मुमुक्षुः सर्वसंसारात्प्रयत्नेनार्चयेद्धरिम् । यस्तु योगं तथा मोक्षमन्विच्छेऽज्ज्ञानमैश्वरम्
जो संसार से मुक्ति चाहता है, उसे पूरी लगन से हरि की पूजा करनी चाहिए; और जो योग, मोक्ष, ज्ञान या ऐश्वर्य चाहता है।
अर्चयेत विरूपाक्षं प्रयत्नेन सुरेश्वरम् । ये वांच्छंति महाभोगान्ज्ञानानि च महेश्वरम्
उसे विरूपाक्ष, देवों के स्वामी की पूरी श्रद्धा से पूजा करनी चाहिए; जो महान भोग और ज्ञान चाहते हैं, वे महेश्वर की पूजा करते हैं।
ते पूजयंति भूतेशं केशवं चापि भोगिनः । वारिदस्तृप्तिमाप्नोति जलदानं ततोधिकम्
वे भोगी लोग भूतेश और केशव की पूजा करते हैं; जो जल दान करता है, उसे वैसी ही तृप्ति मिलती है जैसे बादल को वर्षा देने से मिलती है।
तैलप्रदः प्रजामिष्टां दीपदश्चक्षुरुत्तमम् । भूमिदः सर्वमाप्नोति दीर्घमायुर्हिरण्यदः
जो तेल दान करता है, उसे मनचाहे संतान मिलती है; जो दीपक देता है, उसे उत्तम दृष्टि मिलती है; जो भूमि देता है, उसे सब कुछ प्राप्त होता है; और जो सोना देता है, उसे दीर्घायु मिलती है।
गृहदाताग्र्यवेश्मानि रूप्यदो रूपमुत्तमम् । वासोदश्चंद्रसालोक्यमश्वदो यानमुत्तमम्
जो घर दान करता है, उसे उत्तम निवास मिलता है; जो चाँदी देता है, उसे सुंदर रूप मिलता है; जो वस्त्र देता है, उसे चाँद के लोक की प्राप्ति होती है; जो घोड़े देता है, उसे श्रेष्ठ वाहन मिलते हैं।
अन्नदाता श्रियं स्वेष्टां गोदो ब्राह्मणविष्टपम् । यानशय्याप्रदो भार्य्यामैश्वर्यमभयप्रदः
जो अन्न देता है, उसे मनचाही समृद्धि मिलती है; जो गाय देता है, उसे ब्राह्मणों के लोक की प्राप्ति होती है; जो वाहन और शय्या देता है, उसे पत्नी और ऐश्वर्य मिलता है, और जो निर्भयता देता है, वह स्वयं भी निर्भय हो जाता है।
धान्यदः शाश्वतं सौख्यं ब्रह्मदो ब्रह्मशाश्वतम् । धान्यान्यपि यथाशक्ति विप्रेषु प्रतिपादयेत्
जो अन्न देता है, उसे सदा सुख मिलता है; जो ब्रह्म का ज्ञान देता है, उसे शाश्वत ब्रह्म की प्राप्ति होती है; अपनी सामर्थ्य के अनुसार ब्राह्मणों को अन्न भी देना चाहिए।
वेदविद्याविशिष्टेषु प्रेत्य स्वर्गं समश्नुते । गवां चान्नप्रदानेन सर्वपापैः प्रमुच्यते
जो वेदविद्या में निपुण हैं, उन्हें दान देने से मरने के बाद स्वर्ग की प्राप्ति होती है; गाय और अन्न देने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है।
इंधनानां प्रदानेन दीप्ताग्निर्जायते नरः । फलमूलानि पानानि शाकानि विविधानि च
ईंधन देने से मनुष्य को प्रज्वलित अग्नि की प्राप्ति होती है; फल, पेय और तरह-तरह की सब्जियाँ भी दान करनी चाहिए।
प्रदद्याद्ब्राह्मणेभ्यस्तु मुदायुक्तः सदा भवेत् । औषधं स्नेहमाहारं रोगिणो रोगशांतये
इन सबका दान ब्राह्मणों को सदा प्रसन्नता से करना चाहिए; रोगियों के रोग शांत करने के लिए औषधि, तेल और भोजन देना चाहिए।
ददानो रोगरहितः सुखी दीर्घायुरेव च । असिपत्रवनं मार्गं क्षुरधारासमन्वितम्
जो यह सब देता है, वह रोगमुक्त, सुखी और दीर्घायु होता है; वह तलवार की धार वाले वन के मार्ग को पार कर जाता है।
तीक्ष्णतापं च तरति छत्रोपानत्प्रदो नरः । यद्यदिष्टतमं लोके यच्चास्यापेक्षितं गृहे
जो छाता और जूते देता है, वह तीव्र गर्मी से बच जाता है; संसार में जो सबसे प्रिय है और घर में जिसकी आवश्यकता है—
तत्तद्गुणवते देयं तदेवाक्षयमिच्छता । अयने विषुवे चैव ग्रहणे चंद्रसूर्ययोः
—वह योग्य व्यक्ति को देना चाहिए, जो अक्षय फल की इच्छा करता है; अयन, विषुव और चंद्र-सूर्य ग्रहण के समय—
संक्रांत्यादिषु कालेषु दत्तं भवति चाक्षयम् । प्रयागादिषु तीर्थेषु पुण्येष्वायतनेषु च
—संक्रांति आदि समयों में दिया गया दान अक्षय होता है; प्रयाग जैसे तीर्थों और अन्य पवित्र स्थानों में—
दत्वा चाक्षयमाप्नोति नदीप्रस्रवणेषु च । दानधर्मात्परो धर्मो भूतानां नेह विद्यते
—और नदियों के संगमों पर दिया गया दान भी अक्षय होता है; प्राणियों में दानधर्म से बढ़कर कोई धर्म नहीं है।
तस्माद्विप्राय दातव्यं श्रोत्रियाय द्विजातिभिः । स्वर्गाय भूतिकामेन तथा पापोपशांतये
इसलिए, द्विजों को वेदज्ञ ब्राह्मण को दान देना चाहिए, स्वर्ग, भलाई और पापों की शांति के लिए।
मुमुक्षुणा तु दातव्यं ब्राह्मणेभ्यस्तथान्वहम् । दीयमानं तु यो मोहाद्गोविप्राग्निसुरेषु च
जो मुक्ति चाहता है, उसे प्रतिदिन ब्राह्मणों को दान देना चाहिए; लेकिन जो मोहवश गाय, ब्राह्मण, अग्नि या देवताओं को दान देने से रोकता है—
निवारयत्यधर्मात्मा तिर्यग्योनिं व्रजेत सः । यस्तु द्रव्यार्जनं कृत्वा नार्चयेद्ब्राह्मणान्सुरान्
—वह अधर्मी प्राणी तिर्यक योनि को प्राप्त होता है; और जो धन पाकर ब्राह्मणों या देवताओं का सम्मान नहीं करता—
सर्वस्वमपहृत्यैनं राजा राष्ट्रात्प्रवासयेत् । यस्तु दुर्भिक्षवेलायामन्नाद्यं न प्रयच्छति
—राजा को चाहिए कि उसका सारा धन छीनकर उसे राज्य से बाहर कर दे; और जो दुर्भिक्ष के समय ब्राह्मणों को अन्न नहीं देता—
म्रियमाणेषु विप्रेषु ब्राह्मणः स तु गर्हितः । न तस्मात्प्रतिगृह्णीयुः न वसेयुश्च तेन हि
—जब ब्राह्मण मर रहे हों, तो वह ब्राह्मण निंदनीय है; अन्य ब्राह्मणों को उससे कुछ भी स्वीकार नहीं करना चाहिए और न ही उसके साथ रहना चाहिए।
आज्ञायित्वा स्वकाद्राष्ट्राद्राजा तं विप्रवासयेत् । पश्चात्सद्भ्यो ददातीह स्वद्रव्यं धर्मसाधनम्
राजा को यह जानकर उसे अपने राज्य से निकाल देना चाहिए; लेकिन जो बाद में अपना धन सत्पात्रों को धर्म के लिए देता है—
सपूर्वाभ्यधिकः पापी नरके पच्यते नरः । स्वाध्यायवंतो ये विप्रा विद्यावंतो जितेंद्रियाः
—वह पहले से भी अधिक पापी होकर नरक में कष्ट भोगता है; वे ब्राह्मण जो स्वाध्याय में लगे हैं, विद्वान हैं और इंद्रियों को वश में रखते हैं—
सत्यसंयमसंयुक्तास्तेभ्यो दद्याद्द्विजोत्तमाः । प्रभुक्तमपि विद्वांसं धार्मिकं भोजयेद्द्विजम्
जो सत्य और संयम से युक्त हैं, हे श्रेष्ठ द्विजों, उन्हीं को दान देना चाहिए। यदि कोई विद्वान और धर्मात्मा ब्राह्मण पहले ही भोजन कर चुका हो, तब भी उसे भोजन कराना चाहिए।
न च मूर्खमवृत्तस्थं दशरात्रमुपोषितम् । सन्निकृष्टमतिक्रम्य श्रोत्रियं यः प्रयच्छति
परंतु मूर्ख, दुष्ट आचरण वाले या दस दिन उपवास किए हुए व्यक्ति को दान नहीं देना चाहिए। जो कोई योग्य श्रोत्रिय को छोड़कर ऐसे व्यक्ति को दान देता है—
स तेन कर्मणा पापी दहत्यासप्तमं कुलम् । यदि स्यादधिको विप्रः शीलविद्यादिभिः स्वयम्
वह उस कर्म से पापी बन जाता है और अपने सात पीढ़ी तक के कुल को नष्ट कर देता है। यदि कोई ब्राह्मण स्वभाव, विद्या आदि में श्रेष्ठ हो—
तस्मै यत्नेन दातव्यमतिक्रम्य च सन्निधिम् । योर्चितं प्रतिगृह्णीयाद्दद्यादर्चितमेव च
तो उसे विशेष प्रयास से दान देना चाहिए, भले ही अन्य उपस्थित लोगों को छोड़कर। जो आदरपूर्वक दिया गया दान स्वीकार करे, उसे भी आदर से ही दान देना चाहिए।
तावुभौ गच्छतः स्वर्गं नरकं तु विपर्यये । न वार्यपि प्रयच्छेत नास्तिके हैतुकेपि च
ऐसे दोनों स्वर्ग को प्राप्त होते हैं; इसके विपरीत करने पर नरक में जाते हैं। नास्तिक या वेद का विरोध करने वाले को तो जल भी नहीं देना चाहिए।
न पाखंडेषु सर्वेषु नावेदविदिधर्मवित् । रूप्यं चैव हिरण्यं च गामश्वं पृथिवीं तिलान्
पाखंडी, वेद या धर्म से अनजान व्यक्ति को भी कुछ नहीं देना चाहिए; चाहे वह चाँदी, सोना, गाय, घोड़ा, भूमि या तिल ही क्यों न हो।
अविद्वान्प्रतिगृह्णीयाद्भस्मी भवति काष्ठवत् । द्विजातिभ्यो धनं लिप्सेत्प्रशस्तेभ्यो द्विजोतमः
अगर कोई अविद्वान दान स्वीकार करता है, तो वह जलती लकड़ी की तरह भस्म हो जाता है। श्रेष्ठ ब्राह्मण को केवल योग्य द्विजों से ही धन लेना चाहिए।
अपि राजन्यवैश्याभ्यां न तु शूद्रात्कथंचन । वृत्तिसंकोचमन्विच्छेन्नेहेत धनविस्तरम्
क्षत्रिय या वैश्य से तो धन लिया जा सकता है, परंतु शूद्र से किसी भी प्रकार नहीं। यहाँ केवल जीवन-निर्वाह भर की आजीविका लेनी चाहिए, धन का संचय नहीं करना चाहिए।