धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो व्यक्ति कार्तिक में द्वादशी के दिन धात्री का पत्ता या तुलसी का पत्ता अर्पित करता है, वह कभी भी दुखदायी नरक में नहीं जाता।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में धात्री के पेड़ की छाया में बैठकर भोजन करता है, उसके पूरे वर्ष भोजन के स्पर्श से हुए पाप नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक में तुलसी के वन के बीच या धात्री के मूल में श्रीहरि की पूजा करता है, वह निश्चित रूप से वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई भी श्रद्धा से तुलसी के मूल पर रखा जल सिर पर रखता है, वह चाहे पापी ही क्यों न हो, श्रीहरि के धाम को प्राप्त करता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोई भी तुलसी के पत्ते से गिरे हुए जल को अपने सिर पर चढ़ाता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और अंत में श्रीहरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
बहुत पहले द्वापर युग में, हे महर्षि, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था; एक बार स्नान करके उसने तुलसी को एक वन अर्पित किया और अपने घर चला गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वहां एक आदित्य नामक पुरुष आया, जो तेजस्वी और पुण्यवान था, जैसे मार्तण्ड; वह प्यास से व्याकुल और अनेक पापों से ग्रस्त था, भोजन की तलाश में आया।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
तुलसी के मूल से जल पीकर उसके सारे पाप नष्ट हो गए; फिर वहां जल्दी में असीमर्दन नामक एक व्याध आ पहुंचा।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'भोजन खा लिया गया है और खाने के बाद कुछ बचा नहीं; अब क्या है? तुमने मेरे पकाने के बर्तन में भोजन बनाकर, अब आ गए हो, हे निर्दयी!'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे मार दिया, और जब उसका प्राण निकल गया, तब यमराज के क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ पहुंचे।
बद्ध्वा नेतुं मनश्चक्रुरागता विष्णुकिंकराः । तदा छित्त्वा चर्मपाशं स्यंदने तं मनोहरे
उसे बांधकर ले जाने ही वाले थे कि विष्णु के दूत आ गए; उन्होंने चमड़े के पाश को काटकर उसे सुंदर रथ पर बैठा लिया।
तूर्णमारोहयामासुः पप्रच्छुर्विनयान्विताः । तेऽपि पुण्येन भोः संतः केन वै नीयतेऽप्यसौ
उन्होंने जल्दी से उसे रथ पर चढ़ाया और विनम्रता से पूछा, 'हे पुण्यात्माओं, किस पुण्य के कारण इस व्यक्ति को ले जाया जा रहा है?'
ऊचुस्तेऽसौ पुरा राजा पुण्यं बहुतरं कृतम् । अकरोद्धरणं कांचित्सुंदरीं चांगनामयम्
उन्होंने उत्तर दिया, 'यह पहले राजा था, जिसने बहुत पुण्य किए; इसने एक सुंदर स्त्री को संकट से बचाया था।'
अनेन चांहसा राजा गतो वै शमनक्षयम् । तत्रक्लेशं तु युष्माभिर्दत्तं वै शमनाज्ञया
इस पाप के कारण वह राजा यमलोक गया; वहां यमराज की आज्ञा से तुम लोगों ने उसे कष्ट दिए।
ताम्रमय्यास्त्रियासार्द्धं क्रीडां सुप्त्वा चकार सः । तप्तायां लोहशय्यायां वैक्लव्यं कर्मणा नृप
उसने तांबे की देह वाली स्त्री के साथ खेल किया और सोया; तपती लोहे की शय्या पर राजा को अपने कर्मों का फल भोगना पड़ा।
तप्तायोभीषणं तप्तं लोहस्तंभं यमाज्ञया । ततः स्थितः समालिंग्य भुक्त्वा दुःखं चिरं नृपः
यमराज की आज्ञा से उसने भयानक, जलते हुए लोहे के स्तंभ को गले लगाया और वहां बहुत समय तक भारी दुख सहा।
सिक्तः क्षारांबुधाराभिरन्यैर्वै शमनालये । ततो नरकशेषे च पापयोनौ मुहुर्मुहुः
यमराज के घर में दूसरों द्वारा उसे खारे जल की धाराओं से सींचा जाता है, फिर वह पाप के कारण बार-बार बाकी नरकों में जन्म लेता है।
जन्मासाद्य चिरं दुःखमनुभूतं स्वकर्मणा । तुलसीमूलकं वारि पीत्वा याति हरेर्गृहम्
जन्म पाकर वह अपने कर्मों से लंबे समय तक दुख भोगता है; लेकिन तुलसी की जड़ का जल पी लेने से वह हरि के घर चला जाता है।
इदानीं तद्वचः श्रुत्वा गतादूता यथागताः । तेन सार्द्धं विष्णुदूता गता वैकुंठमंदिरम्
अब उन वचनों को सुनकर यमदूत जैसे आए थे वैसे ही लौट गए; और विष्णुदूत उसके साथ वैकुण्ठ के भवन को चले गए।
माहात्म्यं कथितं ब्रह्मन्तुलस्याः पापनाशनम् । कुर्वंति सेवां ये भक्त्या न जाने किं भवेन्मुने
हे ब्रह्मन्, तुलसी का पाप नाश करने वाला महात्म्य बताया गया है; जो लोग भक्ति से उसकी सेवा करते हैं, वे क्या नहीं पा सकते, हे मुनि, मैं नहीं जानता।
शौनक उवाच। कथयस्व मुने सूत माहात्म्यं कलुषक्षयम् । शेषपंचदिनस्यापि कार्त्तिकस्यानुकंपया
शौनक बोले— हे मुनि सूत, कृपा करके कार्तिक के अंतिम पाँच दिनों का वह महात्म्य बताइए, जो पापों का नाश करता है।
सूत उवाच। शृणु शौनक यत्पृष्टं माहात्म्यं पापनाशनम् । वक्ष्याम्यहं वै चोर्जस्य शेषपंचदिनस्य च
सूत बोले— हे शौनक, जो महात्म्य तुमने पूछा है, वह पापों का नाश करने वाला है; मैं अब कार्तिक के शेष पाँच दिनों का पुण्य बताता हूँ।
व्रतानां मुनिशार्दूल प्रवरं विष्णुपंचकम् । तस्मिन्यः पूजयेद्भक्त्या श्रीहरिं राधया सह
हे मुनिश्रेष्ठ, व्रतों में विष्णुपंचक सबसे उत्तम है; उसमें भक्ति से श्रीहरि की राधा जी के साथ पूजा करनी चाहिए।
गंधपुष्पैर्धूपदीपैर्वस्त्रैर्नानाविधैः फलैः । स याति विष्णुसदनं सर्वपापविवर्जितः
गंध, फूल, धूप, दीप, वस्त्र और अनेक प्रकार के फलों से जो पूजन करता है, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के धाम जाता है।
ब्रह्मचारी गृहस्थो वा वानप्रस्थोऽथवा यतिः । न प्राप्नोति परं स्थानमकृत्वा विष्णुपंचकम्
चाहे वह ब्रह्मचारी हो, गृहस्थ हो, वानप्रस्थ हो या संन्यासी— यदि विष्णुपंचक न करे तो वह परम स्थान नहीं पाता।
सर्वपापहरं पुण्यं विख्यातं विष्णुपंचकम् । तत्र स्नानं तु यः कुर्यात्सर्वतीर्थफलं लभेत्
विष्णुपंचक सब पापों का हरण करने वाला और प्रसिद्ध पुण्य है; वहाँ जो स्नान करता है, उसे सभी तीर्थों का फल मिलता है।
श्रीहरेः पुरतो विप्र तुलस्याश्च समीपतः । प्रदीपं सर्पिषा पूर्णं दद्याद्यो भक्तिभावतः
जो श्रीहरि के सामने और तुलसी के पास भक्ति भाव से घी से भरा दीपक अर्पित करता है—
नभसि श्रीहरेः प्रीत्यै याति स विष्णुमंदिरम् । पापी याति हरेर्धाम सत्यमेतन्मयोदितम्
वह स्वर्ग में श्रीहरि की प्रसन्नता के लिए विष्णु के भवन को जाता है; पापी भी हरि के धाम जाता है— यह मैं सत्य कहता हूँ।
स्नापयेच्चाच्युतं भक्त्या मधुक्षीरघृतादिभिः । दद्यात्किं नो हरिः प्रीतस्तस्मै साधुजनाय वै
जो भक्तिभाव से अच्युत को मधु, दूध, घी आदि से स्नान कराता है, उसे प्रसन्न होकर हरि कौन सा वर नहीं देंगे?
नैवेद्यं देवदेवेशं परमान्नं निवेदयेत् । तस्य पुण्यं प्रसंख्यातुं न शक्तो वै चतुर्मुखः
देवों के देवता को उत्तम भोजन का नैवेद्य अर्पित करना चाहिए; उस पुण्य की गणना स्वयं चार मुख वाले ब्रह्मा भी नहीं कर सकते।