यो नरः पुस्तकं दद्याद्भक्तिश्रद्धासमन्वितः । प्रतिवर्णं लभेत्पुण्यं कपिलाकोटिदानजम्
जो कोई श्रद्धा और भक्ति के साथ किसी को पुस्तक देता है, उसे हर अक्षर के बदले उतना पुण्य मिलता है जितना दस लाख गाय दान करने से मिलता है।
मधुदो गुडदश्चैव मर्त्यो यातीक्षुसागरम् । लवणप्रदो नरो याति वारुणं लोकमेव च
जो मनुष्य मधु या गुड़ दान करता है, वह ईख के सागर में जाता है; और जो नमक देता है, वह वरुण के लोक को प्राप्त होता है।
सर्वेषामेव दानानामन्नं वारि द्विजोत्तम । तत्त्वज्ञैर्मुनिभिः सर्वैः प्रवरं वै प्रकीर्त्तितम्
हे श्रेष्ठ द्विज, सभी दानों में अन्न और जल को ही सभी ज्ञानी मुनियों ने सबसे उत्तम बताया है।
अन्नं वारि द्विजश्रेष्ठ येन दत्तं महीतले । तेन दत्तानि दानानि सर्वाणि च द्विजर्षभ
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, जो कोई पृथ्वी पर अन्न और जल देता है, उसके द्वारा मानो सभी दान दे दिए जाते हैं।
अन्नदो यो नरो विप्र प्राणदश्च प्रकीर्त्तितः । तस्मात्समस्तदानानामन्नदो लभते फलम्
हे ब्राह्मण, जो अन्न देता है, उसे प्राणदाता भी कहा गया है; इसलिए सभी दानों में अन्नदाता को ही सबसे बड़ा फल मिलता है।
यथाचान्नं तथा वारि द्वे तुल्ये च प्रकीर्त्तिते । वारिणा च विना चान्नं सिद्धं न स्याद्द्विजोत्तम
जैसे अन्न, वैसे ही जल—दोनों को समान बताया गया है; लेकिन, हे श्रेष्ठ द्विज, जल के बिना अन्न सिद्ध नहीं होता।
क्षुधा तृषा द्विज व्याघ्र द्वे च तुल्ये प्रकीर्त्तिते । अतश्चान्नं च तोयं च श्रेष्ठं प्रोक्तं बुधैरपि
हे ब्राह्मण, भूख और प्यास दोनों को समान कहा गया है; इसलिए अन्न और जल को ही बुद्धिमानों ने श्रेष्ठ बताया है।
अन्नदानं क्षितौ ब्रह्मन्ये कुर्वंति नरोत्तमाः । सर्वपापविनिर्मुक्ता गच्छंति हरिमंदिरम्
जो उत्तम पुरुष पृथ्वी पर योग्य जनों को अन्न दान करते हैं, वे सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को जाते हैं।
यावंत्यन्नानि भो विप्र यच्छति क्षितिमंडले । ब्रह्महत्याश्च तावंत्यो नश्यंत्येव तपोधन
हे ब्राह्मण, जितने अन्न के भोजन कोई पृथ्वी पर देता है, उतने ही ब्रह्महत्या के पाप नष्ट हो जाते हैं, हे तपस्वी।
यच्छतां चान्नदानानि शरीराणि च पातकम् । गात्राणि गृह्णतां त्यक्त्वा सहसा यांति शौनक
जो लोग अन्न का दान करते हैं, उनके शरीर से जुड़े पाप नए शरीर प्राप्त करते ही तुरंत छूट जाते हैं, हे शौनक।
अतः पापिष्ठ चान्नानि न गृह्णंति मनीषिणः । गृह्णंति मोहाद्ये मूढा भवंति पापभागिनः
इसलिए, हे पापी, ज्ञानी लोग पापियों का अन्न नहीं ग्रहण करते; जो मूर्ख मोहवश ग्रहण करते हैं, वे पाप के भागी बनते हैं।
कुर्याद्भूमिष्ठमुदकं चैकं भो द्विजसत्तम । सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो व्रजेत्स हरिमंदिरम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई पृथ्वी पर एक बार भी जल दान करता है, वह सभी पापों से मुक्त होकर हरि के धाम को जाता है।
प्रयत्नेन द्विजश्रेष्ठ कर्त्तव्यो धनसंचयः । संचितं च धनं ब्रह्मन्दानकर्मणि विक्षिपेत्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, धन को परिश्रम से संग्रह करना चाहिए और जो धन इकट्ठा हो, उसे ब्राह्मणों को दान में देना चाहिए।
रणंति ये च कार्पण्याद्धनं ते चातिदुःखिनः । अंते सर्वधनं त्यक्वा निःस्वा गच्छंति भो मुने
जो लोग कंजूसी के कारण धन जमा करते हैं, वे बहुत दुखी रहते हैं; अंत में सारा धन छोड़कर वे इस संसार से निर्धन ही चले जाते हैं, हे मुनि।
मानवा ये सदा दानं दत्त्वा दत्त्वा दरिद्रति । दरिद्रास्तेन विज्ञेया नरलोके महेश्वराः
जो लोग बार-बार दान देकर भी सदा दरिद्र रहते हैं, उन्हें मनुष्यों की दुनिया में दरिद्र ही समझना चाहिए, हे महेश्वर।
परलोके द्विजव्याघ्र साधुसंयमवर्जिते । निर्दये बंधुहीने च न दत्तं नोपतिष्ठते
हे द्विजों में श्रेष्ठ, परलोक में जहाँ न सदाचार है, न संयम, न दया है, न सगे-संबंधी, वहाँ जो दान नहीं दिया गया, वह साथ नहीं जाता।
स्थिते धने नरो यो वै नाश्नाति न ददाति सः । दरिद्र इव विज्ञेयः प्रेत्य निश्वासमुत्सृजेत्
जिस व्यक्ति के पास धन होते हुए भी न वह स्वयं उसका सुख भोगता है और न ही किसी को देता है, उसे दरिद्र ही समझना चाहिए; और मरने के बाद वह केवल आह भरकर चला जाता है।
तपसोऽपि वरं दानं प्रोक्तं च तत्त्वदर्शिभिः । अतो यत्नाद्द्विजश्रेष्ठ दानकर्म समाचरेत्
सच्चे ज्ञानी लोग कहते हैं कि दान तपस्या से भी श्रेष्ठ है; इसलिए, हे श्रेष्ठ द्विज, मन लगाकर दान करना चाहिए।
दाता दानं न दद्याद्वै समुत्सृज्य द्विजातये । स याति निरयं घोरं सर्वजंतुभयावहम्
जो दाता देने का निश्चय करके भी ब्राह्मण को दान नहीं देता, वह भयंकर नरक में जाता है, जो सभी प्राणियों के लिए डरावना है।
दानं दाता प्रतिग्राही न स्मरेच्च न याचते । निरये चोभयोर्वासो यावच्चंद्र दिवाकरौ
दाता और लेने वाला, दोनों को न तो दान को याद करना चाहिए और न ही मांगना चाहिए; यदि ऐसा करते हैं तो दोनों को चंद्रमा और सूर्य के रहते नरक में रहना पड़ता है।
ब्रह्महत्यादि पापानि यानि वै द्विजसत्तम । तानि दानेन हन्यंते तस्माद्दानं समाचरेत्
हे श्रेष्ठ द्विज, ब्रह्महत्या आदि जितने भी पाप हैं, वे सब दान से नष्ट हो जाते हैं; इसलिए दान अवश्य करना चाहिए।
अथ श्रीपाद्मे महापुराणे चुतर्थं ब्रह्मखण्डं प्रारभ्यते श्रीवेदव्यासाय नमः शौनक उवाच- कलौ समागते सूत प्राणिनां केन कर्मणा । उद्धारो वै भवेत्तस्मात्कथयस्व ममाग्रतः
अब श्रीपद्मपुराण के महापुराण में आम्रवृक्ष से संबंधित ब्रह्मखंड आरंभ होता है।
सूत उवाच- साधुसाधु मुनिश्रेष्ठ पुण्यात्मनां वरो भवान् । सर्वेषां च जनानां च शुभवाञ्छो निरंतरम्
श्रीवेदव्यास को नमस्कार। शौनक बोले— हे सूत, जब कलियुग आ जाए, तब प्राणियों का उद्धार किस कर्म से होगा? कृपया मेरे सामने बताइए।
एतद्व्यासः पुरा विप्रः सर्वज्ञः सर्वपूजितः । पृष्टो जैमिनिना तं स यदाह शृणु वैष्णव
सूत बोले— बहुत अच्छा, हे श्रेष्ठ मुनि, आप पुण्यात्माओं में श्रेष्ठ हैं और सदा सब लोगों का कल्याण चाहते हैं।
दंडवत्प्रणिपत्यासौ व्यासं सर्वार्थपारगम् । गुरुं सत्यवतीसूनुं पप्रच्छ मुनिपुंगवः
यह प्रश्न पहले जैमिनि ने सर्वज्ञ और सर्वपूज्य व्यास से किया था; हे वैष्णव, अब सुनो उन्होंने क्या उत्तर दिया।
जैमिनिरुवाच- कलौ नृणां भवेत्केन मोक्षो वै कथयस्व मे । अल्पेनापि च पुण्येन मर्त्याश्चाल्पायुषो यतः
जैमिनि बोले— हे गुरुदेव, कलियुग में मनुष्यों को किस उपाय से मोक्ष मिलेगा? कृपया बताइए, क्योंकि मनुष्य अल्पायु और कम पुण्य वाले होते हैं।
व्यास उवाच- साधुसंगाद्भवेद्विप्र शास्त्राणां श्रवणं प्रभो । हरिभक्तिर्भवेत्तस्मात्ततो ज्ञानं ततो गतिः
व्यास बोले— हे विप्र, सज्जनों की संगति से शास्त्रों का श्रवण होता है, उससे हरि की भक्ति उत्पन्न होती है, भक्ति से ज्ञान मिलता है और ज्ञान से मुक्ति प्राप्त होती है।
न रोचते कथा भूमौ पापिष्ठाय जनाय वै । वैष्णवी स तु विज्ञेयः पापिष्ठप्रवरो द्विजः
धरती पर दुष्ट व्यक्ति को कथा अच्छी नहीं लगती; ऐसे व्यक्ति को, हे द्विज, सबसे बड़ा पापी समझना चाहिए।
श्रीकृष्णस्य कथां श्रुत्वाऽऽनंदी भवति वैष्णवः । असत्यां तां तु यो ब्रूयाज्ज्ञेयः स पापिनां गुरुः
जो वैष्णव श्रीकृष्ण की कथा सुनता है, वह आनंदित हो जाता है; लेकिन जो झूठ बोलता है, वह पापियों में सबसे बड़ा है।
यस्मिन्यस्मिन्स्थले विप्र कृष्णस्य वर्तते कथा । तस्मात्तस्माज्जगन्नाथो याति त्यक्त्वा न कर्हिचित्
हे विप्र, जिस भी स्थान पर श्रीकृष्ण की कथा होती है, वहाँ से जगन्नाथ कभी नहीं जाते।