देवतायतनं प्राज्ञा देवानां चैव सत्रिणाम् । नाक्रामेत्कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी भी देवालय, देवताओं या यज्ञ करने वालों की छाया, ब्राह्मण या गौ की छाया पर इच्छा से पैर नहीं रखना चाहिए।
स्वां तु नाक्रामयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः । नांगारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत्कदाचन
उसे अपनी छाया या पतित, रोगी की छाया पर पैर नहीं रखना चाहिए। उसे कभी भी अंगार, राख, बाल आदि पर खड़ा नहीं होना चाहिए।
वर्जयेन्मार्जनी रेणुं स्नानवस्त्र घटोदकम् । न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद्द्विजः
उसे झाड़ू की धूल, स्नान के वस्त्र या घड़े का जल नहीं छूना चाहिए। द्विज को अपवित्र भोजन या अपेय पदार्थ नहीं खाना-पीना चाहिए।
व्यास उवाच- नाद्याच्छूद्रस्य विप्रोन्नं मोहाद्वा यदि कामतः । स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुंक्ते त्वनापदि
व्यास ने कहा — ब्राह्मण को शूद्र का अन्न न तो मोहवश और न ही इच्छा से खाना चाहिए। जो बिना आपत्ति के शूद्र का अन्न खाता है, वह शूद्र योनि में जन्म लेता है।
षण्मासान्यो द्विजो भुंक्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् । जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते
यदि कोई द्विज छह महीने तक शूद्र का निंदित अन्न खाता है, तो वह जीते जी शूद्र बन जाता है और मरने के बाद कुत्ते के रूप में जन्म लेता है।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः । यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्
हे श्रेष्ठ मुनियों, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र—इनमें से जो भी किसी दूसरे के अन्न को पेट में लिए मरता है, वह उसी जाति में फिर जन्म लेता है।
राजान्नं वर्तकान्नं च षंढान्नं चर्म्मकारिणाम् । गणान्नं गणिकान्नं च षडन्नं च विवर्जयेत्
राजा, शिकारी, हिजड़ा, चर्मकार, किसी समूह, गणिका और छह प्रकार के अन्न—इन सबका भोजन त्यागना चाहिए।
चक्रोपजीवि रजक तस्करध्वजिनां तथा । गांधर्वलोहकारान्नं मृतकान्नं विवर्जयेत्
चाक पर काम करने वाले, धोबी, चोर, ध्वजवाहक, गायक, लोहार और मृत व्यक्ति का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
कुलाल चित्रकारान्नं वार्धुषेः पतितस्य च । पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशप्तस्य चैव हि
कुम्हार, चित्रकार, नाई, पतित, पुनःविवाहित स्त्री, छाता बनाने वाले और शापित व्यक्ति का अन्न भी त्यागना चाहिए।
सुवर्णकार शैलूष व्याध वंध्यातुरस्य च । चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दंडकस्य च
सुनार, नाटक करने वाले, शिकारी, बांझ या बीमार व्यक्ति, वैद्य, वेश्या और जल्लाद का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
स्तेन नास्तिकयोरन्नं देवतानिंदकस्य च । सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः
चोर, नास्तिक, देवताओं की निंदा करने वाले, सोम बेचने वाले और विशेष रूप से चांडाल के लिए पकाने वाले का अन्न भी त्यागना चाहिए।
भार्य्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे । उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः
जिसका अपनी पत्नी से हार हो, जिसके घर में पत्नी का परपुरुष हो, त्यागा हुआ, कंजूस और जूठा खाने वाले का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
पापीयोन्नं च संघान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि । भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षतम्
पापी का अन्न, समूह में खाया गया अन्न, शस्त्र से जीवन यापन करने वाले का, डरे या रोते हुए का, तिरस्कृत या खराब अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं मृतकस्य च । वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं चातुरस्य च
ब्रह्मद्वेषी, बुरे स्वभाव वाले, श्राद्ध का अन्न, मृतक का अन्न, व्यर्थ पकाया गया, शव का अन्न और चार आंखों वाले का अन्न भी त्यागना चाहिए।
अप्रजानां तु नारीणां कृतघ्नस्य तथैव च । कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा
निःसंतान स्त्री, कृतघ्न, विशेष रूप से कारीगर और शस्त्र बेचने वाले का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
शौंडान्नं घांटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च । विद्वत्प्रजननस्यान्नं परिवेत्रन्नमेव च
मदिरापान करने वाले, घंटी बेचने वाले, वैद्य, दूसरों के लिए संतान उत्पन्न करने वाले और सेवक का अन्न भी त्यागना चाहिए।
पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः । अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम्
विशेष रूप से पुनःविवाहित स्त्री, परस्त्री की इच्छा रखने वाले, तिरस्कृत, ठुकराया गया, क्रोध या आश्चर्य में दिया गया अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम् । दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम्
गुरु का अन्न भी यदि शुद्ध न हो तो नहीं खाना चाहिए, क्योंकि मनुष्य के सभी पाप अन्न में ही बसते हैं।
यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम् । अर्द्धका कुलं मित्रं च गोपालो वाहनापि तौ
जो किसी दूसरे का अन्न खाता है, वह वास्तव में उसके पाप में भागी होता है; उसका आधा भाग परिवार, मित्र, ग्वाले और वाहन तक को मिलता है।
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत् । कुशीलवः कुंभकश्च क्षेत्रकर्मक एव च
शूद्रों में ये अन्न खाने योग्य हैं—जो स्वयं को समर्पित करता है, नाटक करने वाला, कुम्हार और खेत में काम करने वाला।
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना दृष्ट्वा स्वल्पगुणं बुधैः । पायसं स्नेहपक्वं च गोरसश्चैव सक्तवः
शूद्रों में ये अन्न, जब विद्वानों द्वारा कम दोषयुक्त समझे जाएँ—खीर, घी में पका भोजन, गाय का दूध और सत्तू।
पिण्याकं चैव तैलं च शूद्राद्ग्राह्यं द्विजातिभिः । वृंताकं नालिकाशाकं कुसुंभं भस्मकं तथा
तेल की खली और तेल, ये द्विज शूद्र से ले सकते हैं; बैंगन, साग, कुसुम्भ और भस्मक धान्य भी।
पलांडुं लशुनं शुक्तं निर्य्यासं चैव वर्जयेत् । छत्राकं विड्वराहं च स्विन्नं पीयूषमेव च
प्याज, लहसुन, खमीर उठी चीज़ें, रस या गोंद, कुकुरमुत्ता, जंगली सूअर, उबला हुआ भोजन और अमृत—इन सबका सेवन नहीं करना चाहिए।
विलयं विमुखं चैव कोरकाणि विवर्जयेत् । गृंजनं किंशुकं चैव कूष्मांडं च तथैव च
मुरझाए हुए और कच्चे फूल, झाड़-फूल, किंशुक का फूल और कद्दू—इनका भी त्याग करना चाहिए।
उदुंबरमलाबुं च जग्ध्वा पतति वै द्विजः । तथा कृसरसंयावौ पायसापूपमेव च
जो द्विज उडुंबर और लौकी के फल खाते हैं, वे पतित हो जाते हैं; इसी तरह, कृसर, सत्तू, खीर और मीठी रोटियाँ खाने वाले भी पतित होते हैं।
अनुपाकृत मांसं च देवान्नानि हवींषि च । यवागूं मातुलिगं च मत्स्यानप्यनुपाकृतान्
अधपका मांस, देवताओं को चढ़ाया गया भोजन, हवन की चीज़ें, जौ का दलिया, मतुलुंग और अधपकी मछली—इनका सेवन नहीं करना चाहिए।
नीपं कपित्थं प्लक्षं च प्रयत्नेन विवर्जयेत् । पिण्याकं चोद्धृतस्नेहं देवधान्यं तथैव च
नीप, कपित्थ और प्लक्ष के फल, तेल निकला हुआ खली, निकाला हुआ घी और जंगली अनाज—इन सबका बहुत सावधानी से त्याग करना चाहिए।
रात्रौ च तिलसंबंधं प्रयत्नेन दधि त्यजेत् । नाश्नीयात्पयसा तक्रं नाभक्ष्यानुपयोजयेत्
रात में तिल मिला हुआ दही कभी नहीं खाना चाहिए; दूध के साथ छाछ नहीं पीना चाहिए और न ही निषिद्ध चीजों का सेवन करना चाहिए।
कृमिदुष्टं भावदुष्टं मृत्संसर्गं च वर्जयेत् । कृमिकीटावपन्नं च सुहृत्क्लेदं च नित्यशः
कीड़ों से खराब हुआ, स्वभाव से अशुद्ध, मिट्टी से सटा हुआ, कीड़े-मकोड़ों से भरा या किसी मित्र के द्वारा गीला किया गया भोजन—इन सबका हमेशा त्याग करना चाहिए।
श्वाघ्रातं च पुनः सिद्धं चंडालावेक्षितं तथा । उदक्यया च पतितैर्गवा संघ्रातमेव च
कुत्ते द्वारा सूंघा गया, दोबारा पकाया गया, चांडाल द्वारा देखा गया, रजस्वला स्त्री या पतित गाय द्वारा सूंघा गया भोजन भी नहीं खाना चाहिए।