न भिंद्यात्पूर्वसमयमभ्युपेतं कदाचन । परस्परं पशून्व्याघ्रान्पक्षिणो न च योधयेत्
कभी भी पहले से किया गया कोई समझौता नहीं तोड़ना चाहिए। न ही पशुओं, बाघों या पक्षियों को आपस में लड़ाना चाहिए।
परबाधां न कुर्वीत जलवातातपादिभिः । कारयित्वा सुकर्माणि गुरून्पश्चान्न वंचयेत्
किसी को भी जल, हवा, धूप या इसी तरह की चीज़ों से कष्ट नहीं देना चाहिए। गुरुजनों के लिए अच्छे काम करने के बाद उन्हें धोखा नहीं देना चाहिए।
सायंप्रातर्गृहद्वारान्रक्षार्थं परिघट्टयेत् । बहिर्माल्यं सुगंधिं वा भार्यया सह भोजनम्
संध्या और प्रातः समय घर के दरवाज़े सुरक्षा के लिए बंद कर देने चाहिए। वह अपनी पत्नी के साथ बाहर, फूलमाला या सुगंध के साथ भोजन कर सकता है।
विगृह्य वादं कृत्वा वा प्रवेशं च विवर्जयेत् । नखादन्ब्राह्मणस्तिष्ठेन्न जल्पेद्वा हसेद्बुधः
झगड़ा या विवाद होने के बाद वहाँ प्रवेश नहीं करना चाहिए। ब्राह्मण को बिना नाखून चबाए, बिना बकबक किए और बिना हँसे खड़ा रहना चाहिए।
स्वमग्निं चैव हस्तेन स्पृशेन्नाप्सुचिरं वसेत् । न पक्षकेणोपधमेन्न शूर्पेण च पाणिना
उसे अपने हाथ से अपनी अग्नि को छूना चाहिए, पर जल में अधिक देर तक नहीं रहना चाहिए। न तो पंख से और न ही सूप या हाथ से अग्नि को झलना चाहिए।
मुखेनाग्निं समिंधीत मुखादग्निरजायत । परस्त्रियं न भाषेत नायाज्यं याजयेद्बुधः
उसे अपने मुँह से अग्नि जलानी चाहिए, क्योंकि अग्नि मुँह से उत्पन्न हुई है। बुद्धिमान व्यक्ति को पराई स्त्री से बात नहीं करनी चाहिए और न ही अयोग्य के लिए यज्ञ करना चाहिए।
नैकश्चरेत्सदा विप्रः समुदायं च वर्जयेत् । न देवायतनं गच्छेत्कदाचिद्वाऽप्रदक्षिणम्
ब्राह्मण को हमेशा अकेले नहीं चलना चाहिए और न ही भीड़ में शामिल होना चाहिए। उसे कभी भी बिना प्रदक्षिणा किए देवालय में प्रवेश नहीं करना चाहिए।
न पीडयेद्वा वस्त्राणि न देवायतने स्वपेत् । नैकोध्वानं प्रपद्येत नाधार्मिकजनै सह
उसे कपड़े नहीं मरोड़ने चाहिए और न ही मंदिर में सोना चाहिए। उसे अकेली पगडंडी पर नहीं जाना चाहिए और अधर्मी लोगों के साथ संगति नहीं करनी चाहिए।
न व्याधिदूषितैर्वापि न शूद्रैः पतितेन वा । नोपानद्वर्जितो वाथ जलादिरहितस्तथा
उसे रोगियों, शूद्रों या पतित लोगों के साथ संगति नहीं करनी चाहिए। उसे बिना जूते या बिना जल आदि के नहीं रहना चाहिए।
न वर्त्मनि चितिं वाममतिक्रामेत्क्वचिद्द्विजः । न निंदेद्योगिनः सिद्धान्व्रतिनो वा यतींस्तथा
द्विज को कभी भी रास्ते में चिता को पार नहीं करना चाहिए। उसे योगी, सिद्ध, व्रती या संन्यासी की निंदा नहीं करनी चाहिए।
देवतायतनं प्राज्ञा देवानां चैव सत्रिणाम् । नाक्रामेत्कामतश्छायां ब्राह्मणानां च गोरपि
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी भी देवालय, देवताओं या यज्ञ करने वालों की छाया, ब्राह्मण या गौ की छाया पर इच्छा से पैर नहीं रखना चाहिए।
स्वां तु नाक्रामयेच्छायां पतिताद्यैर्न रोगिभिः । नांगारभस्मकेशादिष्वधितिष्ठेत्कदाचन
उसे अपनी छाया या पतित, रोगी की छाया पर पैर नहीं रखना चाहिए। उसे कभी भी अंगार, राख, बाल आदि पर खड़ा नहीं होना चाहिए।
वर्जयेन्मार्जनी रेणुं स्नानवस्त्र घटोदकम् । न भक्षयेदभक्ष्याणि नापेयं च पिबेद्द्विजः
उसे झाड़ू की धूल, स्नान के वस्त्र या घड़े का जल नहीं छूना चाहिए। द्विज को अपवित्र भोजन या अपेय पदार्थ नहीं खाना-पीना चाहिए।
व्यास उवाच- नाद्याच्छूद्रस्य विप्रोन्नं मोहाद्वा यदि कामतः । स शूद्रयोनिं व्रजति यस्तु भुंक्ते त्वनापदि
व्यास ने कहा — ब्राह्मण को शूद्र का अन्न न तो मोहवश और न ही इच्छा से खाना चाहिए। जो बिना आपत्ति के शूद्र का अन्न खाता है, वह शूद्र योनि में जन्म लेता है।
षण्मासान्यो द्विजो भुंक्ते शूद्रस्यान्नं विगर्हितम् । जीवन्नेव भवेच्छूद्रो मृतः श्वा चाभिजायते
यदि कोई द्विज छह महीने तक शूद्र का निंदित अन्न खाता है, तो वह जीते जी शूद्र बन जाता है और मरने के बाद कुत्ते के रूप में जन्म लेता है।
ब्राह्मणक्षत्रियविशां शूद्रस्य च मुनीश्वराः । यस्यान्नेनोदरस्थेन मृतस्तद्योनिमाप्नुयात्
हे श्रेष्ठ मुनियों, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य या शूद्र—इनमें से जो भी किसी दूसरे के अन्न को पेट में लिए मरता है, वह उसी जाति में फिर जन्म लेता है।
राजान्नं वर्तकान्नं च षंढान्नं चर्म्मकारिणाम् । गणान्नं गणिकान्नं च षडन्नं च विवर्जयेत्
राजा, शिकारी, हिजड़ा, चर्मकार, किसी समूह, गणिका और छह प्रकार के अन्न—इन सबका भोजन त्यागना चाहिए।
चक्रोपजीवि रजक तस्करध्वजिनां तथा । गांधर्वलोहकारान्नं मृतकान्नं विवर्जयेत्
चाक पर काम करने वाले, धोबी, चोर, ध्वजवाहक, गायक, लोहार और मृत व्यक्ति का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
कुलाल चित्रकारान्नं वार्धुषेः पतितस्य च । पौनर्भवच्छत्रिकयोरभिशप्तस्य चैव हि
कुम्हार, चित्रकार, नाई, पतित, पुनःविवाहित स्त्री, छाता बनाने वाले और शापित व्यक्ति का अन्न भी त्यागना चाहिए।
सुवर्णकार शैलूष व्याध वंध्यातुरस्य च । चिकित्सकस्य चैवान्नं पुंश्चल्या दंडकस्य च
सुनार, नाटक करने वाले, शिकारी, बांझ या बीमार व्यक्ति, वैद्य, वेश्या और जल्लाद का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
स्तेन नास्तिकयोरन्नं देवतानिंदकस्य च । सोमविक्रयिणश्चान्नं श्वपाकस्य विशेषतः
चोर, नास्तिक, देवताओं की निंदा करने वाले, सोम बेचने वाले और विशेष रूप से चांडाल के लिए पकाने वाले का अन्न भी त्यागना चाहिए।
भार्य्याजितस्य चैवान्नं यस्य चोपपतिर्गृहे । उत्सृष्टस्य कदर्यस्य तथैवोच्छिष्टभोजिनः
जिसका अपनी पत्नी से हार हो, जिसके घर में पत्नी का परपुरुष हो, त्यागा हुआ, कंजूस और जूठा खाने वाले का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
पापीयोन्नं च संघान्नं शस्त्राजीवस्य चैव हि । भीतस्य रुदितस्यान्नमवक्रुष्टं परिक्षतम्
पापी का अन्न, समूह में खाया गया अन्न, शस्त्र से जीवन यापन करने वाले का, डरे या रोते हुए का, तिरस्कृत या खराब अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
ब्रह्मद्विषः पापरुचेः श्राद्धान्नं मृतकस्य च । वृथापाकस्य चैवान्नं शावान्नं चातुरस्य च
ब्रह्मद्वेषी, बुरे स्वभाव वाले, श्राद्ध का अन्न, मृतक का अन्न, व्यर्थ पकाया गया, शव का अन्न और चार आंखों वाले का अन्न भी त्यागना चाहिए।
अप्रजानां तु नारीणां कृतघ्नस्य तथैव च । कारुकान्नं विशेषेण शस्त्रविक्रयिणस्तथा
निःसंतान स्त्री, कृतघ्न, विशेष रूप से कारीगर और शस्त्र बेचने वाले का अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
शौंडान्नं घांटिकान्नं च भिषजामन्नमेव च । विद्वत्प्रजननस्यान्नं परिवेत्रन्नमेव च
मदिरापान करने वाले, घंटी बेचने वाले, वैद्य, दूसरों के लिए संतान उत्पन्न करने वाले और सेवक का अन्न भी त्यागना चाहिए।
पुनर्भुवो विशेषेण तथैव दिधिषूपतेः । अवज्ञातं चावधूतं सरोषं विस्मयान्वितम्
विशेष रूप से पुनःविवाहित स्त्री, परस्त्री की इच्छा रखने वाले, तिरस्कृत, ठुकराया गया, क्रोध या आश्चर्य में दिया गया अन्न भी नहीं खाना चाहिए।
गुरोरपि न भोक्तव्यमन्नं संस्कारवर्जितम् । दुष्कृतं हि मनुष्यस्य सर्वमन्ने व्यवस्थितम्
गुरु का अन्न भी यदि शुद्ध न हो तो नहीं खाना चाहिए, क्योंकि मनुष्य के सभी पाप अन्न में ही बसते हैं।
यो यस्यान्नं समश्नाति स तस्याश्नाति किल्बिषम् । अर्द्धका कुलं मित्रं च गोपालो वाहनापि तौ
जो किसी दूसरे का अन्न खाता है, वह वास्तव में उसके पाप में भागी होता है; उसका आधा भाग परिवार, मित्र, ग्वाले और वाहन तक को मिलता है।
एते शूद्रेषु भोज्यान्ना यश्चात्मानं निवेदयेत् । कुशीलवः कुंभकश्च क्षेत्रकर्मक एव च
शूद्रों में ये अन्न खाने योग्य हैं—जो स्वयं को समर्पित करता है, नाटक करने वाला, कुम्हार और खेत में काम करने वाला।