लगा रहता है, वे धन्य, कुलीन, समर्थ और विद्वान होते हैं।
यानि कानि च तीर्थानि व्रतानि नियमानि च । जयंतीवासरस्यैव कलां नार्हंति षोडशीम्
जितने भी तीर्थ, व्रत और नियम हैं, वे सब मिलकर भी जयन्ती के दिन के सोलहवें भाग के बराबर नहीं होते।
भाद्रे वै चोभये पक्षे यः करोति सभार्यकः । राधाकृष्णाष्टमीं वत्स प्राप्नोति हरिसन्निधिम्
हे वत्स, भाद्रपद के दोनों पक्षों में जो कोई अपनी पत्नी के साथ राधा-कृष्णाष्टमी का व्रत करता है, वह हरि की सन्निधि प्राप्त करता है।
व्रतं च पुण्यकारं च यः करोति सदा हरेः । स याति विष्णोर्वैकुंठं जयंतीसमुपोषकः
जो सदा हरि के लिए पुण्य करने वाले व्रत करता है और जयन्ती का पालन करता है, वह विष्णु के वैकुण्ठ को प्राप्त होता है।
आचारहीनं कुलभ्रष्टं कीर्तिहीनं कुयोनिजम् । नाशयत्याशु पापं च जयंती हरिवल्लभा
जयन्ती, जो हरि को प्रिय है, वह आचरणहीन, कुल से गिरे, कीर्ति से वंचित या नीच कुल में जन्मे व्यक्ति के पापों को भी शीघ्र नष्ट कर देती है।
मेरुतुल्यानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च । स निर्दहति सर्वाणि जयंत्यां समुपोषकः
जयन्ती का व्रत करने वाला मेरु पर्वत के समान भारी पापों और ब्रह्महत्या जैसे महापापों को भी भस्म कर देता है।
पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् । मोक्षार्थी लभते मोक्षं जयंत्यां समुपोषकः
जयन्ती का व्रत करने वाला यदि पुत्र चाहता है तो पुत्र पाता है, धन चाहता है तो धन पाता है, और मोक्ष चाहता है तो मोक्ष भी पाता है।
जयंतीकरणे चित्तं येषां भवति तत्परम् । यमोऽपि शंकते नित्यं ते यांति परमां गतिम्
जिनका मन जयन्ती के पालन में पूरी तरह लगा रहता है, उनसे यमराज भी डरते हैं और वे परम गति को प्राप्त होते हैं।
सूत उवाच- कथयित्वा नारदं तु ययौ स च यथागतः । मयापि कथितं ब्रह्मन्यत्पृष्टोऽहं त्वया मुने
सूतमुनि बोले— नारद जी सब कुछ कहकर जैसे आए थे वैसे ही चले गए; हे मुनि, आपने जो ब्रह्मा के विषय में मुझसे पूछा था, वह मैंने भी आपको सुना दिया।
माहात्म्यं च जयंत्या ये शृण्वंति भक्तिभावतः । तेपि यांति परं धाम विमुक्ताः सर्वपातकैः
जो लोग जयन्ती के माहात्म्य को श्रद्धा से सुनते हैं, वे भी सब पापों से मुक्त होकर परम धाम को प्राप्त होते हैं।
पुराणवाचकं ब्रह्मन्जयंतीव्रतिनं तथा । ये पश्यंति नराः पापास्ते यांति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो लोग पुराण सुनाने वाले या जयन्ती का व्रत करने वाले को देखते हैं, वे चाहे पापी ही क्यों न हों, वे भी परम पद को प्राप्त करते हैं।