धनलोभे प्रसक्तस्तु ब्राह्मण्यादेव हीयते । वेदानधीत्य सकलान्यज्ञांश्चावाप्य सर्वशः
जो धन के लोभ में फँस जाता है, वह ब्राह्मणत्व से गिर जाता है। चाहे उसने सभी वेद पढ़ लिए हों और सारे यज्ञ कर लिए हों—
न तां गतिमवाप्नोति संतोषाद्यामवाप्नुयात् । प्रतिग्रहरुचिर्न स्याच्छूद्रान्न तु समाहरेत्
वह उस स्थिति को नहीं पाता, जो संतोष से मिलती है। शूद्र से दान लेने की इच्छा नहीं करनी चाहिए, न ही उनसे दान लेना चाहिए।
स्थित्यर्थादधिकं गृह्णन्ब्राह्मणो यात्यधोगतिम् । यस्तु याति न संतोषं न स स्वर्गस्य भाजनम्
जो ब्राह्मण जीवन-निर्वाह से अधिक लेता है, वह अधोगति को प्राप्त होता है। जो कभी संतुष्ट नहीं होता, वह स्वर्ग का अधिकारी नहीं बनता।
उद्वेजयति भूतानि यथा चौरस्तथैव सः । गुरुं भृत्यांश्चोज्जिहीर्षुस्तर्पयन्देवतातिथीन्
वह प्राणी मात्र को वैसे ही कष्ट देता है जैसे चोर। जो अपने गुरु या सेवकों को वंचित करता है, भले ही देवताओं और अतिथियों को तृप्त करता हो—
सर्वतः प्रतिगृह्णीयान्न तु तृप्येत्स्वयं ततः । एवं गृहस्थो युक्तात्मा देवतातिथिपूजकः
वह सब ओर से दान ले सकता है, परंतु स्वयं संतुष्ट न हो। इस प्रकार जो गृहस्थ संयमी और देवता-अतिथि पूजक है—
वर्तमानः संयतात्मा याति तत्परमं पदम् । पुत्रेषु भार्यां निक्षिप्य गत्वारण्यं तु तत्त्ववित्
वह संयमित मन से रहते हुए उस परम पद को प्राप्त करता है। अपनी पत्नी को पुत्रों के हवाले कर, जो सत्य को जानता है, वह वन चला जाता है—
एकाकी विचरेन्नित्यमुदासीनः समाहितः । एष वः कथितो धर्म्मो गृहस्थानां द्विजोत्तमाः । ज्ञात्वा तु तिष्ठेन्नियतं तथानुष्ठापयेद्द्विजान्
वह सदा अकेला, उदासीन और एकाग्र होकर विचरण करे। हे श्रेष्ठ द्विजों, गृहस्थों का धर्म तुम्हें बताया गया। इसे जानकर स्वयं संयमित रहो और अन्य द्विजों को भी यही सिखाओ।
इति देवमनादिमेकमीशं गृहधर्मेण समर्चयेदजस्रम् । समतीत्य स सर्वभूतयोनिं प्रकृतिं याति परं न याति जन्म
इस प्रकार, गृहधर्म के द्वारा उस एक आदि, अनादि ईश्वर की निरंतर पूजा करनी चाहिए। वह सब प्राणियों और प्रकृति को पार करके परम पद को प्राप्त करता है और फिर जन्म नहीं लेता।
व्यास उवाच- एवं गृहाश्रमे स्थित्वा द्वितीयं भागमायुषः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्सदारः साग्निरेव च
व्यास ने कहा— इस प्रकार गृहस्थ आश्रम में जीवन का दूसरा भाग बिताकर, अपनी पत्नी और अग्नि के साथ वानप्रस्थ आश्रम में जाना चाहिए।
निक्षिप्य भार्यां पुत्रेषु गच्छेद्वनमथापि वा । दृष्ट्वापत्यस्य वापत्यं जर्जरीकृतविग्रहः
पत्नी को पुत्रों के हवाले कर, वन चले जाना चाहिए; या फिर जब अपने बच्चों के भी बच्चे देख ले और शरीर वृद्ध व कमजोर हो जाए—
शुक्लपक्षस्य पूर्वाह्णे प्रशस्ते चोत्तरायणे । गत्वारण्यं नियमवांस्तपः कुर्यात्समाहितः
शुक्ल पक्ष के पूर्वाह्न में, और शुभ उत्तरायण के समय, संयमित होकर, वन में जाकर, एकाग्रचित्त से तप करना चाहिए।
फलमूलानि पूतानि नित्यमाहारमाहरेत् । यदाहारो भवेत्तेन पूजयेत्पितृदेवताः
हमेशा शुद्ध फल और कंद को भोजन के रूप में ग्रहण करें; जो भी भोजन मिले, उसी से पितरों और देवताओं की पूजा करें।
पूजयेदतिथिं नित्यं स्नात्वा चाभ्यर्चयेत्सुरान् । गृहादादाय चाश्नीयादष्टौ ग्रासान्समाहितः
प्रतिदिन अतिथि का सम्मान करें, स्नान करके देवताओं की पूजा करें; घर से भोजन लाकर, मन लगाकर आठ ग्रास ही खाएं।
जटाश्च बिभृयान्नित्यं नखरोमाणि नोत्सृजेत् । स्वाध्यायं सर्वथा कुर्यान्नियच्छेद्वाचमन्यतः
हमेशा जटा रखें, नाखून और बाल न काटें, नियमित स्वाध्याय करें, और हर तरह से वाणी को संयमित रखें।
अग्निहोत्रं च जुहुयात्पंचयज्ञान्समाचरेत् । उत्पन्नैर्विविधैर्मेध्यैः शाकमूलफलेन वा
अग्निहोत्र करें और पाँच यज्ञों का पालन करें, जो भी शुद्ध साग, कंद या फल उपलब्ध हों, उन्हीं से आहुति दें।
चीरवासा भवेन्नित्यं स्नायात्त्रिषवणं शुचिः । सर्वभूतानुकंपश्च प्रतिग्रहविवर्जितः
हमेशा वल्कल वस्त्र पहनें, दिन में तीन बार स्नान करें, शुद्ध रहें, सभी प्राणियों पर दया करें और दान-दक्षिणा ग्रहण न करें।
दर्शेन पौर्णमासेन यजेत नियतं द्विजः । ऋत्विष्ट्याग्रयणे चैव चातुर्मास्यानि कारयेत्
द्विज को चाहिए कि वह नियमपूर्वक अमावस्या और पूर्णिमा के यज्ञ, ऋतुओं के यज्ञ और चातुर्मास्य आदि विधिपूर्वक करे।
उत्तरायणं च क्रमशो दक्षिणायनमेव च । वासंतशारदैर्मेद्ध्यैरुत्पन्नैः स्वयमाहृतैः
उत्तरायण और दक्षिणायन के समय, वसंत और शरद ऋतु में उत्पन्न, शुद्ध और स्वयं एकत्रित की गई वस्तुओं का ही उपयोग करें।
पुरोडाशांश्चरूंश्चैव विधिवन्निर्वपेत्पृथक् । देवताभ्यः पितृभ्यश्च दत्त्वा मेध्यतरं हविः
परोक्ष और चरु आदि हवन सामग्री को विधिपूर्वक अलग-अलग अर्पित करें, और देवताओं व पितरों को सबसे शुद्ध भाग समर्पित करें।
शेषं समुपभुंजीत लवणं च स्वयंकृतम् । वर्ज्जयेन्मद्यमांसानि भौमानि कवकानि च
बचा हुआ भाग स्वयं ग्रहण करें, और केवल स्वयं बनाया हुआ नमक ही लें; मदिरा, मांस, भूमि में उगने वाले पदार्थ और कवक से दूर रहें।
भूस्तृणं शष्पकं चैव श्लेष्मातक फलानि च । न फालकृष्टमश्नीयादुत्सृष्टमपि केनचित्
मिट्टी, घास, शैवाल या श्लेष्मातक के फल न खाएं; न ही हल से जोता गया या किसी के द्वारा छोड़ा गया अन्न ग्रहण करें।
न ग्रामजातान्यार्तोपि पुष्पाणि च फलानि च । श्रावणेनैव विधिना वह्निं परिचरेत्सदा
किसी भी परिस्थिति में गाँव में उत्पन्न फूल या फल न खाएं; श्रावण मास में, विधिपूर्वक अग्नि की सेवा हमेशा करें।
न द्रुह्येत्सर्वभूतानि निर्द्वंद्वो निर्भयो भवेत् । न नक्तं किंचिदश्नीयाद्रात्रौ ध्यानपरो भवेत्
कभी भी किसी प्राणी को हानि न पहुँचाएं, द्वंद्व और भय से रहित रहें; रात में कुछ भी न खाएं, और रात्रि में ध्यान में लगे रहें।
जितेंद्रियो जितक्रोधस्तत्त्वज्ञानविचिंतकः । ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं न पत्नीमपि संश्रयेत्
इंद्रियों और क्रोध पर विजय पाएं, सत्य ज्ञान के चिंतन में लगे रहें, हमेशा ब्रह्मचर्य का पालन करें, और पत्नी के पास भी न जाएं।
यस्तु पत्न्या वनं गत्वा मैथुनं कामतश्चरेत् । तद्व्रतं तस्य लुप्येत प्रायश्चित्तीयते द्विजः
यदि कोई अपनी पत्नी के साथ वन में जाकर कामवश मैथुन करता है, तो उसका व्रत भंग हो जाता है और द्विज को प्रायश्चित्त करना पड़ता है।
तत्र यो जायते गर्भो न स स्पृश्यो द्विजातिभिः । न हि वेदेधिकारोस्य तद्वंशेप्येवमेव हि
ऐसे स्थान पर उत्पन्न संतान को द्विजों को नहीं छूना चाहिए; उसे वेदाध्ययन का अधिकार नहीं होता, न ही उसके वंशजों को।
भूमौ शयीत सततं सावित्रीजप्यतत्परः । शरण्यः सर्वभूतानां सद्विभागपरः सदा
हमेशा भूमि पर ही शयन करें, सावित्री मंत्र के जप में लगे रहें, सभी प्राणियों के शरणदाता बनें, और उचित वितरण में तत्पर रहें।
परिवादं मृषावादं निद्रालस्ये च वर्जयेत् । एकाग्निरनिकेतः स्यात्प्रोक्षितां भूमिमाश्रयेत्
निंदा, झूठ बोलना, आलस्य और अधिक नींद से बचें; एक ही अग्नि रखें, स्थायी निवास न बनाएं, और शुद्ध भूमि पर ही रहें।
मृगैः सह चरेद्दांतस्तैः सहैव च संवसेत् । शिलायां शर्करायां वा शयीत सुसमाहितः
उसे जंगली जानवरों के साथ घूमना चाहिए और उन्हीं के साथ रहना चाहिए; उसे पत्थर या कंकड़ पर भी पूरी सावधानी से सोना चाहिए।
सद्यः प्रक्षालको वा स्यान्माससंचयिकोपि वा । षण्मासनिचयो वापि समानिचय एव वा
वह तुरंत धोने वाला हो सकता है, या एक महीने तक जमा करने वाला, या छह महीने तक जमा करने वाला, या फिर पूरे साल तक जमा करने वाला भी हो सकता है।