यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
जिस किसी भी कुल में एक भी वैष्णव होता है, यदि वह कुल पाप से भरा हो, तो भी वह कुल मुक्ति को प्राप्त करता है।
हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
हे ब्राह्मण, जो लोग हिंसा, कपट, कामना, और क्रोध से रहित हैं, जिन्होंने लोभ और मोह का त्याग किया है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
जो अपने पिता के भक्त, दयालु, सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, जिनमें ईर्ष्या नहीं है और जो सच्चे बोलते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो ब्राह्मणों के भक्त हैं, पराई स्त्रियों से दूर रहते हैं और एकादशी का व्रत करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के नाम गाते हैं, तुलसी की माला पहनते हैं और हरि के चरणों के जल से सिक्त रहते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
हे ब्राह्मण, जिनके कानों में या सिर पर कभी भी उत्तम तुलसी का पत्ता दिखता है, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः
जो पाखंडी लोगों की संगति नहीं करते, ब्राह्मणों से द्वेष नहीं रखते और तुलसी को सींचते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः
जो हरि की पूजा करते हैं, तुलसी से अर्चना करते हैं, कन्यादान में लगे रहते हैं और अतिथि का सम्मान करते हैं—
शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च
जो विष्णु के चरित्र को सुनते हैं और जिनके घर में शालग्राम शिला प्रतिष्ठित है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के स्थान को स्वच्छ रखते हैं, पितरों के लिए यज्ञ करते हैं और दीन लोगों पर दया करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जो दूसरों की संपत्ति या ब्राह्मण का धन विष के समान मानते हैं और जो हरि को अर्पित भोजन ग्रहण करते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो वेद-शास्त्रों में प्रेम रखते हैं, तुलसी के वन की रक्षा करते हैं और राधाष्टमी व्रत का पालन करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो लोग श्रद्धा से श्रीकृष्ण के सामने दीपक जलाते हैं और दूसरों की निंदा नहीं करते, उन्हें वैष्णव जानना चाहिए।
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूतमुनि बोले— जैमिनि के पूछने पर व्यासजी ने क्रम से उत्तर दिया। यह सब मैंने अपने गुरु से ब्रह्म विषयक प्रसंग में सुना था, वही अब मैं कहता हूँ।
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जो उत्तम पुरुष श्रद्धा से इस अध्याय को सुनते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम धाम को प्राप्त होते हैं।
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूतमुनि बोले— शौनक! अब मैं तुम्हें एक और प्राचीन धर्म की बात बताऊँगा, जो व्यास और जैमिनि के संवाद के रूप में है और सुनने वालों के पापों का नाश करता है।
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनि बोले— हे गुरु! किस कर्म से, चाहे वह पापी ही क्यों न हो, मनुष्य जगत के स्वामी के मंदिर तक पहुँच सकता है? कृपा करके मुझे बताइए।
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यासजी बोले— जो मनुष्य श्रीकृष्ण के मंदिर में लेपन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर, थक जाने पर, हरि के घर पहुँच जाता है।
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
और जो कोई मिट्टी का लेपन करता है, हे जैमिनि! संक्षेप में सुनो, मैं तुम्हें जगत के स्वामी के मंदिर में ऐसे व्यक्ति का पुण्य बताता हूँ।
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
हे श्रेष्ठ द्विज! वहाँ जितनी धूल के कण वह देखता है, उतने ही कल्प सहस्रों तक वह विष्णु के मंदिर में निवास करता है।
पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके
पहले द्वापर युग में डंडक नाम का एक चोर था, जो सबको डराने वाला था। वह ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता और मित्रों की हत्या करता था।
असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्
वह झूठ बोलता था, क्रूर था, पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखता था, गौमांस खाता, मदिरा पीता और पाखंडी लोगों की संगति करता था।
वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः
वह ब्राह्मणों की आजीविका छीनता, अमानत में धोखा करता, शरण में आए लोगों की हत्या करता और वेश्याओं में आसक्त रहता था।
एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः
एक बार, हे श्रेष्ठ द्विज! वह मूढ़बुद्धि चोर विष्णु की संपत्ति चुराने के इरादे से विष्णु के मंदिर में गया।
अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च
फिर, द्वार से भीतर जाते समय उसके पाँव कीचड़ से सने हुए थे। उसने देवमंदिर की भूमि पर फैली सारी गंदगी को खुरच डाला।
तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा
उसके इसी कर्म से भूमि गड्ढेदार और साफ हो गई। उसने लोहे की छड़ों से उसे खोदकर प्रसन्नता से खोल दिया।
प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्
वह हरि के उस घर में पहुँचा, जो सुंदर छतरियों से सजा था, रत्नों और स्वर्ण के दीपों से भरा था और अत्यंत भव्य था।
नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्
वहाँ तरह-तरह के फूलों की सुगंध फैली थी, अनेक पात्र रखे थे और सुगंधित तेल की खुशबू से वातावरण भरा हुआ था।
अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः
फिर वह चोर एक सुंदर शय्या पर राधा के साथ लेटा हुआ दिखाई दिया और पीतांबरधारी अच्युत वहाँ उपस्थित थे।
प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम
उसने राधिका के स्वामी को प्रणाम किया और उसी समय निष्पाप हो गया। 'लूँ या न लूँ? इससे मुझे क्या मिलेगा?' ऐसा सोचने लगा।