बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बांधकर ले जाने ही वाले थे कि विष्णु के दूत आ गए; उन्होंने चमड़े के पाश को काटकर उसे सुंदर रथ पर बैठा लिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओं, किस पुण्य के कारण इस व्यक्ति को ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने उत्तर दिया, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
इस पाप के कारण वह राजा यमलोक गया; वहां यमराज की आज्ञा से तुम लोगों ने उसे कष्ट दिए।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की देह वाली स्त्री के साथ खेल किया और सोया; तपती लोहे की शय्या पर राजा को अपने कर्मों का फल भोगना पड़ा।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज की आज्ञा से उसने भयानक, जलते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहां बहुत समय तक भारी दुख सहा।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमराज के घर में दूसरों द्वारा उसे खारे जल की धाराओं से सींचा जाता है, फिर वह पाप के कारण बार-बार बाकी नरकों में जन्म लेता है।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर वह अपने कर्मों से लंबे समय तक दुख भोगता है; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पी लेने से वह हरि के घर चला जाता है।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब उन वचनों को सुनकर यमदूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए; और विष्णुदूत उसके साथ वैकुण्ठ के भवन को चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुलसी का पाप नाश करने वाला महात्म्य बताया गया है; जो लोग भक्ति से उसकी सेवा करते हैं, वे क्या नहीं पा सकते, हे मुनि, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक बोले— हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के अंतिम पाँच दिनों का वह महात्म्य बताइए, जो पापों का नाश करता है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत बोले— हे शौनक, जो महात्म्य तुमने पूछा है, वह पापों का नाश करने वाला है; मैं अब कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, व्रतों में विष्णुपंचक सबसे उत्तम है; उसमें भक्ति से श्रीहरि की राधा जी के साथ पूजा करनी चाहिए।
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
गंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और अनेक प्रकार के फलों से जो पूजन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम जाता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी— यदि विष्णुपंचक न करे तो वह परम स्थान नहीं पाता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक सब पापों का हरण करने वाला और प्रसिद्ध पुण्य है; वहाँ जो स्नान करता है, उसे सभी तीर्थों का फल मिलता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो श्रीहरि के सामने और तुलसी के पास भक्ति भाव से घी से भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
वह स्वर्ग में श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए विष्णु के भवन को जाता है; पापी भी हरि के धाम जाता है— यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभाव से अच्युत को मधु, दूध, घी आदि से स्नान कराता है, उसे प्रसन्न होकर हरि कौन सा वर नहीं देंगे?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवों के देवता को उत्तम भोजन का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए; उस पुण्य की गणना स्वयं चार मुख वाले ब्रह्मा भी नहीं कर सकते।
अर्चयित्वा हृषीकेशमेकादश्यां समाहितः । निष्प्राप्य गोमयं सम्यक्मंत्रवत्समुपासते
एकादशी को एकाग्रचित्त होकर हृषीकेश की पूजा करने के बाद, यदि गोबर न मिले तो मंत्रों के साथ विधिपूर्वक पूजा करनी चाहिए।
गोमूत्रं मंत्रवद्भूयो द्वादश्यां प्राशयेद्व्रती । क्षीरं तथा त्रयोदश्यां चतुर्दश्यां तथा दधि
द्वादशी को व्रती को मंत्रों के साथ फिर गोमूत्र पीना चाहिए; त्रयोदशी को दूध और चतुर्दशी को दही लेना चाहिए।
संप्राप्य पापशुद्ध्यर्थं लंघयित्वा चतुर्दिनम् । पंचमे तु दिने स्नात्वा विधिवत्पूज्य केशवम्
चार दिन तक पाप शुद्धि के लिए व्रत रखने के बाद, पाँचवें दिन स्नान करके विधिपूर्वक केशव की पूजा करनी चाहिए।
भोजयेद्ब्राह्मणान्भक्त्या तेभ्यो दद्याच्च दक्षिणाम् । ततो नक्तं समश्नीयात्पंचगव्यं सुमंत्रितम्
भक्ति से ब्राह्मणों को भोजन कराकर उन्हें दक्षिणा देनी चाहिए; फिर रात्रि में मंत्रों से पवित्र किया हुआ पंचगव्य स्वयं ग्रहण करना चाहिए।
एवं कर्तुमशक्तो यः फलमूलं च भोजनम् । कुर्याद्धविष्यं वा विप्र यथोक्तविधिना ह वै
हे ब्राह्मण, जो ऐसा करने में असमर्थ हो, उसे फल और कन्द खाना चाहिए या यथानियम हव्य भोजन करना चाहिए।
श्रीहरेः पंचकं विप्र कुर्याद्यस्तुलसीदलैः । पूजयेत्तं स विज्ञेयः स्वयं नारायणः प्रभुः
हे ब्राह्मण, जो कोई श्रीहरि की पूजा तुलसी के पाँच पत्तों से करता है, वह समझो स्वयं नारायण प्रभु की पूजा करता है।
पुरा त्रेतायुगे शूद्रो दस्युवृत्तिपरायणः । नाम्ना दंडकरो नित्यं धर्मनिंदां करोति यः
प्राचीन काल में त्रेतायुग में दण्डक नाम का एक शूद्र था, जो सदा चोरों के कामों में लगा रहता था और धर्म की निन्दा करता था।
असत्यभाषी मित्रघ्नो वेश्याविभ्रम लोलुपः । ब्रह्मस्वहारी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः
वह झूठ बोलता था, मित्रों की हत्या करता था, वेश्याओं में आसक्त रहता था, ब्राह्मणों की संपत्ति चुराता था, क्रूर था और पराई स्त्रियों के साथ संबंध बनाता था।
शरणागतहंता च पाखंडजनसंगभाक् । गोमांसाशी सुरापश्च परनिंदाकरः सदा
वह शरण में आए लोगों की भी हत्या करता था, पाखण्डियों के साथ रहता था, गौमांस खाता था, मदिरा पीता था और सदा दूसरों की निन्दा करता था।
विश्वासघाती ज्ञातीनां वृत्तिच्छेदी द्विजोत्तम । दुष्टं सर्वे समालोक्य तादृशं तद्गृहे द्विजः
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, वह अपने संबंधियों का विश्वास तोड़ता था, उनकी आजीविका छीनता था और उसके ऐसे दुष्कर्म देखकर उसके घर के सभी रिश्तेदार—