प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
ऐसा आचरण करने वाले ब्राह्मण की निंदा यहाँ और मरने के बाद भी ब्रह्मज्ञानी करते हैं; और जो व्रत छल से किया जाए, वह राक्षसों को चला जाता है।
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
जो बिना चिह्न के, चिह्नधारी का वेष धारण कर जीविका कमाता है और चिह्नधारियों का धन लेता है, वह अगले जन्म में पशुओं की योनि में जन्म लेता है।
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
ऐसे लोगों से याचना करना, संबंध बनाना, साथ रहना या बातचीत करना—जो ऐसा करता है, वह सदा पतित होता है; इसलिए इससे सदा बचना चाहिए।
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
कभी भी देवताओं से या गुरु से शत्रुता नहीं करनी चाहिए; और गुरु से शत्रुता का पाप, देवताओं से शत्रुता के पाप से करोड़ों गुना अधिक है।
जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोगों की निंदा करना और नास्तिकता, ये भी करोड़ों गुना बड़ा पाप है; गायों, देवताओं, ब्राह्मणों, खेती और राजा की सेवा से—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
जो कुल धर्म में हीन हो जाते हैं, बुरे आचरण, कर्तव्यों की उपेक्षा और वेदों का अध्ययन न करने से, वे कुल अपनी श्रेष्ठता खो देते हैं।
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
ब्राह्मणों के अपराध, झूठ बोलने, परस्त्रीगमन और निषिद्ध भोजन करने से भी कुल अपनी श्रेष्ठता खो देता है।
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
अपने कुलधर्म को छोड़ देने से कुल शीघ्र नष्ट हो जाता है; और जो वेद न जानने वालों या अधमों को दान देता है, उससे भी कुल का नाश होता है।
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
जिनमें उचित आचार नहीं है, उनके बीच कुल जल्दी नष्ट हो जाता है; और जहाँ अधर्मी लोग या बहुत रोग हों, ऐसे गाँव में नहीं रहना चाहिए।
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रों के राज्य में या पाखंडी लोगों के बीच नहीं रहना चाहिए; हिमालय और विंध्य के बीच, पूर्व से पश्चिम तक का प्रदेश शुभ माना गया है।
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रों के बीच के देश को छोड़कर द्विज को कहीं और नहीं रहना चाहिए; जहाँ कृष्ण मृग स्वभाव से विचरता हो—
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
या जहाँ पुण्य या प्रसिद्ध नदियाँ बहती हों, वहाँ द्विज को रहना चाहिए, हे श्रेष्ठ द्विज, लेकिन नदी के किनारे से आधा क्रोश दूर रहना चाहिए।
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पुण्य के लिए कहीं और न रहें, न ही उजाड़ गाँव के पास ठहरें। पतितों, अछूतों या मिश्रित जाति वालों के साथ कभी न रहें।
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्खों, घमंडी लोगों या दूसरों की पत्नी के साथ रहने वालों के साथ भी न रहें। उनके साथ एक ही बिस्तर, आसन, पंक्ति या बर्तन साझा न करें, न ही उनके साथ पका हुआ भोजन मिलाएँ।
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, पढ़ाने, वंश, भोजन साथ करना, साथ पढ़ना, और साथ यज्ञ करना—ये सब भी ऐसे ही दोष माने गए हैं।
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
मिलजुल कर रहने से जो ग्यारह दोष बताए गए हैं, वे सब मिलावट से पैदा होते हैं। पास-पास रहने से पाप एक से दूसरे में पहुँच जाता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
इसलिए पूरी कोशिश से मिलावट से बचना चाहिए। जो लोग एक ही पंक्ति में बैठते हैं लेकिन एक-दूसरे को छूते नहीं, वे दोष से बचते हैं।
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
अगर राख से सीमा बना दी जाए तो उनमें मिलावट नहीं होती। आग, राख या पानी से भी जब सीमा खींची जाती है, तो दोष नहीं लगता।
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दरवाजे, खंभे, रास्ते—इन छह तरीकों से पंक्ति अलग की जाती है। बिना वजह दुश्मनी, झगड़ा या चुगली नहीं करनी चाहिए।
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
कभी भी दूसरे के खेत में चरती गाय की ओर इशारा न करें। चुगलखोर के साथ न रहें और न ही किसी के नाज़ुक अंग को छुएँ।
न सूर्यपरिवेषं वा नेंद्रचापं पराह्निकम् । परस्मै कथयेद्विद्वान्शशिनं वाथ कांचनम्
सूर्य के चारों ओर घेरा या दोपहर के समय इंद्रधनुष का वर्णन न करें। ज्ञानी व्यक्ति चाँद या सोने की बात भी दूसरों से न कहे।
न कुर्याद्बहुभिः सार्द्धं विरोधं बंधुभिस्तथा । आत्मनः प्रतिकूलानि परेषां न समाचरेत्
कई लोगों या अपने रिश्तेदारों से झगड़ा न करें। जो बात अपने लिए बुरी हो, वह दूसरों के साथ न करें।
तिथिं पक्षस्य न ब्रूयान्नक्षत्राणि न निर्दिशेत् । नोदक्यामभिभाषेत नाशुचिं वा द्विजोत्तमः
पक्ष की तिथि या नक्षत्रों का नाम न बताएं। श्रेष्ठ द्विज को विधवा या अपवित्र व्यक्ति से बात नहीं करनी चाहिए।
न देवगुरुविप्राणां दीयमानं तु वारयेत् । न चात्मानं प्रशंसेद्वा परनिंदां च वर्जयेत्
देवता, गुरु या ब्राह्मण को दिया जा रहा दान न रोकें। न खुद की प्रशंसा करें, न दूसरों की निंदा करें।
वेदनिंदां देवनिंदां प्रयत्नेन विवर्जयेत् । यस्तु देवानृषींश्चैव वेदान्वा निंदते द्विजः
वेद या देवताओं की निंदा से सदा बचना चाहिए। जो ब्राह्मण देवता, ऋषि या वेद की निंदा करता है—
न तस्य निष्कृतिर्दृष्टा शास्त्रेष्विह मुनीश्वराः । निंदयेद्वा गुरुं देवं वेदं वासोपबृंहणम्
ऐसे व्यक्ति के लिए शास्त्रों में कोई प्रायश्चित नहीं है, हे श्रेष्ठ मुनि। चाहे वह गुरु, देवता, वेद या उनके अलंकरण की निंदा करे।
कल्पकोटिशतं साग्रं रौरवे पच्यते नरः । तूष्णीमासीत निंदायां न ब्रूयात्किंचिदुत्तरम्
वह मनुष्य करोड़ों कल्प तक रौरव नरक में पकाया जाता है। निंदा सुनकर चुप रहना चाहिए, कोई उत्तर नहीं देना चाहिए।
कर्णौ पिधाय गंतव्यं न चैनमवलोकयेत् । वर्ज्जयेद्वै रहस्यानि परेषां गर्हणं बुधः
कानों को ढँककर वहाँ से चले जाना चाहिए और निंदा करने वाले की ओर देखना भी नहीं चाहिए। बुद्धिमान को दूसरों के रहस्य या दोष प्रकट नहीं करने चाहिए।
विवादं स्वजनैः सार्द्धं नकुर्य्याद्वै कदाचन । न पापं पापिनां ब्रूयादपापं वा द्विजोत्तमः
अपने लोगों से कभी झगड़ा नहीं करना चाहिए। श्रेष्ठ द्विज को पापी का पाप या निर्दोष का निर्दोष होना नहीं कहना चाहिए।
सत्येन तुल्यो दोषः स्यादसत्याद्दोषवान्भवेत् । नृणां मिथ्याभिशस्तानां पतंत्यश्रूणि रोदनात्
सच बोलने पर भी दोष उतना ही होता है, झूठ से दोष और बढ़ जाता है। जिन पर झूठा आरोप लगता है, उनके आँसू रोने से गिरते हैं।