वापीकूपतडागदि कर्तव्यं देवतालये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
मंदिर में कुएँ, बावड़ी और तालाब बनवाने का जो फल है, वही फल जयन्ती का व्रत करने से मिलता है।
मातापित्रोर्गुरूणां च भक्तिं युक्तः करोति यः । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
जो अपने माता-पिता और गुरुजनों की भक्ति से सेवा करता है, उसे वही फल जयन्ती का व्रत करने से प्राप्त होता है।
आपदाहरणार्थाय तीर्थसेवाकृतात्मनाम् । सत्यव्रतानां यत्पुण्यं जयंत्यां समुपोषणे
जो लोग तीर्थयात्रा और सत्य व्रत का पालन करते हैं, उनके संकट दूर करने के लिए जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य जयंती के दिन उपवास करने से प्राप्त होता है।
गंगायां नर्मदायां यत्पुण्यं सारस्वते जले । स्नात्वा पुण्यमवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
गंगा, नर्मदा या सरस्वती के जल में स्नान करने से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य जयंती के दिन उपवास करने से मिलता है।
यत्पुण्यं श्राद्धकर्तॄणां पितॄणामिंदुसंक्षये । तत्फलं समवाप्नोति जयंत्यां समुपोषणे
चंद्रमा के घटने पर पितरों के लिए श्राद्ध करने से जो फल मिलता है, वही फल जयंती के दिन उपवास करने से प्राप्त होता है।
नारद उवाच- केनकेन कृता पूर्वं कथयस्व पितामह । ब्रह्मोवाच- कार्तवीर्येण कर्णेन कुमारेण च धीमता
नारद ने कहा— हे पितामह, पहले यह किस-किस ने किया था, कृपया बताइए। ब्रह्मा बोले— यह कर्तवीर्य, कर्ण और बुद्धिमान कुमार ने किया था।
सगरेण दिलीपेन काकुस्थेन कृता पुरा । गौतमेन च गार्ग्येण जामदग्न्येन धीमता
पूर्वकाल में सगर, दिलीप, काकुत्स्थ, गौतम, गार्ग्य और बुद्धिमान जमदग्नि ने भी यह व्रत किया था।
वाल्मीकिना कृता पूर्वं द्रौपदेयेन साधुना । ददाति वांछितान्कामान्भाद्रपस्य सिताष्टमी
प्राचीन समय में वाल्मीकि और धर्मात्मा द्रौपदीपुत्र ने भी यह व्रत किया था; भाद्रपद मास की शुक्ल अष्टमी सभी मनोकामनाएँ पूर्ण करती है।
प्राजापत्यर्क्षसंयुक्ता विशेषेण मताष्टमी । वर्षेवर्षे प्रकर्तव्या प्रीत्यर्थे चक्रपाणिनः
जब अष्टमी तिथि प्रजापति नक्षत्र के साथ आती है, तो वह विशेष मानी जाती है; यह व्रत हर वर्ष चक्रधारी प्रभु की प्रसन्नता के लिए करना चाहिए।
कोटिजन्मार्जितं पापं मुहूर्तेन विलीयते । रात्रौ जागरणं कृत्वा निष्ठापूर्वं जितेंद्रियः
करोड़ों जन्मों का संचित पाप एक क्षण में नष्ट हो जाता है, यदि कोई व्यक्ति रात्रि में जागरण करके, इंद्रियों को वश में रखकर, संकल्पपूर्वक यह व्रत करता है।
गंधपुष्पादिनैवेद्यैः पूजनीयः पृथक्पृथक् । एवं यः कुरुते विप्र जयंतीसमुपोषणम्
गंध, फूल और नैवेद्य आदि से प्रत्येक देवता की अलग-अलग पूजा करनी चाहिए; हे ब्राह्मण, इसी प्रकार जयंती का उपवास किया जाता है।
कोटिजन्मार्जितं पापं ज्ञानतोऽज्ञानतः कृतम्
करोड़ों जन्मों का संचित पाप, चाहे वह जानबूझकर हो या अनजाने में किया गया हो,
प्रसादाद्देवकीसूनोर्यामार्द्धेन विलीयते । जयंतीतिथिसंप्राप्तौ भुंजते ये नराधमाः
देवकीनंदन की कृपा से वह आधे क्षण में नष्ट हो जाता है; लेकिन जो लोग जयंती के दिन भोजन करते हैं,
त्रैलोक्यसंभवं पापं भुंजते ते न संशयः । सागराद्यानि तीर्थानि मुक्तस्थानानि सर्वशः
वे निःसंदेह तीनों लोकों के पाप का भोग करते हैं; समुद्र आदि सभी तीर्थ और मोक्षस्थल,
गृहे तिष्ठंति सर्वांगे जयंतीव्रतकारिणः । तस्य सर्वाणि तीर्थानि देहे तिष्ठंति देवताः
जो व्यक्ति जयंती व्रत करता है, उसके घर और शरीर में सभी तीर्थ और देवता निवास करते हैं।
करोति यो नरो भक्त्या जयंतीं कृष्णवल्लभाम् । न वेदेन पुराणेन मया दृष्टं महामुने
हे महर्षि, मैंने वेद या पुराणों में कृष्णप्रिय जयंती व्रत के समान या उससे श्रेष्ठ कोई व्रत नहीं देखा, जो भक्ति से किया जाता है।
तत्समं नाधिकं वापि कृष्णराधाष्टमीव्रतम् । न करोति नरो भक्त्या स भवेत्क्रूरराक्षसः
कृष्णराधाष्टमी व्रत भी इसके समान या इससे बढ़कर नहीं है; जो व्यक्ति इसे भक्ति से नहीं करता, वह क्रूर राक्षस बन जाता है।
यो नरोऽश्नाति मूढात्मा जयंतीवासरे द्विज । महानरकमश्नाति यथा च हरिवासरे
जो मूढ़ व्यक्ति जयंती के दिन भोजन करता है, हे द्विज, वह उसी प्रकार महान नरक भोगता है जैसे हरिवासर के दिन।
अतीतमागतं यस्तु कुलमेकोत्तरं शतम् । पतेत्तु नरके घोरे जयंत्यां भोजनेन वै
जो जयंती के दिन भोजन करता है, उसके कुल की सौ पीढ़ियाँ, जो बीत चुकी हैं और जो आने वाली हैं, वे भी भयंकर नरक में गिरती हैं।
जयंती बुधवारे च रोहिण्या सहिता यदा । भवेच्च मुनिशार्दूल किं कृतैर्व्रतकोटिभिः
हे मुनिश्रेष्ठ, जब जयंती बुधवार को रोहिणी नक्षत्र के साथ आती है, तब करोड़ों व्रत करने का भी कोई लाभ नहीं रह जाता।
कृते त्रेतायुगे चैव द्वापरे च कलौ युगे । कृता सम्यग्विधानेन जयंती पापनाशिनी
सतयुग, त्रेतायुग, द्वापर और कलियुग — इन चारों युगों में, जब जयन्ती विधिपूर्वक मनाई जाती है, तो वह पापों का नाश करती है और विजय दिलाती है।
जागरे पद्मनाभस्य पुराणं पाठयेत्तु यः । आजन्मोपार्जितं पापं दहते तूलराशिवत्
जो कोई पद्मनाभ के पुराण का जागरण में पाठ करता है, उसके जन्म-जन्मांतर के संचित पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
यः शृणोति नरो भक्त्या पुराणं हरिवासरे । कोटिजन्मार्जितं तस्य पापं नश्यति तत्क्षणात्
जो मनुष्य हरि के दिन श्रद्धा से पुराण को सुनता है, उसके करोड़ों जन्मों के पाप उसी क्षण मिट जाते हैं।
वासरे पद्मनाभस्य पूजयेद्वाचकं मुने । कुलकोटिं समुद्धृत्य विष्णुलोके स पूज्यते
हे मुनि, पद्मनाभ के दिन जो कोई पाठ करने वाले की पूजा करता है, वह अपने कुल के असंख्य लोगों को उबारकर विष्णु लोक में पूजित होता है।
जयंत्यामुपवासेन यो नरोऽत्र पराङ्मुखः । सर्वधर्मविनिर्मुक्तो यात्यसौ नरकं ध्रुवम्
जो मनुष्य जयन्ती के उपवास से विमुख रहता है, वह सब धर्मों से रहित होकर निश्चित ही नरक को जाता है।
गंधपुष्पैश्च धूपैश्च घृतपूर्णप्रदीपकैः । पूजयेद्भक्तिभावैश्च दद्याद्विप्राय दक्षिणाम्
सुगंधित फूलों, धूप, घी से भरे दीपक और भक्ति-भाव से पूजा करनी चाहिए और ब्राह्मण को दक्षिणा देनी चाहिए।
विधिनानेन यो विप्र जयंतीं प्रकरोति च । नरो वै तारयेद्भक्त्या पुरुषानेकविंशतिम्
हे ब्राह्मण, जो कोई इस विधि से जयन्ती का व्रत करता है, वह भक्ति से इक्कीस जनों को तार देता है।
न दौर्भाग्यं न वैधव्यं न भवेत्कलहो गृहे । संततेर्न विरोधं च न पश्यति धनक्षयम्
उसके घर में न दुर्भाग्य आता है, न वैधव्य, न झगड़ा होता है; परिवार में कोई विरोध नहीं होता और धन की हानि भी नहीं होती।
यान्यांश्चिकीर्षते कामान्जयंती समुपोषकः । तांस्तान्प्राप्नोति सकलान्विष्णुलोकं स गच्छति
जयन्ती का व्रत रखने वाला जो भी कामना करता है, वह सब पूरी होती हैं और वह विष्णु लोक को प्राप्त होता है।
विष्णुभक्तिपरा नित्यं जयंतीव्रत मानसाः । ते धन्यास्ते कुलीनास्ते ईश्वरास्ते च पंडिताः
जिनका मन सदा विष्णु-भक्ति और जयन्ती व्रत में लगा रहता है, वे धन्य, कुलीन, समर्थ और विद्वान होते हैं।