आगता ज्ञातयः क्रुद्धास्तस्य पापपरायणम् । ज्ञातय ऊचुः। रे रे मूढ दुराचार विनाशं प्रतिनीयते । या प्रतिष्ठार्जिता पूर्वैरस्माकं निर्मलेऽन्वये
—क्रोधित होकर उस पाप में लगे हुए से बोले— 'अरे मूर्ख दुराचारी, तू हमारे पूर्वजों द्वारा स्थापित इस निर्मल वंश का विनाश कर रहा है।'
इति क्रुद्धा द्विजश्रेष्ठ अपकीर्तिभयादपि । पापिनां प्रवरं सर्वे तत्यजुस्तं कुलादरम्
इस प्रकार क्रोधित होकर और अपकीर्ति के भय से, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, सभी ने उस कुल के कलंक, उस बड़े पापी को त्याग दिया।
ततो गतो महारण्यं विनष्टाखिल वैभवः । कुर्यात्स दस्युभिः सार्द्धं दस्युकर्म निरंतरम्
फिर वह सब वैभव से रहित होकर घने जंगल में चला गया और वहाँ चोरों के साथ मिलकर लगातार चोरी के काम करने लगा।
पथि प्रगच्छतां तेषां भयाद्विप्र न खादितुम् । प्राप्तं किंचित्क्षुधार्त्तास्ते गताश्चान्य स्थलं प्रति
हे ब्राह्मण, मार्ग में चलते हुए वे लोग भय के कारण, भूख से व्याकुल होते हुए भी, जो कुछ मिलता था वह नहीं खा सके और किसी अन्य स्थान की ओर चले गए।
तत्र प्रविष्टास्ते सर्वे दृष्ट्वा पुण्यजनान्बहून् । धात्रीमूले स्थितान्ब्रह्मन्वैष्णवान्द्विजसत्तमान्
वहाँ पहुँचकर उन्होंने बहुत से पुण्यात्मा लोगों को देखा—हे ब्राह्मण, वे सभी श्रेष्ठ वैष्णव ब्राह्मण थे—जो एक अंजीर के पेड़ के नीचे खड़े थे।
सर्वे ते दस्यवो विप्र गता दंडकरोऽपि सः । तेषां परिसरं गत्वा प्रणामं वै चकार ह
वे सभी चोर, दण्डक सहित, उनके पास पहुँचे और उन्हें प्रणाम किया।
दंडकर उवाच। क्षुधार्तोऽहं द्विजश्रेष्ठाः प्राणा यास्यंति मे ध्रुवम् । ददध्वं खादितुं किंचिद्युष्माकं शरणं गतः
दण्डक ने कहा— 'हे श्रेष्ठ ब्राह्मणों, मैं भूख से पीड़ित हूँ, निश्चित ही मेरी प्राण निकल जाएँगे। कृपा करके मुझे कुछ खाने को दीजिए, मैं आपकी शरण में आया हूँ।'
आकर्ण्य वचनं तस्य चोचुस्ते धर्मतत्पराः । सर्वपापहरे त्वं च विख्याते विष्णुपंचके
उसकी बात सुनकर वे धर्म में लगे हुए बोले— 'तुम विष्णु-पंचक में सब पापों का नाश करने वाले प्रसिद्ध हो।'
कथमन्नं खादितुं ते वांछा त्वद्य हरेर्दिने । विशेषं ते ब्रूहि संज्ञा काते भवति सांप्रतम्
'आज हरि के दिन तुम्हें भोजन करने की इच्छा कैसे हुई? अपना नाम बताओ और अभी तुम्हारी क्या स्थिति है, यह कहो।'
स उवाच मुदा विप्रा नाम्ना दंडकरोप्यहम् । सर्वपापसमायुक्तश्चोद्धारो मे कथं भवेत्
उसने प्रसन्न होकर कहा— 'हे ब्राह्मणों, मेरा नाम दण्डक है, मैं सब पापों से युक्त हूँ। मेरा उद्धार कैसे होगा?'
ऊचुस्ते वै व्रतं श्रेष्ठं कुरुष्व विष्णुपंचकम् । विप्राणामाज्ञया विप्र चकार विष्णुपंचकम्
उन्होंने कहा— 'विष्णु-पंचक का श्रेष्ठ व्रत करो।' ब्राह्मणों की आज्ञा से उसने विष्णु-पंचक व्रत किया।
स प्रेत्य च हरेः स्थानमारुह्य स्यंदने वरे । आसाद्य श्रीहरेरूपं तस्थौ जन्मविवर्जितः
मृत्यु के बाद वह उत्तम रथ पर चढ़कर हरि के लोक में गया, श्रीहरि का रूप पाकर जन्म-मरण से मुक्त हो गया।
य इदं शृणुयाद्भक्त्या चाख्यानं पापनाशनम् । कोटिजन्मार्जितं पापं तस्य नश्यति तत्क्षणात्
जो कोई भक्ति से इस कथा को सुनता है, जो पापों का नाश करने वाली है, उसके करोड़ों जन्मों के संचित पाप उसी क्षण नष्ट हो जाते हैं।
शौनक उवाच। विदुषांवर तत्त्वज्ञ कथयस्व महामते । इदानीं मम दानानां माहात्म्यं क्रमतो मुने
शौनक ने कहा— हे विद्वानों में श्रेष्ठ, सत्य को जानने वाले, महात्मा! अब कृपा करके मुझे दानों की महिमा क्रम से बताइए।
सूत उवाच। क्षितिदानं मुनिश्रेष्ठ दानानामुत्तमं मतम् । येन कृतं वै तद्दानं सर्वदानफलं मतम्
सूत्र ने कहा— हे मुनियों में श्रेष्ठ! भूमि का दान सभी दानों में सबसे उत्तम माना गया है। जो भी यह दान करता है, उसे सभी दानों का फल मिलता है।
क्षितिं ससस्यां यो दद्याद्ब्राह्मणाय द्विजोत्तम । विष्णुलोके सुखं भुंक्ते यावदिंद्राश्चतुर्दश
जो कोई अन्न वाली भूमि ब्राह्मण को देता है, हे द्विजों में श्रेष्ठ! वह विष्णु के लोक में चौदह इन्द्रों के काल तक सुख भोगता है।
पृथिव्यां जन्म चासाद्य सार्वभौमस्ततो नृपः । महीं सर्वां चिरं भुक्त्वा व्रजेद्वै श्रीहरेर्गृहम्
पृथ्वी पर जन्म पाकर और फिर सम्राट बनकर, वह राजा बहुत समय तक सारी धरती का भोग करता है और अंत में श्रीहरि के धाम को जाता है।
गोचर्ममात्रां भूमिं यः प्रयच्छति द्विजातये । स गच्छति हरेर्गेहं सर्वपापविवर्जितः
जो कोई गाय की चमड़ी के बराबर भूमि किसी द्विज को देता है, वह सब पापों से मुक्त होकर हरि के घर जाता है।
शतं गावो वृषश्चैको यत्र तिष्ठंत्ययंत्रिताः । गोचर्ममात्रां तां भूमिं प्रवदंति महर्षयः
जहाँ सौ गायें और एक बैल बिना बंधन के खड़े रह सकते हैं, उतनी भूमि को महर्षि लोग गाय की चमड़ी के बराबर भूमि कहते हैं।
भूमिनेता भूमिदाता द्वौ चापि स्वर्गगामिनौ । ग्राह्या भूमिर्द्विजैः प्राज्ञैस्त्यक्त्वा दानशतान्यपि
भूमि देने वाला और भूमि लेने वाला, दोनों ही स्वर्ग को प्राप्त होते हैं। बुद्धिमान द्विजों को चाहिए कि वे सैकड़ों अन्य दान छोड़कर भूमि का दान स्वीकार करें।
अज्ञानी भूसुरो यस्तु त्यजेद्भूमिं विमोहितः । प्रतिजन्मन्यसौ विप्रो भवेच्चात्यंत दुःखभाक्
जो ब्राह्मण अज्ञानवश या मोह में आकर भूमि का त्याग करता है, वह हर जन्म में अत्यंत दुख भोगता है।
अन्यतो यः समासाद्य दद्याद्भूमिं द्विजातये । तस्मै विप्र जगन्नाथो ददाति परमं पदम्
जो कोई कहीं से भूमि पाकर उसे द्विज को देता है, उसे जगन्नाथ भगवान परम पद प्रदान करते हैं।
स्वदत्तां परदत्तां च मेदिनीं यो हरेद्द्विज । युक्तः कोटिकुलैर्याति नरकं चातिदारुणम्
जो द्विज अपनी दी हुई या दूसरों की दी हुई भूमि ले लेता है, वह करोड़ों कुलों सहित अत्यंत भयंकर नरक में जाता है।
हरेद्यो वै महीं विप्र देवब्राह्मणयोरपि । न दृष्टा निष्कृतिस्तस्य कोटिकल्पशतैर्मुने
जो कोई ब्राह्मण या देवता की भूमि छीनता है, हे मुनि! उसके लिए सैकड़ों करोड़ कल्पों तक भी कोई प्रायश्चित नहीं है।
भूमिं यो परदत्तां च रक्षति क्ष्मापतिर्द्विज । पुण्यं कोटिगुणं स्याद्वै तस्य दानं जनादपि
जो राजा दूसरों द्वारा दी गई भूमि की रक्षा करता है, हे द्विज! उसे लोगों के दान से करोड़ गुना अधिक पुण्य प्राप्त होता है।
सप्तद्वीपां महीं दत्त्वा यत्पुण्यं प्राप्यते द्विज । तत्पुण्यं प्राप्नुयान्मर्त्यो धेनुं यच्छन्द्विजातये
जो कोई सातों द्वीपों वाली पृथ्वी का दान देने से जो पुण्य मिलता है, वही पुण्य मनुष्य को एक गाय का दान द्विज को देने से भी मिलता है।
ददाति वृषभं यस्तु दरिद्राय कुटुंबिने । सर्वपापविनिर्मुक्तो शिवलोकं स गच्छति
जो कोई किसी गरीब गृहस्थ को बैल का दान देता है, वह सब पापों से मुक्त होकर शिवलोक को प्राप्त होता है।
तिलप्रमाणं स्वर्णं यो ब्राह्मणाय प्रयच्छति । हरेर्निकेतनं याति युक्तः कोटिकुलैरपि
जो कोई तिल के बराबर सोना ब्राह्मण को देता है, वह करोड़ों कुलों सहित हरि के निवास को जाता है।
यो दद्याद्रजतं विप्र साधवे भूसुराय वै । प्राप्नोति चंद्रलोकं च पिबेत्तत्रामृतं सदा
जो कोई किसी साधु ब्राह्मण को चाँदी देता है, वह चंद्रलोक को प्राप्त करता है और वहाँ सदा अमृत का पान करता है।
प्रवालं मौक्तिकं चैव हीरकं च मणिं तथा । यो ददाति द्विजश्रेष्ठ स्वर्गलोकं स गच्छति
जो कोई प्रवाल, मोती, हीरा या मणि का दान देता है, हे द्विजों में श्रेष्ठ! वह स्वर्गलोक को प्राप्त होता है।