साक्षात्कृष्णमुखे दत्तं तद्वै भुंक्ते हरिः स्वयम् । अहोतिदुर्ल्लभा लोका प्रत्यक्षे केशवे द्विजे
वह मानो स्वयं कृष्ण के मुख में दिया गया है—हरि स्वयं उसे स्वीकार करते हैं। वे लोक सचमुच दुर्लभ हैं जहाँ केशव ब्राह्मण में प्रत्यक्ष दिखते हैं।
प्रतिमादिषु सेवंते तदभावे हि तत्क्रिया । ब्राह्मणानामधिष्ठानात्पृथ्वी धन्येति गीयते
जब प्रतिमा आदि उपलब्ध न हों, तब लोग उनकी सेवा करते हैं; परंतु उनके अभाव में वही विधि ब्राह्मणों के लिए की जाती है, क्योंकि ब्राह्मणों की उपस्थिति से ही पृथ्वी धन्य मानी गई है।
तेषां पाणौ च यद्दत्तं हरिपाणौ तदर्पितम् । तेभ्यः कृतान्नमस्कारात्तिरस्कारो हि पाप्मताम्
उनके हाथ में जो भी दिया जाता है, वह हरि के हाथ में अर्पित करने जैसा है। उन्हें प्रणाम करने के बाद उनका अपमान करना वास्तव में पाप को अपनाना है।
मुच्यते ब्रह्महत्यादि पापेभ्यो विप्रवंदनात् । तस्मात्सतां समाराध्यो ब्राह्मणो विष्णुबुद्धितः
ब्राह्मण को नमस्कार करने से ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी मुक्ति मिल जाती है। इसलिए, ब्राह्मण को सच्चे मन से, विष्णु के रूप में मानकर, आदर करना चाहिए।
क्षुधितस्य द्विजस्यास्ये यत्किंचिद्दीयते यदि । प्रेत्य पीपूषधाराभिः सिंचते कल्पकोटिकम्
अगर भूखे द्विज के मुख में कुछ भी दिया जाता है, तो मृत्यु के बाद, कल्पों तक उसे अमृत की धाराओं से स्नान कराया जाता है।
द्विजतुंडं महाक्षेत्रमनूषरमकंटकम् । तत्र चेदुप्यते किंचित्कोटिकोटिफलं लभेत्
द्विज का मुख एक महान खेत है, जिसमें कोई काँटा या झाड़ी नहीं है। उसमें जो कुछ भी बोया जाता है, उसका फल करोड़ों गुना मिलता है।
सघृतं भोजनं चास्मै दत्त्वा कल्पं स मोदते । नानासुमिष्टमन्नं यो ददाति द्विजतुष्टये
जो किसी द्विज को घी मिला भोजन देता है, वह कल्प भर आनंद पाता है। और जो द्विज की प्रसन्नता के लिए तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन देता है—
तस्य लोका महाभोगाः कोटिकल्पांतमुक्तिदाः । ब्राह्मणं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणेनानुकीर्तितम्
उसके लिए महान सुखों वाले लोक मिलते हैं, जो अनगिनत कल्पों के अंत में मुक्ति देने वाले होते हैं। और जब ब्राह्मण का आदर कर, ब्राह्मण द्वारा पुराण का पाठ होता है—
पुराणं शृणुयान्नित्यं महापापदवानलम् । पुराणं सर्वतीर्थेषु तीर्थं चाधिकमुच्यते
अगर कोई रोज़ पुराण सुनता है, जो बड़े-बड़े पापों को भस्म करने वाली अग्नि है, तो वह सभी तीर्थों से बढ़कर तीर्थ माना जाता है।
यस्यैकपादश्रवणाद्धरिरेव प्रसीदति । यथा सूर्यवपुर्भूत्वा प्रकाशाय चरेद्धरिः
उसका केवल एक चौथाई भी सुनने से हरि प्रसन्न होते हैं; जैसे सूर्य अपने तेज से जगत को प्रकाश देता है—
सर्वेषां जगतामेव हरिरालोकहेतवे । तथैवांतःप्रकाशाय पुराणावयवो हरिः
वैसे ही, हरि सभी जगतों को प्रकाश देने के लिए, पुराण के भीतर उसके सार रूप में, आंतरिक प्रकाश के लिए निवास करते हैं।
विचरेदिह भूतेषु पुराणं पावनं परम् । तस्माद्यदि हरेः प्रीतेरुत्पादे धीयते मतिः
पुराण, जो सबसे पावन और श्रेष्ठ है, यहाँ प्राणियों के बीच विचरता है। इसलिए, अगर किसी का मन हरि की प्रसन्नता के लिए लगा है—
श्रोतव्यमनिशं पुंभिः पुराणं कृष्णरूपिणम् । विष्णुभक्तेन शांतेन श्रोतव्यमपि दुर्लभम्
पुराण, जो कृष्ण रूप है, मनुष्यों को सदा सुनना चाहिए; यहाँ तक कि शांत विष्णु भक्त को भी इसे सुनना दुर्लभ है।
पुराणाख्यानममलममलीकरणं परम् । यस्मिन्वेदार्थमाहृत्य हरिणा व्यासरूपिणा
पुराण नामक कथा अत्यंत पवित्र और पवित्र करने वाली है; इसमें हरि ने, व्यास रूप में, वेदों का अर्थ समेट दिया है।
पुराणं निर्मितं विप्र तस्मात्तत्परमो भवेत् । पुराणे निश्चितो धर्मो धर्मश्च केशवः स्वयम्
हे ब्राह्मण, इसी तरह पुराण की रचना हुई है; इसलिए वह सबसे श्रेष्ठ है। पुराण में धर्म निश्चित है, और धर्म स्वयं केशव हैं।
तस्मात्कृते पुराणे हि श्रुते विष्णुर्भवेदिति । साक्षात्स्वयं हरिर्विप्रः पुराणं च तथाविधम्
इसलिए, जब पुराण का पाठ या श्रवण होता है, तो वहाँ विष्णु स्वयं उपस्थित रहते हैं; हे ब्राह्मण, ऐसे पुराण में हरि प्रत्यक्ष रूप से विद्यमान हैं।
एतयोः संगमासाद्य हरिरेव भेवन्नरः । तथा गंगांबुसेकेन नाशयेत्किल्बिषं स्वकम्
इन दोनों—हरि और पुराण—का संग पाकर मनुष्य स्वयं हरि हो जाता है; जैसे गंगा के जल में स्नान करने से अपने पाप नष्ट हो जाते हैं।
केशवो द्रवरूपेण पापात्तारयते महीम् । वैष्णवो विष्णुभजनस्याकांक्षी यदि वर्तते
केशव जल रूप में होकर पृथ्वी को पाप से तारते हैं; यदि कोई वैष्णव विष्णु की भक्ति की इच्छा करता है—
गंगांबुसेकममलममलीकरणं चरेत् । विष्णुभक्तिप्रदा देवी गंगा भुवि च गीयते
तो उसे गंगा के जल में पवित्र और अत्यंत पवित्र स्नान करना चाहिए; देवी गंगा पृथ्वी पर विष्णु भक्ति देने वाली के रूप में गाई जाती हैं।
विष्णुरूपा हि सा गंगा लोकविस्तारकारिणी
वास्तव में, वह गंगा विष्णु स्वरूपा हैं, जो लोकों का विस्तार करती हैं।
ब्राह्मणेषु पुराणेषु गंगायां गोषु पिप्पले । नारायणधिया पुंभिर्भक्तिः कार्या ह्यहैतुकी
जो लोग नारायण में मन लगाते हैं, उन्हें ब्राह्मणों, प्राचीन ग्रंथों, गंगा, गायों और पीपल के पेड़ के प्रति निस्वार्थ भक्ति करनी चाहिए।
प्रत्यक्षविष्णुरूपा हि तत्वज्ञैर्निश्चिता अमी । तस्मात्सततमभ्यर्च्या विष्णुभक्त्यभिलाषिणा
सत्य को जानने वालों ने इन्हें प्रत्यक्ष विष्णु का रूप माना है; इसलिए जो लोग विष्णु की भक्ति चाहते हैं, उन्हें इनका सदा पूजन करना चाहिए।
विष्णौ भक्तिं विना नॄणां निष्फलं जन्म उच्यते । कलिकालपयोराशिं पापग्राहसमाकुलम्
विष्णु की भक्ति के बिना मनुष्य का जन्म व्यर्थ कहा गया है, क्योंकि वह कलियुग के पापमय सागर में फँसा रहता है।
विषयामज्जनावर्तं दुर्बोधफेनिलं परम् । महादुष्टजनव्याल महाभीमं भयानकम्
यह विषयों में डूबने का भंवर है, जिसे समझना बहुत कठिन है, भ्रम की झाग से भरा, दुष्ट लोगों के साँपों से भरा हुआ, अत्यंत भयानक और डरावना है।
दुस्तरं च तरंत्येव हरिभक्तितरि स्थिताः । तस्माद्यतेत वै लोको विष्णुभक्तिप्रसाधने
इस दुर्गम सागर को केवल वही लोग पार कर पाते हैं जो हरि की भक्ति में स्थिर हैं; इसलिए सबको विष्णु की भक्ति पाने का प्रयास करना चाहिए।
किं सुखं लभते जंतुरसद्वार्तावधारणे । हरेरद्भुतलीलस्य लीलाख्यानेन सज्जते
झूठी बातों में मन लगाने से प्राणी को कौन सा सुख मिलता है? वह तो हरि की अद्भुत लीलाओं की कथा सुनकर ही आकर्षित होता है।
तद्विचित्रकथालोके नानाविषयमिश्रिताः । श्रोतव्या यदि वै नॄणां विषये सज्जते मनः
उन विचित्र कथाओं की दुनिया में, जो तरह-तरह के विषयों से मिली-जुली हैं, यदि मन विषयों में लगा हो तो भी उन्हें सुनना चाहिए।
निर्वाणे यदि वा चित्तं श्रोतव्या तदपि द्विजाः । हेलया श्रवणाच्चापि तस्य तुष्टो भवेद्धरिः
यदि मन मोक्ष की ओर भी झुका हो, तो भी वे कथाएँ सुननी चाहिए, हे द्विजों; यहाँ तक कि अनमनेपन से सुनने पर भी हरि प्रसन्न हो जाते हैं।
निष्क्रियोपि हृषीकेशो नानाकर्म चकार सः । शुश्रूषूणां हितार्थाय भक्तानां भक्तवत्सलः
ऋषीकेश स्वयं निष्क्रिय होते हुए भी, भक्तों के हित के लिए, सुनने की इच्छा रखने वालों के लिए, अनेक कार्य करते हैं, क्योंकि वे भक्तवत्सल हैं।
न लभ्यते कर्मणापि वाजपेयशतादिना । राजसूयायुतेनापि यथा भक्त्या स लभ्यते
सैकड़ों वाजपेय यज्ञ या दस हज़ार राजसूय यज्ञों से भी वे नहीं मिलते, जैसे भक्ति से मिल जाते हैं।