अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
इसलिए, हे पापी, ज्ञानी लोग पापियों का अन्न नहीं ग्रहण करते; जो मूर्ख मोहवश ग्रहण करते हैं, वे पाप के भागी बनते हैं।
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई पृथ्वी पर एक बार भी जल दान करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को जाता है।
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, धन को परिश्रम से संग्रह करना चाहिए और जो धन इकट्ठा हो, उसे ब्राह्मणों को दान में देना चाहिए।
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जो लोग कंजूसी के कारण धन जमा करते हैं, वे बहुत दुखी रहते हैं; अंत में सारा धन छोड़कर वे इस संसार से निर्धन ही चले जाते हैं, हे मुनि।
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जो लोग बार-बार दान देकर भी सदा दरिद्र रहते हैं, उन्हें मनुष्यों की दुनिया में दरिद्र ही समझना चाहिए, हे महेश्वर।
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे द्विजों में श्रेष्ठ, परलोक में जहाँ न सदाचार है, न संयम, न दया है, न सगे-संबंधी, वहाँ जो दान नहीं दिया गया, वह साथ नहीं जाता।
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
जिस व्यक्ति के पास धन होते हुए भी न वह स्वयं उसका सुख भोगता है और न ही किसी को देता है, उसे दरिद्र ही समझना चाहिए; और मरने के बाद वह केवल आह भरकर चला जाता है।
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
सच्चे ज्ञानी लोग कहते हैं कि दान तपस्या से भी श्रेष्ठ है; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, मन लगाकर दान करना चाहिए।
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दाता देने का निश्चय करके भी ब्राह्मण को दान नहीं देता, वह भयंकर नरक में जाता है, जो सभी प्राणियों के लिए डरावना है।
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दाता और लेने वाला, दोनों को न तो दान को याद करना चाहिए और न ही मांगना चाहिए; यदि ऐसा करते हैं तो दोनों को चंद्रमा और सूर्य के रहते नरक में रहना पड़ता है।
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्महत्या आदि जितने भी पाप हैं, वे सब दान से नष्ट हो जाते हैं; इसलिए दान अवश्य करना चाहिए।
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
अब श्रीपद्मपुराण के महापुराण में आम्रवृक्ष से संबंधित ब्रह्मखंड आरंभ होता है।
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
श्रीवेदव्यास को नमस्कार। शौनक बोले— हे सूत, जब कलियुग आ जाए, तब प्राणियों का उद्धार किस कर्म से होगा? कृपया मेरे सामने बताइए।
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
सूत बोले— बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनि, आप पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हैं और सदा सब लोगों का कल्याण चाहते हैं।
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
यह प्रश्न पहले जैमिनि ने सर्वज्ञ और सर्वपूज्य व्यास से किया था; हे वैष्णव, अब सुनो उन्होंने क्या उत्तर दिया।
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनि बोले— हे गुरुदेव, कलियुग में मनुष्यों को किस उपाय से मोक्ष मिलेगा? कृपया बताइए, क्योंकि मनुष्य अल्पायु और कम पुण्य वाले होते हैं।
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास बोले— हे विप्र, सज्जनों की संगति से शास्त्रों का श्रवण होता है, उससे हरि की भक्ति उत्पन्न होती है, भक्ति से ज्ञान मिलता है और ज्ञान से मुक्ति प्राप्त होती है।
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
धरती पर दुष्ट व्यक्ति को कथा अच्छी नहीं लगती; ऐसे व्यक्ति को, हे द्विज, सबसे बड़ा पापी समझना चाहिए।
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
जो वैष्णव श्रीकृष्ण की कथा सुनता है, वह आनंदित हो जाता है; लेकिन जो झूठ बोलता है, वह पापियों में सबसे बड़ा है।
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
हे विप्र, जिस भी स्थान पर श्रीकृष्ण की कथा होती है, वहाँ से जगन्नाथ कभी नहीं जाते।
कृष्णस्य यः कथारंभे कुर्याद्विघ्नं नराधमः । नरकान्निष्कृतिर्नास्ति मन्वंतरशतावधि
जो मनुष्य श्रीकृष्ण की कथा के आरंभ में विघ्न डालता है, हे अधम पुरुष, उसे सैकड़ों मन्वंतर तक नरक से मुक्ति नहीं मिलती।
ये पुराणकथां श्रुत्वा निंदंत्युपहसंति वै । तेषां करस्था नरका बहुक्लेशकराः सदा
जो लोग पुराण की कथा सुनकर उसका अपमान या उपहास करते हैं, उनके हाथों में सदा दुःखदायी नरक ही रहते हैं।
जन्मांतरार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । श्रीकृष्णचरितं यो वै श्रोतुमिच्छां करोत्यपि
जो व्यक्ति श्रीकृष्ण चरित्र सुनने की इच्छा भी करता है, उसका जन्म-जन्मांतर का पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
भक्त्या यो वै नरः कुर्यात्श्रीकृष्णचरितं तथा । न जाने श्रवणे तस्य का गतिर्वा भविष्यति
जो मनुष्य भक्ति से श्रीकृष्ण चरित्र करता है, उसके श्रवण का फल क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
ब्रह्महत्यादिकं पापं अकालमरणं तथा । सुरापानं तथास्तेयं सर्वं नश्यति पापिनः
जो मनुष्य श्रद्धा से श्रीकृष्ण के चरित्र का वर्णन करता है या सुनता है, उसके साथ आगे क्या होगा, यह मैं नहीं जानता।
पापं कृत्वा तु यो मर्त्यः पश्चात्पापं निवर्तयेत् । तस्य पापं व्रजेन्नाशमग्निना तूलराशिवत्
जो मनुष्य पाप करता है, लेकिन बाद में उसका त्याग कर देता है, उसके पाप अग्नि में रूई की तरह जलकर नष्ट हो जाते हैं।
श्रीकृष्णचरितं विप्र तिष्ठेद्वै पुस्तकं गृहे । तस्य गृहसमीपं हि नायांति यमकिंकराः
हे ब्राह्मण, यदि किसी के घर में श्रीकृष्ण के चरित्र की पुस्तक रखी हो, तो वहाँ यम के दूत कभी नहीं आते।
जैमिनिरुवाच- वदंति वैष्णवान्कांश्च वांच्छा ब्रूहि गुरो मम । इदानीं तान्समाज्ञातुं तेषां माहात्म्यमुत्तमम्
जैमिनि ने कहा—गुरुजी, आप जिन वैष्णवों की प्रशंसा करते हैं, कृपया मुझे उनके बारे में बताइए। मैं अब उनके श्रेष्ठ गुणों को जानना चाहता हूँ।
व्यास उवाच- यो नरो मस्तके भक्त्या वैष्णवांघ्रिजलं द्विज । करोति सेचनं पापी तीर्थस्नानेन तस्य किम्
व्यास ने कहा—हे ब्राह्मण, जो मनुष्य श्रद्धा से वैष्णवों के चरणों का जल अपने सिर पर छिड़कता है, उसे तीर्थ-स्नान की क्या आवश्यकता है?
साधुसंगं तु यः कुर्य्यात्क्षणं वार्द्धक्षणं द्विज । तस्य नश्यंति पापानि ब्रह्महत्यामुखानि च
हे ब्राह्मण, जो थोड़ी देर के लिए भी साधु-संग करता है, उसके ब्रह्महत्या जैसे बड़े-बड़े पाप भी नष्ट हो जाते हैं।