पुनः पुना रमेत्तत्र अहो निस्त्रपता नृणाम् । तस्माद्विचारयेद्धीमान्नारीदोषगणान्बहून्
बार-बार वहीं आनंद लेना—अरे, यह मनुष्यों की कितनी निर्लज्जता है! इसलिए, बुद्धिमान को स्त्रियों के अनेक दोषों पर विचार करना चाहिए।
मैथुनाद्बलहानिः स्यान्निद्राति तरुणायते । निद्रयापहृतज्ञानः स्वल्पायुर्जायते नरः
मैथुन से बल की हानि होती है, नींद बढ़ जाती है, जवानी ढलने लगती है; नींद से ज्ञान छिन जाता है, और मनुष्य का जीवन छोटा हो जाता है।
तस्मात्प्रयत्नतो धीमान्नारीं मृत्युमिवात्मनः । पश्येद्गोविंदपादाब्जे मनो वै रमयेद्बुधः
इसलिए, बुद्धिमान को चाहिए कि वह स्त्री को अपने लिए मृत्यु के समान माने, और अपना मन गोविंद के चरणकमलों में लगाए।
इहामुत्र सुखं तद्धि गोविंदपदसेवनम् । विहाय को महामूढो नारीपादं हि सेवते
इसी लोक में और परलोक में भी, सच्चा सुख तो गोविंद के चरणों की सेवा में है; उसे छोड़कर, कौन बड़ा मूर्ख है जो स्त्री के चरणों की सेवा करता है?
जनार्द्दनांघ्रिसेवा हि ह्यपुनर्भवदायिनी । नारीणां योनिसेवा हि योनिसंकटकारिणी
जनार्दन के चरणों की सेवा सचमुच जन्म-मरण से मुक्ति देने वाली है, लेकिन स्त्री के अंग की सेवा मनुष्य को फिर गर्भ में बाँध देती है।
पुनःपुनः पतेद्योनौ यंत्रनिष्पाचितो यथा । पुनस्तामेवाभिलषेद्विद्यादस्य विडंबनम्
जैसे कोई बार-बार यंत्र में दबाया जाता है और बार-बार गर्भ में गिरता है, वैसे ही जो उसकी इच्छा करता है, वह भी उसी तरह ठगा जाता है—यह बात समझ लेनी चाहिए।
ऊर्ध्वबाहुरहं वच्मि शृणु मे परमं वचः । गोविंदे धेहि हृदयं न योनौ यातनाजुषि
मैं हाथ उठाकर कहता हूँ—मेरा सर्वोच्च वचन सुनो: अपने हृदय में गोविन्द को बसाओ, गर्भ की पीड़ा को नहीं।
नारीसंगं परित्यज्य यश्चापि परिवर्त्तते । पदेपदेश्वमेधस्य फलमाप्नोति मानवः
जो मनुष्य स्त्री-संग को छोड़कर उससे दूर हो जाता है, वह हर कदम पर अश्वमेध यज्ञ का फल पाता है।
कुलांगना दैवयोगादूढा यदि नृणां सती । पुत्रमुत्पाद्य यस्तत्र तत्संगं परिवर्जयेत्
अगर कोई कुलवधू विधि से विवाह करके पुत्र को जन्म देती है, तो उसके बाद उससे संबंध नहीं रखना चाहिए।
तस्य तुष्टो जगन्नाथो भवत्येव न संशयः । नारीसंगो हि धर्मज्ञैरसत्संगः प्रकीर्त्यते
ऐसे व्यक्ति से जगन्नाथ प्रसन्न होते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं; क्योंकि धर्मज्ञ लोग स्त्री-संग को कुसंग ही मानते हैं।
तस्मिन्सति हरौ भक्तिः सुदृढा नैव जायते । सर्वसंगं परित्यज्य हरौ भक्तिं समाचरेत्
जब तक वह संबंध बना रहता है, हरि के प्रति दृढ़ भक्ति उत्पन्न नहीं होती; सभी संग छोड़कर हरि की भक्ति करनी चाहिए।
हरिभक्तिश्च लोकेत्र दुर्ल्लभा हि मता मम । हरौ यस्य भवेद्भक्तिः स कृतार्थो न संशयः
मेरे विचार में, हरि की भक्ति इस संसार में बहुत दुर्लभ है; जिसके हृदय में हरि की भक्ति है, वह सचमुच सफल है—इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्तदेवाचरेत्कर्म हरिः प्रीणाति येन हि । तस्मिंस्तुष्टे जगत्तुष्टं प्रीणिते प्रीणितं जगत्
मनुष्य को वही कर्म करना चाहिए जिससे हरि प्रसन्न हों; जब वे प्रसन्न होते हैं, तब सारा संसार प्रसन्न होता है।
हरौ भक्तिं विना नॄणां वृथा जन्म प्रकीर्तितम् । ब्रह्मेशादि सुरा यस्य यजंते प्रीतिहेतवे
हरि की भक्ति के बिना मनुष्य का जन्म व्यर्थ कहा गया है; ब्रह्मा, ईश और अन्य देवता भी प्रसन्नता के लिए उन्हीं की पूजा करते हैं।
नारायणमनाव्यक्तं न तं सेवेत को जनः । तस्य माता महाभागा पिता तस्य महाकृती
नारायण, जो अव्यक्त मन हैं, उनकी सेवा कौन नहीं करेगा? ऐसे व्यक्ति की माता अत्यंत भाग्यशाली और पिता भी महान होते हैं।
जनार्द्दनपदद्वंद्वं हृदये येन धार्यते । जनार्दनजगद्वंद्य शरणागतवत्सल
जिसने जनार्दन के दोनों चरणों को अपने हृदय में धारण किया है—जनार्दन, जो जगत द्वारा पूजित हैं और शरणागतों पर दया करते हैं—
इतीरयंति ये मर्त्या न तेषां निरये गतिः । ब्राह्मणा हि विशेषेण प्रत्यक्षं हरिरूपिणः
ऐसा कहने वाले मनुष्यों को नरक में कभी गति नहीं मिलती; विशेष रूप से ब्राह्मणों में हरि प्रत्यक्ष रूप से विराजते हैं।
पूजयेयुर्यथायोगं हरिस्तेषां प्रसीदति । विष्णुर्ब्राह्मणरूपेण विचरेत्पृथिवीमिमाम्
वे लोग यथायोग्य पूजा करें; हरि उन पर प्रसन्न होते हैं। विष्णु ब्राह्मण रूप में इस पृथ्वी पर विचरण करते हैं।
ब्राह्मणेन विना कर्म्म सिद्धिं प्राप्नोति नैव हि । द्विजपादांबुभक्त्या यैः पीत्वा शिरसि चार्पितम्
ब्राह्मण के बिना कोई भी कर्म सिद्धि नहीं पाता; जो लोग श्रद्धा से द्विज के चरणामृत को पीकर सिर पर रखते हैं—
तर्पिता पितरस्तेन आत्मापि किल तारितः । ब्राह्मणानां मुखे येन दत्तं मधुरमर्चितम्
उससे पितर तृप्त होते हैं और आत्मा भी पार हो जाती है; ब्राह्मणों के मुख में जो भी प्रेमपूर्वक अर्पित किया जाता है—
साक्षात्कृष्णमुखे दत्तं तद्वै भुंक्ते हरिः स्वयम् । अहोतिदुर्ल्लभा लोका प्रत्यक्षे केशवे द्विजे
वह मानो स्वयं कृष्ण के मुख में दिया गया है—हरि स्वयं उसे स्वीकार करते हैं। वे लोक सचमुच दुर्लभ हैं जहाँ केशव ब्राह्मण में प्रत्यक्ष दिखते हैं।
प्रतिमादिषु सेवंते तदभावे हि तत्क्रिया । ब्राह्मणानामधिष्ठानात्पृथ्वी धन्येति गीयते
जब प्रतिमा आदि उपलब्ध न हों, तब लोग उनकी सेवा करते हैं; परंतु उनके अभाव में वही विधि ब्राह्मणों के लिए की जाती है, क्योंकि ब्राह्मणों की उपस्थिति से ही पृथ्वी धन्य मानी गई है।
तेषां पाणौ च यद्दत्तं हरिपाणौ तदर्पितम् । तेभ्यः कृतान्नमस्कारात्तिरस्कारो हि पाप्मताम्
उनके हाथ में जो भी दिया जाता है, वह हरि के हाथ में अर्पित करने जैसा है। उन्हें प्रणाम करने के बाद उनका अपमान करना वास्तव में पाप को अपनाना है।
मुच्यते ब्रह्महत्यादि पापेभ्यो विप्रवंदनात् । तस्मात्सतां समाराध्यो ब्राह्मणो विष्णुबुद्धितः
ब्राह्मण को नमस्कार करने से ब्रह्महत्या जैसे पापों से भी मुक्ति मिल जाती है। इसलिए, ब्राह्मण को सच्चे मन से, विष्णु के रूप में मानकर, आदर करना चाहिए।
क्षुधितस्य द्विजस्यास्ये यत्किंचिद्दीयते यदि । प्रेत्य पीपूषधाराभिः सिंचते कल्पकोटिकम्
अगर भूखे द्विज के मुख में कुछ भी दिया जाता है, तो मृत्यु के बाद, कल्पों तक उसे अमृत की धाराओं से स्नान कराया जाता है।
द्विजतुंडं महाक्षेत्रमनूषरमकंटकम् । तत्र चेदुप्यते किंचित्कोटिकोटिफलं लभेत्
द्विज का मुख एक महान खेत है, जिसमें कोई काँटा या झाड़ी नहीं है। उसमें जो कुछ भी बोया जाता है, उसका फल करोड़ों गुना मिलता है।
सघृतं भोजनं चास्मै दत्त्वा कल्पं स मोदते । नानासुमिष्टमन्नं यो ददाति द्विजतुष्टये
जो किसी द्विज को घी मिला भोजन देता है, वह कल्प भर आनंद पाता है। और जो द्विज की प्रसन्नता के लिए तरह-तरह के स्वादिष्ट भोजन देता है—
तस्य लोका महाभोगाः कोटिकल्पांतमुक्तिदाः । ब्राह्मणं च पुरस्कृत्य ब्राह्मणेनानुकीर्तितम्
उसके लिए महान सुखों वाले लोक मिलते हैं, जो अनगिनत कल्पों के अंत में मुक्ति देने वाले होते हैं। और जब ब्राह्मण का आदर कर, ब्राह्मण द्वारा पुराण का पाठ होता है—
पुराणं शृणुयान्नित्यं महापापदवानलम् । पुराणं सर्वतीर्थेषु तीर्थं चाधिकमुच्यते
अगर कोई रोज़ पुराण सुनता है, जो बड़े-बड़े पापों को भस्म करने वाली अग्नि है, तो वह सभी तीर्थों से बढ़कर तीर्थ माना जाता है।
यस्यैकपादश्रवणाद्धरिरेव प्रसीदति । यथा सूर्यवपुर्भूत्वा प्रकाशाय चरेद्धरिः
उसका केवल एक चौथाई भी सुनने से हरि प्रसन्न होते हैं; जैसे सूर्य अपने तेज से जगत को प्रकाश देता है—