अन्यानि च सुकर्माणि कृतानि तेन धीमता । येनादिखंडं सदसि श्रुतं संश्रावितं तथा
उस बुद्धिमान ने अन्य शुभ कर्म भी किए हैं, जिसने सभा में आदि खंड सुना और सुनाया है।
स्वर्गखंडं समाधीत्य नानाभोगान्समश्नुते । अंतःपुरगनारीणां सुखसुप्तः प्रबुध्यते
स्वर्ग खंड का अध्ययन करके वह अनेक प्रकार के भोग भोगता है; जैसे महल की स्त्रियों के बीच सुखपूर्वक सोया हुआ कोई व्यक्ति जागता है।
किंकिणीरवसन्नादैस्तथा मधुरभाषणैः । इंद्रस्यार्धासनं भुंक्ते इंद्रलोके वसेच्चिरम्
घुँघरुओं की झंकार और मधुर वाणी के साथ, वह इन्द्र के आसन का आधा भाग भोगता है और इन्द्रलोक में दीर्घकाल तक निवास करता है।
ततः सूर्यस्य भवनं चंद्रलोकं ततो व्रजेत् । सप्तर्षिभवने भोगान्भुक्त्वा याति ततो ध्रुवम्
फिर वह सूर्य के भवन में जाता है, उसके बाद चन्द्रलोक में; सप्तर्षियों के घर में भोग भोगकर वह ध्रुवलोक को प्राप्त होता है।
ततश्च ब्रह्मणो लोकं प्राप्य तेजोमयं वपुः । तत्रैव ज्ञानमासाद्य निर्वाणं परमृच्छति
फिर, ब्रह्मा के लोक में पहुँचकर, जहाँ शरीर प्रकाशमय होता है, वहीं ज्ञान प्राप्त करके, मनुष्य परम मुक्ति को पा लेता है।
सद्भिः सह वसेद्धीमान्सत्तीर्थे स्नानमाचरेत् । कुर्यादेव सदालापं सच्छास्त्रं शृणुयान्नरः
बुद्धिमान व्यक्ति को चाहिए कि सज्जनों के साथ रहे, पवित्र तीर्थों में स्नान करे, सदा अच्छे लोगों से बात करे और सच्चे शास्त्रों को सुने।
तत्र पाद्मं महाशास्त्रं सर्वाम्नायफलप्रदम् । स्वर्गखंडं च तन्मध्ये महापुण्यफलप्रदम्
वहाँ पद्म नामक महान शास्त्र है, जो सभी परंपराओं का फल देता है, और उसके भीतर स्वर्गखंड है, जो सबसे बड़ा पुण्य फल देता है।
भजध्वं गोविंदं नमत हरिमेकं सुरवरं गमिष्यध्वं लोकानतिविमलभोगानतितराम् । शृणुध्वं हे लोका वदत हरिनामैकमतुलं यदीच्छावीचीनां सुखतरणमिष्टानि लभत
गोविंद की भक्ति करो, हरि को नमस्कार करो, जो देवताओं में श्रेष्ठ हैं; तुम अत्यंत शुद्ध सुखों वाले लोकों में जाओगे। सुनो लोगों, हरि का अनुपम नाम बोलो; यदि तुम नरक के दुख से पार पाना चाहते हो, तो मनचाहा सुख पाओ।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे द्विषष्टितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड का बासठवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
शौनक उवाच । कर्मणा केन भोः सूत चैनसां संक्षयो भवेत् । श्रीहरेश्च कृपा भूयात्तद्वदस्वानुकंपया
शौनक बोले— हे सूत, किस कर्म से पापों का नाश होता है? श्रीहरि की कृपा बड़ी हो, कृपा करके यह बताइए।
सूत उवाच । शृणु शौनक वक्ष्यामि शृण्वतां पापनाशनम् । येन विष्णोः कृपा स्याद्वै वृजिनक्षयकारिणी
सूत बोले— सुनो शौनक, मैं वह उपाय बताता हूँ, जिसे सुनने से पाप मिट जाते हैं; जिससे विष्णु की कृपा मिलती है और पाप दूर होते हैं।
पौर्णमास्यां तु यो विप्र भक्तिभावसमन्वितः । कुर्य्यान्नानाविधानेन सपर्य्यां श्रीजगद्विभोः
हे ब्राह्मण, जो कोई पूर्णिमा के दिन भक्ति भाव से, अनेक प्रकार से जगत के स्वामी की पूजा करता है—
कलुषं तस्य नश्येत कोटिजन्मार्जितं मुने । तस्मिन्श्रीरमणस्यास्य कृपा जाता भवेद्ध्रुवम्
उसका करोड़ों जन्मों का संचित पाप नष्ट हो जाता है, हे मुनि; और उस पर श्रीराम की कृपा अवश्य होती है।
द्वादश्यामन्नदानं यो भक्त्या कुर्याद्द्विजातये । तस्य नश्यंति पापानि तमांसी वारुणोदये
जो द्वादशी के दिन श्रद्धा से ब्राह्मण को अन्नदान करता है, उसके पाप सूर्योदय पर अंधकार की तरह मिट जाते हैं।
यो नरः श्रीहरिं कुर्यात्स्नपनं पयसा द्विज । तत्प्रीतिः श्रीहरेः सद्यो द्वादश्यां शर्करादिभिः
हे ब्राह्मण, जो कोई श्रीहरि को दूध से स्नान कराता है, विशेषकर द्वादशी को शक्कर आदि से, उसे तुरंत श्रीहरि की प्रसन्नता मिलती है।
मंत्रं विना तु यो विप्र दद्याच्छ्रीहरये किल । पाषाणसदृशं पुष्पं दाता याति अधोगतिम्
लेकिन, हे ब्राह्मण, जो बिना मंत्र के श्रीहरि को कुछ अर्पित करता है, या पत्थर जैसा फूल चढ़ाता है, वह दाता नीचे गिरता है।
क्ष्मासुराय च मूर्खाय पाषाणसदृशं तु यत् । दद्याद्दानं नरो यो वै तस्य पुण्यं न विद्यते
और यदि कोई मनुष्य किसी अयोग्य या मूर्ख को पत्थर जैसा दान देता है, तो उसे उस दान का कोई पुण्य नहीं मिलता।
विद्याहीनो द्विजो मोहाद्दानं गृह्णाति मूढधीः । कालानलं यथा जीर्णं तेन स निरयं व्रजेत्
जो ब्राह्मण ज्ञान से रहित होकर, मूर्खता से दान स्वीकार करता है, वह जैसे जला हुआ अंगारा निगलने से नष्ट होता है, वैसे ही नरक जाता है।
यथा दारुमयो हस्ती मृगश्चित्रमयो यथा । विद्याहीनो द्विजो विप्र त्रयस्ते नामधारकाः
जैसे लकड़ी का हाथी या चित्र का हिरन, वैसे ही जो ब्राह्मण विद्या से रहित है— ये तीनों केवल नाम के ही होते हैं।
यथाध्वनिस्थितं वारि पवनार्केण शुद्ध्यति । भक्त्या तु पार्षदं दृष्ट्वा तस्य नश्यति कल्मषम्
जैसे रास्ते पर पड़ा पानी हवा और सूरज से शुद्ध हो जाता है, वैसे ही भक्ति से भक्त का दर्शन करने पर पाप मिट जाता है।
यो नरश्चाश्विने मासि सघृतान्पूर्णिमा दिने । दद्याच्छ्रीहरये लाजान्क्रीडार्थं तु वराटिकाम्
जो पुरुष आश्विन मास की पूर्णिमा को श्रीहरि को घी मिले लावा या खेलने के लिए कोई सिक्का देता है,
भक्त्या याति हरेः स्थानं पुनरावृत्तिवर्जितः । न दद्याद्यो नरो मोहात्तस्मिन्न तुष्टिदो हरिः
वह भक्ति से हरि के धाम को पाता है, जहाँ से लौटना नहीं पड़ता; लेकिन जो मोहवश दान नहीं करता, उससे हरि प्रसन्न नहीं होते।
वराटिकां यावतीं यो हरये पौर्णिमादिने । तावद्दिनं हरेः स्थानं चाश्विने संवसेद्ध्रुवम्
जो कोई पूर्णिमा के दिन जितनी भी छोटी-छोटी मुद्राएँ हरि को अर्पित करता है, उसे आश्विन महीने में हरि के धाम में उतने ही दिन निवास करने का सौभाग्य अवश्य मिलता है।
करवीरपुरे ह्यासीत्पुरा शूद्रोऽपि निर्द्दयः । कालद्विजो द्विजश्रेष्ठ नाम्ना पापी भयंकरः
करवीरपुर में पहले एक निर्दयी शूद्र रहता था, जिसका नाम कालद्विज था। वह बहुत पापी और डरावना व्यक्ति था, हे श्रेष्ठ द्विज!
स्वकार्यनिरतः सोऽपि स्वामिकार्यप्रणाशकः । एकदा पंचतां यातो यमदूता भयंकराः
वह सदा अपने ही कामों में लगा रहता था और स्वामी के काम को बिगाड़ता था। एक दिन उसकी मृत्यु हो गई और भयानक यमदूत वहाँ आ पहुँचे।
आगतास्तं समानेतुं यमस्यतु निकेतनम् । बद्ध्वा निन्युश्च तं दृष्ट्वा पृष्टवान्सचिवं यमः
वे उसे बाँधकर यमलोक ले जाने आए। जब वे उसे ले गए, तब यमराज ने उसे देखकर अपने मंत्री से प्रश्न किया।
यम उवाच । अस्य किं विद्यतेऽमात्य कर्मापि च शुभाशुभम् । कथयस्व समूलं तु चित्रगुप्त विचक्षण
यमराज बोले — हे बुद्धिमान चित्रगुप्त, बताओ तो सही, इस व्यक्ति ने कौन-कौन से शुभ या अशुभ कर्म किए हैं, सब विस्तार से कहो।
चित्रगुप्त उवाच। असौ पापी दुराचारः स्वामिकार्यप्रणाशकः । नास्ति पुण्यं चाणुमात्रं नरके परिपच्यताम्
चित्रगुप्त बोले — यह पापी, दुष्ट आचरण वाला और स्वामी के काम को नष्ट करने वाला है। इसमें रत्ती भर भी पुण्य नहीं है, इसे नरक में पूरी तरह पकाया जाए।
शतमन्वन्तरं राजन्नागयोनौ च निष्ठुरः । पाषाणे जन्म चासाद्य गृहे स्थातुं निरंतरम्
हे राजन्, सौ मन्वंतर तक यह सर्प योनि में निर्दयी बनेगा और पत्थर के रूप में जन्म लेकर घर में लगातार पड़ा रहेगा।
सूत उवाच । तावत्कालं ततो विप्र निरये स पपात ह । ततोऽप्यश्मगृहे नागयोनौ जातः सुदुःखितः
सूतमुनि बोले — हे विप्र, इतने समय तक वह नरक में पड़ा रहा। फिर वह पत्थर के घर में सर्प योनि में जन्मा और बहुत दुखी रहा।