तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयंति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यंति भास्करिम्
हे ब्राह्मण, तुलसी का उपवन बहुत शुभ और सब पापों को हरने वाला है। जो श्रेष्ठ लोग इसे लगाते हैं, वे सूर्यलोक (नरक) को नहीं देखते।
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्य्यात्तस्य प्रणष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई भी तुलसी का रोपण, पालन, सेवा, दर्शन या स्पर्श करता है, उसके सभी पाप नष्ट हो जाते हैं।
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयंति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यांति महाशयाः
हे ब्राह्मण, जो महान व्यक्ति कोमल तुलसी पत्रों से हरि की पूजा करते हैं, वे काल के घर (मृत्यु) में नहीं जाते।
गंगाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णु ब्रह्म महेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठंति तुलसीदले
गंगा आदि श्रेष्ठ नदियाँ, विष्णु, ब्रह्मा, महेश्वर और पुष्कर जैसे तीर्थ, सब तुलसी के पत्ते में निवास करते हैं।
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
जो भी पापी व्यक्ति तुलसी पत्रों से युक्त होकर प्राण त्यागता है, वह निश्चित ही विष्णु के धाम को जाता है। यह मैं सत्य कहता हूँ।
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुंचति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
जो मनुष्य सैकड़ों पापों से भी लिप्त हो, यदि मरते समय तुलसी की मिट्टी से लेपित होता है, तो वह प्राण त्यागकर हरि के मंदिर में पहुँचता है।
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचंदनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
हे ब्राह्मण, जो मनुष्य तुलसी की लकड़ी और चंदन धारण करता है, उसके शरीर को पाप छू भी नहीं सकता; वह परम पद को प्राप्त करता है।
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
जो कोई गले में तुलसी की लकड़ी की माला पहनता है, वह चाहे अशुद्ध हो या दुष्ट आचरण वाला, फिर भी भक्ति से हरि के घर जाता है।
धात्रीफलकृतामाला तुलसीकाष्ठसंभवा । दृश्यते यस्य देहे तु स वै भागवतो नरः
जिस मनुष्य के शरीर पर आँवला फल और तुलसी की लकड़ी की बनी माला दिखाई देती है, वही सच्चा भगवान का भक्त है।
तुलसीदलजां मालां कण्ठस्थां वहते तु यः । विष्णूच्छिष्टां विशेषेण स नमस्यो दिवौकसाम्
जो कोई गले में तुलसी पत्रों की माला पहनता है, विशेषकर जो विष्णु को अर्पित की गई हो, वह देवताओं में भी वंदनीय होता है।
यः पुनस्तुलसीमालां कण्ठे कृत्वा जनार्दनम् । पूजयेत्पुण्यमाप्नोति प्रतिपुष्पं गवायुतम्
जो कोई गले में तुलसी की माला पहनकर जनार्दन की पूजा करता है, उसे हर पुष्प के बदले दस हज़ार गायों के दान का पुण्य मिलता है।
धारयन्ति न ये मालां हैतुकाः पापबुद्धयः । नरकान्न निवर्तंते दग्धाः कोपाग्निना हरेः
जो लोग बुरी बुद्धि से कारणवश माला नहीं पहनते, वे हरि के क्रोध की अग्नि से जलकर नरकों से नहीं बच सकते।
न जह्यात्तुलसीमालां धात्रीमालां विशेषतः । महापातकसंहर्त्रीं धर्मकामार्थदायिनीम्
तुलसी माला, विशेषकर आँवला माला, जो बड़े पापों को नष्ट करने वाली और धर्म, कामना, धन देने वाली है, उसे कभी नहीं छोड़ना चाहिए।
स्पृशेच्च यानि लोमानि धात्रीमाला कलौ नृणाम् । तावद्वर्षसहस्राणि वसते केशवालये
कलियुग में मनुष्यों के शरीर पर आँवला माला जितने रोमों को छूती है, उतने हज़ार वर्षों तक वह केशव के घर में निवास करता है।
निवेद्य केशवे मालां तुलसीकाष्ठसंभवाम् । वहते यो नरो भक्त्या तस्य वै नास्ति पातकम्
जो मनुष्य भक्ति से केशव को तुलसी की लकड़ी की माला अर्पित कर पहनता है, उसके लिए कोई पाप नहीं रहता।
तुलसीकाष्ठमालां तु प्रेतराजस्य दूतकाः । दृष्ट्वा नश्यन्ति दूरेण वातोद्धूतं यथा दलम्
जब यमराज के दूत तुलसी की लकड़ी की माला देखते हैं, तो वे वैसे ही दूर भाग जाते हैं जैसे पत्ता हवा से उड़ जाता है।
तुलस्या विपिने धात्र्याश्छायासु यो नरोत्तमः । पिण्डं ददाति पितरो मुक्तिं यान्ति द्विजोत्तम
हे श्रेष्ठ द्विज, जो उत्तम पुरुष तुलसी के वन में या आँवला के वृक्ष की छाया में पितरों को पिंडदान करता है, उसके पितर मुक्त हो जाते हैं।
पाणौ मूर्ध्नि गले चैव कर्णयोश्च मुखे द्विज । धात्रीफलं यस्तु धत्ते स विज्ञेयो हरिः स्वयम्
हे ब्राह्मण, जो कोई अपने हाथ, सिर, गले, कानों या मुख में आँवला फल रखता है, उसे स्वयं हरि के समान जानना चाहिए।
धात्रीपत्रैः फलैर्विप्र श्रीहरिं चार्चयेद्द्विज । कोटिजन्मार्जितं पापं पूजया नश्यति सकृत्
हे ब्राह्मण, जो कोई भी धात्री के पत्तों और फलों से श्रीहरि की पूजा करता है, उसकी करोड़ों जन्मों के पाप एक बार पूजा करने से ही नष्ट हो जाते हैं।
यज्ञादेवाश्च मुनयस्तीर्थानि कार्तिके द्विज । धात्रीवृक्षं समाश्रित्य तिष्ठन्ति कार्तिके सदा
हे द्विज, कार्तिक महीने में यज्ञ के देवता, ऋषि और सभी तीर्थ धात्री वृक्ष के पास ही निवास करते हैं।
धात्रीपत्रं कार्तिके च द्वादश्यां तुलसीदलम् । चिनोति यो नरो गच्छेन्निरयं यातनामयम्
जो व्यक्ति कार्तिक में द्वादशी के दिन धात्री का पत्ता या तुलसी का पत्ता अर्पित करता है, वह कभी भी दुखदायी नरक में नहीं जाता।
धात्रीछायासु यो विप्र चान्नं भुनक्ति कार्तिके । अन्नसंसर्गजं पापमावर्षं तस्य नश्यति
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक महीने में धात्री के पेड़ की छाया में बैठकर भोजन करता है, उसके पूरे वर्ष भोजन के स्पर्श से हुए पाप नष्ट हो जाते हैं।
तुलसीवनमध्ये च धात्रीमूले च कार्तिके । कुर्याद्धर्यर्चनं विप्र वैकुण्ठं याति स ध्रुवम्
हे ब्राह्मण, जो कोई कार्तिक में तुलसी के वन के बीच या धात्री के मूल में श्रीहरि की पूजा करता है, वह निश्चित रूप से वैकुण्ठ को प्राप्त करता है।
तुलसीमूलदेशेऽपि स्थितं वारि द्विजोत्तम । गृह्णाति मस्तके भक्त्या पापी याति हरेर्गृहम्
हे श्रेष्ठ द्विज, जो कोई भी श्रद्धा से तुलसी के मूल पर रखा जल सिर पर रखता है, वह चाहे पापी ही क्यों न हो, श्रीहरि के धाम को प्राप्त करता है।
तुलसीपत्रगलितं यस्तोयं शिरसावहेत् । सर्वतीर्थेषु स स्नातश्चांते याति हरेर्गृहम्
जो कोई भी तुलसी के पत्ते से गिरे हुए जल को अपने सिर पर चढ़ाता है, वह मानो सभी तीर्थों में स्नान कर चुका है और अंत में श्रीहरि के घर जाता है।
पुरा कश्चिद्द्विजश्रेष्ठो द्वापरेऽभून्महामुने । स्नात्वैकदा तुलस्यै स वनं दत्वा गृहं गतः
बहुत पहले द्वापर युग में, हे महर्षि, एक श्रेष्ठ ब्राह्मण था; एक बार स्नान करके उसने तुलसी को एक वन अर्पित किया और अपने घर चला गया।
आदित्यो वर्चसा नाम्ना मार्त्तंड इव पुण्यतः । तृषार्तो भक्षकः कश्चिदागतो बहुकल्मषः
वहां एक आदित्य नामक पुरुष आया, जो तेजस्वी और पुण्यवान था, जैसे मार्तण्ड; वह प्यास से व्याकुल और अनेक पापों से ग्रस्त था, भोजन की तलाश में आया।
तुलस्यामूलतस्तोयं पीत्वा चासौ हतांहसः । त्वरयाप्यागतो व्याधो नाम्ना यश्चासिमर्द्दनः
तुलसी के मूल से जल पीकर उसके सारे पाप नष्ट हो गए; फिर वहां जल्दी में असीमर्दन नामक एक व्याध आ पहुंचा।
उवाच भुक्तं चान्नं च भुक्त्वा भग्नं गतः किमु । कृत्वा मे पाकभांडस्थं चागतो हिंसकस्य ते
उसने कहा, 'भोजन खा लिया गया है और खाने के बाद कुछ बचा नहीं; अब क्या है? तुमने मेरे पकाने के बर्तन में भोजन बनाकर, अब आ गए हो, हे निर्दयी!'
विव्याध तं गतप्राणं नेतुं वै शमनाज्ञया । आगताः किंकराः क्रुद्धाः पाशमुद्गरपाणयः
उसने उसे मार दिया, और जब उसका प्राण निकल गया, तब यमराज के क्रोधित दूत पाश और गदा लेकर उसे ले जाने के लिए आ पहुंचे।