परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जो दूसरों की संपत्ति या ब्राह्मण का धन विष के समान मानते हैं और जो हरि को अर्पित भोजन ग्रहण करते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो वेद-शास्त्रों में प्रेम रखते हैं, तुलसी के वन की रक्षा करते हैं और राधाष्टमी व्रत का पालन करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो लोग श्रद्धा से श्रीकृष्ण के सामने दीपक जलाते हैं और दूसरों की निंदा नहीं करते, उन्हें वैष्णव जानना चाहिए।
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूतमुनि बोले— जैमिनि के पूछने पर व्यासजी ने क्रम से उत्तर दिया। यह सब मैंने अपने गुरु से ब्रह्म विषयक प्रसंग में सुना था, वही अब मैं कहता हूँ।
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जो उत्तम पुरुष श्रद्धा से इस अध्याय को सुनते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम धाम को प्राप्त होते हैं।
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूतमुनि बोले— शौनक! अब मैं तुम्हें एक और प्राचीन धर्म की बात बताऊँगा, जो व्यास और जैमिनि के संवाद के रूप में है और सुनने वालों के पापों का नाश करता है।
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनि बोले— हे गुरु! किस कर्म से, चाहे वह पापी ही क्यों न हो, मनुष्य जगत के स्वामी के मंदिर तक पहुँच सकता है? कृपा करके मुझे बताइए।
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यासजी बोले— जो मनुष्य श्रीकृष्ण के मंदिर में लेपन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर, थक जाने पर, हरि के घर पहुँच जाता है।
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
और जो कोई मिट्टी का लेपन करता है, हे जैमिनि! संक्षेप में सुनो, मैं तुम्हें जगत के स्वामी के मंदिर में ऐसे व्यक्ति का पुण्य बताता हूँ।
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
हे श्रेष्ठ द्विज! वहाँ जितनी धूल के कण वह देखता है, उतने ही कल्प सहस्रों तक वह विष्णु के मंदिर में निवास करता है।
पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके
पहले द्वापर युग में डंडक नाम का एक चोर था, जो सबको डराने वाला था। वह ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता और मित्रों की हत्या करता था।
असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्
वह झूठ बोलता था, क्रूर था, पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखता था, गौमांस खाता, मदिरा पीता और पाखंडी लोगों की संगति करता था।
वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः
वह ब्राह्मणों की आजीविका छीनता, अमानत में धोखा करता, शरण में आए लोगों की हत्या करता और वेश्याओं में आसक्त रहता था।
एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः
एक बार, हे श्रेष्ठ द्विज! वह मूढ़बुद्धि चोर विष्णु की संपत्ति चुराने के इरादे से विष्णु के मंदिर में गया।
अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च
फिर, द्वार से भीतर जाते समय उसके पाँव कीचड़ से सने हुए थे। उसने देवमंदिर की भूमि पर फैली सारी गंदगी को खुरच डाला।
तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा
उसके इसी कर्म से भूमि गड्ढेदार और साफ हो गई। उसने लोहे की छड़ों से उसे खोदकर प्रसन्नता से खोल दिया।
प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्
वह हरि के उस घर में पहुँचा, जो सुंदर छतरियों से सजा था, रत्नों और स्वर्ण के दीपों से भरा था और अत्यंत भव्य था।
नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्
वहाँ तरह-तरह के फूलों की सुगंध फैली थी, अनेक पात्र रखे थे और सुगंधित तेल की खुशबू से वातावरण भरा हुआ था।
अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः
फिर वह चोर एक सुंदर शय्या पर राधा के साथ लेटा हुआ दिखाई दिया और पीतांबरधारी अच्युत वहाँ उपस्थित थे।
प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम
उसने राधिका के स्वामी को प्रणाम किया और उसी समय निष्पाप हो गया। 'लूँ या न लूँ? इससे मुझे क्या मिलेगा?' ऐसा सोचने लगा।
सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः
मैं सेवा करने में असमर्थ हूँ, क्योंकि मैं सदा चोर रहा हूँ। फिर भी, धन से कुछ काम करना था, इसलिए उसे लेने का निश्चय किया।
पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः
कमलनाथ का रेशमी वस्त्र ज़मीन पर गिराकर, वह काँपते हुए सब कीमती चीज़ें बाँधकर हाथ में ले ली।
विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै
फिर, हे जैमिनि, विष्णु की माया से वे सारी वस्तुएँ भयानक आवाज़ करती हुई नीचे गिर पड़ीं।
परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च
गहरी नींद छोड़कर लोग दौड़ पड़े, 'यह क्या है?' कहते हुए। बहुत लोग इकट्ठा हो गए, और चोर माल लेकर तेज़ी से भाग गया।
त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः
डर के मारे चोर ने भी धन छोड़ दिया और थोड़ा आगे गया। कालसर्प के डसने से वह मर गया और उसके पाप मिट गए।
यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः
यमराज के आदेश से, उनके दूत फंदा और गदा लिए, दाँत निकाले और चमड़े के वस्त्र पहने, उसे लाने आ पहुँचे।
बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति
उन्होंने उसे चमड़े के फंदे से बाँधा और कठिन रास्ते से ले चले। उसे देखकर क्रोधित यमराज ने अपने मंत्री से पूछा।
यम उवाच- अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः
यमराज बोले— इसने कौन सा पाप या पुण्य किया है? हे बुद्धिमान चित्रगुप्त, मेरे सामने सब विस्तार से बताओ।
चित्रगुप्त उवाच- सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्
चित्रगुप्त बोले— सृष्टिकर्ता ने पृथ्वी पर जितने भी पाप बनाए हैं, इस मूर्ख ने वे सब किए हैं। मैं सत्य कह रहा हूँ।
किंत्वाकर्णय लोकेश सुकृतं चास्य वर्त्तते । मन्येऽहं यमुनाभ्रातः सर्वपापविलोपि तत्
पर सुनिए, हे जगत्पति, इसके पास कुछ पुण्य भी है। हे यमुनाभ्राता, मुझे लगता है वह सब पापों को नष्ट कर देता है।