ब्राह्मणेषु पुराणेषु गंगायां गोषु पिप्पले । नारायणधिया पुंभिर्भक्तिः कार्या ह्यहैतुकी
जो लोग नारायण में मन लगाते हैं, उन्हें ब्राह्मणों, प्राचीन ग्रंथों, गंगा, गायों और पीपल के पेड़ के प्रति निस्वार्थ भक्ति करनी चाहिए।
प्रत्यक्षविष्णुरूपा हि तत्वज्ञैर्निश्चिता अमी । तस्मात्सततमभ्यर्च्या विष्णुभक्त्यभिलाषिणा
सत्य को जानने वालों ने इन्हें प्रत्यक्ष विष्णु का रूप माना है; इसलिए जो लोग विष्णु की भक्ति चाहते हैं, उन्हें इनका सदा पूजन करना चाहिए।
विष्णौ भक्तिं विना नॄणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विष्णु की भक्ति के बिना मनुष्य का जन्म व्यर्थ कहा गया है, क्योंकि वह कलियुग के पापमय सागर में फँसा रहता है।
विषयामज्जनावर्तं दुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्याल महाभीमं भयानकम्
यह विषयों में डूबने का भंवर है, जिसे समझना बहुत कठिन है, भ्रम की झाग से भरा, दुष्ट लोगों के साँपों से भरा हुआ, अत्यंत भयानक और डरावना है।
दुस्तरं च तरंत्येव हरिभक्तितरि स्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
इस दुर्गम सागर को केवल वही लोग पार कर पाते हैं जो हरि की भक्ति में स्थिर हैं; इसलिए सबको विष्णु की भक्ति पाने का प्रयास करना चाहिए।
किं सुखं लभते जंतुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्यानेन सज्जते
झूठी बातों में मन लगाने से प्राणी को कौन सा सुख मिलता है? वह तो हरि की अद्भुत लीलाओं की कथा सुनकर ही आकर्षित होता है।
तद्विचित्रकथालोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नॄणां विषये सज्जते मनः
उन विचित्र कथाओं की दुनिया में, जो तरह-तरह के विषयों से मिली-जुली हैं, यदि मन विषयों में लगा हो तो भी उन्हें सुनना चाहिए।
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
यदि मन मोक्ष की ओर भी झुका हो, तो भी वे कथाएँ सुननी चाहिए, हे द्विजों; यहाँ तक कि अनमनेपन से सुनने पर भी हरि प्रसन्न हो जाते हैं।
निष्क्रियोपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
ऋषीकेश स्वयं निष्क्रिय होते हुए भी, भक्तों के हित के लिए, सुनने की इच्छा रखने वालों के लिए, अनेक कार्य करते हैं, क्योंकि वे भक्तवत्सल हैं।
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
सैकड़ों वाजपेय यज्ञ या दस हज़ार राजसूय यज्ञों से भी वे नहीं मिलते, जैसे भक्ति से मिल जाते हैं।
यत्पदं चेतसा सेव्यं सद्भिराचरितं मुहुः । भवाब्धितरणे सारमाश्रयध्वं हरेः पदम्
जिस चरण की सेवा मन से करनी चाहिए, जिसे सज्जन बार-बार अपनाते हैं, उसी हरि के चरण को संसार-सागर पार करने के लिए आश्रय बनाओ।
रे रे विषयसंलुब्धाः पामरा निष्ठुरा नराः । रौरवे हि किमात्मानमात्मना पातयिष्यथ
अरे, विषयों में लिप्त, दुष्ट और कठोर मनुष्यों! तुम अपने आप को रौरव नामक नरक में क्यों गिरा रहे हो?
विना गोविंदसौम्यांघ्रिसेवनं मा गमिष्यति । अनायासेन दुःखानां तरणं यदि वांछथ
गोविंद के कोमल चरणों की सेवा के बिना मत जाओ; यदि तुम बिना कष्ट के दुखों से पार पाना चाहते हो।
भजध्वं कृष्णचरणावपुनर्भवकारणे । कुत एवागतो मर्त्यः कुत एव पुनर्व्रजेत्
कृष्ण के चरणों की भक्ति करो, जो पुनर्जन्म से मुक्ति का कारण हैं; मनुष्य कहाँ से आया और फिर कहाँ जाएगा?
एतद्विचार्य मतिमानाश्रयेद्धर्मसंग्रहम् । नानानरकसंपातादुत्थितो यदि पूरुषः
यह विचार कर, बुद्धिमान को धर्म के संग्रह को अपनाना चाहिए, यदि वह मनुष्य अनेक नरकों से निकल आया है।
स्थावरादि तनुं लब्ध्वा यदि भाग्यवशात्पुनः । मानुष्यं लभते तत्र गर्भवासोतिदुःखदः
यदि किसी को भाग्य से फिर से स्थावर या अन्य जड़ शरीर के बाद मानव जन्म मिलता है, तो उसमें गर्भवास का भारी कष्ट भोगना पड़ता है।
ततः कर्मवशाज्जंतुर्यदि वा जायते भुवि । बाल्यादिबहुदोषेण पीडितो भवति द्विजाः
फिर, यदि जीव कर्म के कारण पृथ्वी पर जन्म लेता है, तो वह बाल्यावस्था आदि अनेक दोषों से पीड़ित होता है, हे द्विजों।
पुनर्यौवनमासाद्य दारिद्र्येण प्रपीड्यते । रोगेण गुरुणा वापि अनावृष्ट्यादिना तथा
फिर जब वह जवानी में पहुँचता है, तो दरिद्रता, या किसी गंभीर रोग, या अनावृष्टि आदि आपदाओं से दुखी होता है।
वार्द्धकेन लभेत्पीडामनिर्वाच्यामितस्ततः । मनसश्चलनाद्व्याधेस्ततो मरणमाप्नुयात्
बुढ़ापे में मनुष्य को ऐसी पीड़ा होती है जिसे शब्दों में नहीं बताया जा सकता। फिर मन बेचैन होने से बीमारी आती है, और उसी से मृत्यु हो जाती है।
न तस्मादधिकं दुःखं संसारेप्यनुभूयते । ततः कर्म्मवशाज्जंतुर्यमलोके प्रपीड्यते
इस संसार में इससे बड़ा कोई दुख नहीं है। फिर कर्म के कारण जीव यमलोक में भी बहुत कष्ट भोगता है।
तत्रातियातनां भुक्त्वा पुनरेव प्रजायते । जायते म्रियते जंतु म्रियते जायते पुनः
वहाँ भारी यातना भोगकर जीव फिर जन्म लेता है। वह जन्म लेता है, मरता है, मरता है और फिर जन्म लेता है।
अनाराधित गोविंदचरणे त्वीदृशी दशा । अनायासेन मरणं विनायासेन जीवनम्
गोविन्द के चरणों की पूजा न करने पर ऐसी ही दशा होती है—मृत्यु तो बिना मेहनत के मिलती है, पर जीवन भर मेहनत करनी पड़ती है।
अनाराधितगोविंदचरणस्य न जायते । धनं यदि भवेद्गेहे रक्षणात्तस्य किं फलम्
जो गोविन्द के चरणों की पूजा नहीं करता, उसके घर में धन टिकता ही नहीं; और अगर हो भी, तो उसकी रक्षा करने से क्या लाभ?
यदासौ कृष्यते याम्यैर्दूतैः किं धनमन्वियात् । तस्माद्द्विजातिसत्कार्यं द्रविणं सर्वसौख्यदम्
जब यम के दूत उसे पकड़ने आते हैं, तब धन किस काम आता है? इसलिए, ब्राह्मणों के सत्कार में लगाया गया धन ही सच्चा सुख देता है।
दानं स्वर्गस्य सोपानं दानं किल्बिषनाशनम् । गोविंदभक्तिभजनं महापुण्यविवर्द्धनम्
दान स्वर्ग का रास्ता है, दान पापों का नाश करता है। गोविन्द की भक्ति और पूजा से पुण्य बहुत बढ़ता है।
बलं यदि भवेन्मर्त्ये न वृथा तद्व्ययं चरेत् । हरेरग्रे नृत्यगीतं कुर्यादेवमतंद्रितः
अगर किसी मनुष्य में बल है, तो उसे व्यर्थ न गँवाए; उसे चाहिए कि हरि के सामने नृत्य और गान में लगन से लगे।
यत्किंचिद्विद्यते पुंसां तच्च कृष्णे समर्पयेत् । कृष्णार्पितं कुशलदमन्यार्पितमसौख्यदम्
मनुष्य के पास जो कुछ भी है, वह सब कृष्ण को अर्पित कर दे। कृष्ण को अर्पित किया गया सब कुछ कल्याणकारी है, और कहीं अर्पित करने से सुख नहीं मिलता।
चक्षुर्भ्यां श्रीहरेरेव प्रतिमादिनिरूपणम् । श्रोत्राभ्यां कलयेत्कृष्ण गुणनामान्यहर्निशम्
आँखों से श्रीहरि की मूर्ति का दर्शन करना चाहिए, और कानों से कृष्ण के गुण और नाम दिन-रात सुनने चाहिए।
जिह्वया हरिपादांबु स्वादितव्यं विचक्षणैः । घ्राणेनाघ्राय गोविंदपादाब्जतुलसीदलम्
बुद्धिमान लोग जीभ से हरि के चरणामृत का स्वाद लें, और नाक से गोविन्द के चरणों की तुलसी का पत्ता सूँघें।
त्वचा स्पृष्ट्वा हरेर्भक्तं मनसाध्याय तत्पदम् । कृतार्थो जायते जंतुर्नात्र कार्या विचारणा
त्वचा से हरि के भक्त का स्पर्श करें और मन से उनके चरणों का ध्यान करें, तो जीव सफल हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।