कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
जो मनुष्य श्रीकृष्ण की कथा के आरंभ में विघ्न डालता है, हे अधम पुरुष, उसे सैकड़ों मन्वंतर तक नरक से मुक्ति नहीं मिलती।
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो लोग पुराण की कथा सुनकर उसका अपमान या उपहास करते हैं, उनके हाथों में सदा दुःखदायी नरक ही रहते हैं।
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जो व्यक्ति श्रीकृष्ण चरित्र सुनने की इच्छा भी करता है, उसका जन्म-जन्मांतर का पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्ति से श्रीकृष्ण चरित्र करता है, उसके श्रवण का फल क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
जो मनुष्य श्रद्धा से श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन करता है या सुनता है, उसके साथ आगे क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
जो मनुष्य पाप करता है, लेकिन बाद में उसका त्याग कर देता है, उसके पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, यदि किसी के घर में श्रीकृष्ण के चरित्र की पुस्तक रखी हो, तो वहाँ यम के दूत कभी नहीं आते।
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनि ने कहा—गुरुजी, आप जिन वैष्णवों की प्रशंसा करते हैं, कृपया मुझे उनके बारे में बताइए। मैं अब उनके श्रेष्ठ गुणों को जानना चाहता हूँ।
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास ने कहा—हे ब्राह्मण, जो मनुष्य श्रद्धा से वैष्णवों के चरणों का जल अपने सिर पर छिड़कता है, उसे तीर्थ-स्नान की क्या आवश्यकता है?
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
हे ब्राह्मण, जो थोड़ी देर के लिए भी साधु-संग करता है, उसके ब्रह्महत्या जैसे बड़े-बड़े पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
जिस किसी भी कुल में एक भी वैष्णव होता है, यदि वह कुल पाप से भरा हो, तो भी वह कुल मुक्ति को प्राप्त करता है।
हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
हे ब्राह्मण, जो लोग हिंसा, कपट, कामना, और क्रोध से रहित हैं, जिन्होंने लोभ और मोह का त्याग किया है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
जो अपने पिता के भक्त, दयालु, सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, जिनमें ईर्ष्या नहीं है और जो सच्चे बोलते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो ब्राह्मणों के भक्त हैं, पराई स्त्रियों से दूर रहते हैं और एकादशी का व्रत करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के नाम गाते हैं, तुलसी की माला पहनते हैं और हरि के चरणों के जल से सिक्त रहते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
हे ब्राह्मण, जिनके कानों में या सिर पर कभी भी उत्तम तुलसी का पत्ता दिखता है, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः
जो पाखंडी लोगों की संगति नहीं करते, ब्राह्मणों से द्वेष नहीं रखते और तुलसी को सींचते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः
जो हरि की पूजा करते हैं, तुलसी से अर्चना करते हैं, कन्यादान में लगे रहते हैं और अतिथि का सम्मान करते हैं—
शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च
जो विष्णु के चरित्र को सुनते हैं और जिनके घर में शालग्राम शिला प्रतिष्ठित है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के स्थान को स्वच्छ रखते हैं, पितरों के लिए यज्ञ करते हैं और दीन लोगों पर दया करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
परस्वं ब्राह्मणद्रव्यं पश्यंति विषवच्च ये । हरिनैवेद्यं येऽश्नन्ति विज्ञेया वैष्णवा जनाः
जो दूसरों की संपत्ति या ब्राह्मण का धन विष के समान मानते हैं और जो हरि को अर्पित भोजन ग्रहण करते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
वेदशास्त्रानुरक्ता ये तुलसीवनपालकाः । राधाष्टमीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो वेद-शास्त्रों में प्रेम रखते हैं, तुलसी के वन की रक्षा करते हैं और राधाष्टमी व्रत का पालन करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
श्रीकृष्णपुरतो ये च दीपं यच्छंति श्रद्धया । परनिंदां न कुर्वंति विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो लोग श्रद्धा से श्रीकृष्ण के सामने दीपक जलाते हैं और दूसरों की निंदा नहीं करते, उन्हें वैष्णव जानना चाहिए।
सूत उवाच- पृष्टो जैमिनिना व्यास इत्युक्तः स यथाक्रमम् । मयेदं कथ्यते ब्रह्मन्यत्प्रसंगाद्गुरोः श्रुतम्
सूतमुनि बोले— जैमिनि के पूछने पर व्यासजी ने क्रम से उत्तर दिया। यह सब मैंने अपने गुरु से ब्रह्म विषयक प्रसंग में सुना था, वही अब मैं कहता हूँ।
अध्यायं श्रद्धया युक्तं ये शृण्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता यांति विष्णोः परं पदम्
जो उत्तम पुरुष श्रद्धा से इस अध्याय को सुनते हैं, वे सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के परम धाम को प्राप्त होते हैं।
सूत उवाच- शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्
सूतमुनि बोले— शौनक! अब मैं तुम्हें एक और प्राचीन धर्म की बात बताऊँगा, जो व्यास और जैमिनि के संवाद के रूप में है और सुनने वालों के पापों का नाश करता है।
जैमिनिरुवाच- कर्म्मणा हि गुरो केन मंदिरं जगतीपतेः । याति तत्कथयस्वाद्य नरः पापी च मे प्रभो
जैमिनि बोले— हे गुरु! किस कर्म से, चाहे वह पापी ही क्यों न हो, मनुष्य जगत के स्वामी के मंदिर तक पहुँच सकता है? कृपा करके मुझे बताइए।
व्यास उवाच- श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्
व्यासजी बोले— जो मनुष्य श्रीकृष्ण के मंदिर में लेपन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर, थक जाने पर, हरि के घर पहुँच जाता है।
यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः
और जो कोई मिट्टी का लेपन करता है, हे जैमिनि! संक्षेप में सुनो, मैं तुम्हें जगत के स्वामी के मंदिर में ऐसे व्यक्ति का पुण्य बताता हूँ।
तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे
हे श्रेष्ठ द्विज! वहाँ जितनी धूल के कण वह देखता है, उतने ही कल्प सहस्रों तक वह विष्णु के मंदिर में निवास करता है।