मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रों के बीच के देश को छोड़कर द्विज को कहीं और नहीं रहना चाहिए; जहाँ कृष्ण मृग स्वभाव से विचरता हो—
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
या जहाँ पुण्य या प्रसिद्ध नदियाँ बहती हों, वहाँ द्विज को रहना चाहिए, हे श्रेष्ठ द्विज, लेकिन नदी के किनारे से आधा क्रोश दूर रहना चाहिए।
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पुण्य के लिए कहीं और न रहें, न ही उजाड़ गाँव के पास ठहरें। पतितों, अछूतों या मिश्रित जाति वालों के साथ कभी न रहें।
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्खों, घमंडी लोगों या दूसरों की पत्नी के साथ रहने वालों के साथ भी न रहें। उनके साथ एक ही बिस्तर, आसन, पंक्ति या बर्तन साझा न करें, न ही उनके साथ पका हुआ भोजन मिलाएँ।
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, पढ़ाने, वंश, भोजन साथ करना, साथ पढ़ना, और साथ यज्ञ करना—ये सब भी ऐसे ही दोष माने गए हैं।
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
मिलजुल कर रहने से जो ग्यारह दोष बताए गए हैं, वे सब मिलावट से पैदा होते हैं। पास-पास रहने से पाप एक से दूसरे में पहुँच जाता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
इसलिए पूरी कोशिश से मिलावट से बचना चाहिए। जो लोग एक ही पंक्ति में बैठते हैं लेकिन एक-दूसरे को छूते नहीं, वे दोष से बचते हैं।
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
अगर राख से सीमा बना दी जाए तो उनमें मिलावट नहीं होती। आग, राख या पानी से भी जब सीमा खींची जाती है, तो दोष नहीं लगता।
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दरवाजे, खंभे, रास्ते—इन छह तरीकों से पंक्ति अलग की जाती है। बिना वजह दुश्मनी, झगड़ा या चुगली नहीं करनी चाहिए।
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
कभी भी दूसरे के खेत में चरती गाय की ओर इशारा न करें। चुगलखोर के साथ न रहें और न ही किसी के नाज़ुक अंग को छुएँ।
न सूर्यपरिवेषं वा नेंद्रचापं पराह्निकम् । परस्मै कथयेद्विद्वान्शशिनं वाथ कांचनम्
सूर्य के चारों ओर घेरा या दोपहर के समय इंद्रधनुष का वर्णन न करें। ज्ञानी व्यक्ति चाँद या सोने की बात भी दूसरों से न कहे।
न कुर्याद्बहुभिः सार्द्धं विरोधं बंधुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
कई लोगों या अपने रिश्तेदारों से झगड़ा न करें। जो बात अपने लिए बुरी हो, वह दूसरों के साथ न करें।
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
पक्ष की तिथि या नक्षत्रों का नाम न बताएं। श्रेष्ठ द्विज को विधवा या अपवित्र व्यक्ति से बात नहीं करनी चाहिए।
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिंदां च वर्जयेत्
देवता, गुरु या ब्राह्मण को दिया जा रहा दान न रोकें। न खुद की प्रशंसा करें, न दूसरों की निंदा करें।
वेदनिंदां देवनिंदां प्रयत्नेन विवर्जयेत् । यस्तु देवानृषींश्चैव वेदान्वा निंदते द्विजः
वेद या देवताओं की निंदा से सदा बचना चाहिए। जो ब्राह्मण देवता, ऋषि या वेद की निंदा करता है—
न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः । निंदयेद्वा गुरुं देवं वेदं वासोपबृंहणम्
ऐसे व्यक्ति के लिए शास्त्रों में कोई प्रायश्चित नहीं है, हे श्रेष्ठ मुनि। चाहे वह गुरु, देवता, वेद या उनके अलंकरण की निंदा करे।
कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः । तूष्णीमासीत निंदायां न ब्रूयात्किंचिदुत्तरम्
वह मनुष्य करोड़ों कल्प तक रौरव नरक में पकाया जाता है। निंदा सुनकर चुप रहना चाहिए, कोई उत्तर नहीं देना चाहिए।
कर्णौ पिधाय गंतव्यं न चैनमवलोकयेत् । वर्ज्जयेद्वै रहस्यानि परेषां गर्हणं बुधः
कानों को ढँककर वहाँ से चले जाना चाहिए और निंदा करने वाले की ओर देखना भी नहीं चाहिए। बुद्धिमान को दूसरों के रहस्य या दोष प्रकट नहीं करने चाहिए।
विवादं स्वजनैः सार्द्धं नकुर्य्याद्वै कदाचन । न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजोत्तमः
अपने लोगों से कभी झगड़ा नहीं करना चाहिए। श्रेष्ठ द्विज को पापी का पाप या निर्दोष का निर्दोष होना नहीं कहना चाहिए।
सत्येन तुल्यो दोषः स्यादसत्याद्दोषवान्भवेत् । नृणां मिथ्याभिशस्तानां पतंत्यश्रूणि रोदनात्
सच बोलने पर भी दोष उतना ही होता है, झूठ से दोष और बढ़ जाता है। जिन पर झूठा आरोप लगता है, उनके आँसू रोने से गिरते हैं।
तानि पुत्रान्पशून्घ्नंति तेषां मिथ्याभिशंसिनाम् । ब्रह्महत्या सुरापाने स्तेये गुर्वंगनागमे
जो लोग झूठे आरोप लगाते हैं, वे अपने ही पुत्रों और पशुओं की हत्या कर बैठते हैं; यह पाप ब्राह्मण की हत्या, मदिरा पीने, चोरी करने या गुरु की पत्नी के पास जाने के बराबर है।
दृष्टं वै शोधनं वृद्धैर्नास्ति मिथ्याभिशंसने । नेक्षेतोद्यंतमादित्यं शशिनं वाऽनिमित्ततः
बुजुर्गों ने कहा है कि झूठा आरोप लगाने का कोई प्रायश्चित नहीं है; बिना कारण उगते हुए सूर्य या चंद्रमा को नहीं देखना चाहिए।
नास्तं यांतं न वारिस्थं नोपस्पृष्टं न मध्यगम् । तिरोहितं समीक्षेत नादर्शाद्यनुगामिनम्
डूबते हुए सूर्य, बहते हुए जल, छींटे पड़े जल या बीच के स्थान को नहीं देखना चाहिए; छिपी हुई या अदृश्य के पीछे चलने वाली चीज़ को भी नहीं देखना चाहिए।
न नग्नां स्त्रियमीक्षेत पुरुषं वा कदाचन । न च मूत्रं पुरीषं वा न च संसृष्टमैथुनम्
कभी भी नग्न स्त्री या पुरुष को नहीं देखना चाहिए, न ही मूत्र, मल या संभोगरत लोगों को देखना चाहिए।
नाशुचिः सूर्यसोमादीन्ग्रहानालोकयेद्बुधः । नाभिभाषेत च परमुच्छिष्टो वावगुंठितः
जो अशुद्ध है, वह सूर्य, चंद्रमा या ग्रहों को नहीं देखे; और न ही खाते समय या मुँह ढँककर किसी से बात करे।
न पश्येत्प्रेतसंस्पर्शं न क्रुद्धस्य गुरोर्मुखम् । न तैलोदकयोश्छायां न पंक्तिं भोजने सति
मृत शरीर को छूते हुए, क्रोधित गुरु का मुख, तेल या जल में अपनी परछाईं, या भोजन करते हुए पंक्ति को नहीं देखना चाहिए।
न मुक्तबंधनं पश्येन्नोन्मत्तं गजमेव वा । नाश्नीयाद्भार्यया सार्द्धं नैनामीक्षेत चाश्नतीम्
खुले बंधन वाले या पागल हाथी को नहीं देखना चाहिए; पत्नी के साथ बैठकर भोजन नहीं करना चाहिए और न ही उसे खाते समय देखना चाहिए।
क्षुवतीं जृंभमाणां वा नासनस्थां यथासुखम् । नोदके चात्मनो रूपं शुभं वाशुभमेव वा
छींकती, जम्हाई लेती या जैसे चाहे बैठी स्त्री को नहीं देखना चाहिए; न ही जल में अपना शुभ या अशुभ प्रतिबिंब देखना चाहिए।
न लंघयेच्च मतिमान्नाधितिष्ठेत्कदाचन । न शूद्राय मतिं दद्यात्कृसरं पायसं दधि
बुद्धिमान व्यक्ति को कभी किसी के ऊपर से नहीं गुजरना चाहिए, न ही उसके ऊपर खड़ा होना चाहिए; उसे शूद्र को पका हुआ चावल, खिचड़ी या दही नहीं देना चाहिए।
नोच्छिष्टं वा मधु घृतं न च कृष्णाजिनं हविः । न चैवास्मै व्रतं ब्रूयान्न च धर्मं वदेद्बुधः
बचा हुआ शहद, घी या कृष्णमृग की चमड़ी पर रखा हवि शूद्र को नहीं देना चाहिए; न ही उसे व्रत या धर्म की बातें बतानी चाहिए।