ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्महत्या आदि जितने भी पाप हैं, वे सब दान से नष्ट हो जाते हैं; इसलिए दान अवश्य करना चाहिए।
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
अब श्रीपद्मपुराण के महापुराण में आम्रवृक्ष से संबंधित ब्रह्मखंड आरंभ होता है।
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
श्रीवेदव्यास को नमस्कार। शौनक बोले— हे सूत, जब कलियुग आ जाए, तब प्राणियों का उद्धार किस कर्म से होगा? कृपया मेरे सामने बताइए।
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
सूत बोले— बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनि, आप पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हैं और सदा सब लोगों का कल्याण चाहते हैं।
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
यह प्रश्न पहले जैमिनि ने सर्वज्ञ और सर्वपूज्य व्यास से किया था; हे वैष्णव, अब सुनो उन्होंने क्या उत्तर दिया।
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनि बोले— हे गुरुदेव, कलियुग में मनुष्यों को किस उपाय से मोक्ष मिलेगा? कृपया बताइए, क्योंकि मनुष्य अल्पायु और कम पुण्य वाले होते हैं।
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास बोले— हे विप्र, सज्जनों की संगति से शास्त्रों का श्रवण होता है, उससे हरि की भक्ति उत्पन्न होती है, भक्ति से ज्ञान मिलता है और ज्ञान से मुक्ति प्राप्त होती है।
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
धरती पर दुष्ट व्यक्ति को कथा अच्छी नहीं लगती; ऐसे व्यक्ति को, हे द्विज, सबसे बड़ा पापी समझना चाहिए।
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
जो वैष्णव श्रीकृष्ण की कथा सुनता है, वह आनंदित हो जाता है; लेकिन जो झूठ बोलता है, वह पापियों में सबसे बड़ा है।
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
हे विप्र, जिस भी स्थान पर श्रीकृष्ण की कथा होती है, वहाँ से जगन्नाथ कभी नहीं जाते।
कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
जो मनुष्य श्रीकृष्ण की कथा के आरंभ में विघ्न डालता है, हे अधम पुरुष, उसे सैकड़ों मन्वंतर तक नरक से मुक्ति नहीं मिलती।
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो लोग पुराण की कथा सुनकर उसका अपमान या उपहास करते हैं, उनके हाथों में सदा दुःखदायी नरक ही रहते हैं।
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जो व्यक्ति श्रीकृष्ण चरित्र सुनने की इच्छा भी करता है, उसका जन्म-जन्मांतर का पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्ति से श्रीकृष्ण चरित्र करता है, उसके श्रवण का फल क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
जो मनुष्य श्रद्धा से श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन करता है या सुनता है, उसके साथ आगे क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
जो मनुष्य पाप करता है, लेकिन बाद में उसका त्याग कर देता है, उसके पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, यदि किसी के घर में श्रीकृष्ण के चरित्र की पुस्तक रखी हो, तो वहाँ यम के दूत कभी नहीं आते।
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनि ने कहा—गुरुजी, आप जिन वैष्णवों की प्रशंसा करते हैं, कृपया मुझे उनके बारे में बताइए। मैं अब उनके श्रेष्ठ गुणों को जानना चाहता हूँ।
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास ने कहा—हे ब्राह्मण, जो मनुष्य श्रद्धा से वैष्णवों के चरणों का जल अपने सिर पर छिड़कता है, उसे तीर्थ-स्नान की क्या आवश्यकता है?
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
हे ब्राह्मण, जो थोड़ी देर के लिए भी साधु-संग करता है, उसके ब्रह्महत्या जैसे बड़े-बड़े पाप भी नष्ट हो जाते हैं।
यत्रयत्र कुले चैव एको भवति वैष्णवः । कुलं तस्य यदा पापैर्युक्तं तन्मोक्षगामि वै
जिस किसी भी कुल में एक भी वैष्णव होता है, यदि वह कुल पाप से भरा हो, तो भी वह कुल मुक्ति को प्राप्त करता है।
हिंसादंभकामक्रोधैर्वर्जिताश्चैव ये नराः । लोभमोहपरित्यक्ता ज्ञेयास्ते वैष्णवा द्विज
हे ब्राह्मण, जो लोग हिंसा, कपट, कामना, और क्रोध से रहित हैं, जिन्होंने लोभ और मोह का त्याग किया है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पितृभक्ता दयायुक्ताः सर्वप्राणिहिते रताः । अमत्सरा वैष्णवा ये विज्ञेयाः सत्यभाषिणः
जो अपने पिता के भक्त, दयालु, सब प्राणियों के हित में लगे रहते हैं, जिनमें ईर्ष्या नहीं है और जो सच्चे बोलते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
विप्रभक्तिरता ये च परस्त्रीषु नपुंसकाः । एकादशीव्रतरता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो ब्राह्मणों के भक्त हैं, पराई स्त्रियों से दूर रहते हैं और एकादशी का व्रत करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
गायंति हरिनामानि तुलसीमाल्यधारकाः । हर्यंघ्रिसलिलैः सिक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के नाम गाते हैं, तुलसी की माला पहनते हैं और हरि के चरणों के जल से सिक्त रहते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
श्रोत्रयोर्मस्तके येषां तुलस्याः पर्णमुत्तमम् । कर्हिचिद्दृश्यते विप्र विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
हे ब्राह्मण, जिनके कानों में या सिर पर कभी भी उत्तम तुलसी का पत्ता दिखता है, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।
पाखंडसंगरहिता विप्रद्वेषविवर्जिताः । सिंचेयुस्तुलसीं ये च ज्ञातव्या वैष्णवा नराः
जो पाखंडी लोगों की संगति नहीं करते, ब्राह्मणों से द्वेष नहीं रखते और तुलसी को सींचते हैं, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
पूजयंति हरिं ये च तुलस्या चार्चयंति ये । कन्यादानरता ये च ये वै ह्यतिथिपूजकाः
जो हरि की पूजा करते हैं, तुलसी से अर्चना करते हैं, कन्यादान में लगे रहते हैं और अतिथि का सम्मान करते हैं—
शृण्वंति विष्णुचरितं विज्ञेया वैष्णवा नराः । यस्य गृहे सुप्रतिष्ठेत्शालग्रामशिलापि च
जो विष्णु के चरित्र को सुनते हैं और जिनके घर में शालग्राम शिला प्रतिष्ठित है, वे ही वैष्णव कहलाते हैं।
मार्जयंति हरेः स्थानं पितृयज्ञप्रवर्तकाः । जने दीने दयायुक्ता विज्ञेयास्ते च वैष्णवाः
जो हरि के स्थान को स्वच्छ रखते हैं, पितरों के लिए यज्ञ करते हैं और दीन लोगों पर दया करते हैं, वे ही वैष्णव माने जाते हैं।