तृणं वा यदि वा शाकं मृदं वा जलमेव च । परस्यापहरञ्जंतुर्नरकं प्रतिपद्यते
चाहे वह तिनका हो, साग हो, मिट्टी हो या पानी—जो भी किसी और से यह लेता है, वह नरक को प्राप्त होता है।
न राज्ञः प्रतिगृह्णीयान्न शूद्रात्पतितादपि । न चान्यस्मादशक्तश्चेन्निंदितान्वर्जयेद्बुधः
राजा से, शूद्र से या पतित व्यक्ति से दान न ले; और यदि किसी और से लेना संभव न हो, तो बुद्धिमान को निंदनीय लोगों से बचना चाहिए।
नित्यं याचनको न स्यात्पुनस्तं नैव याचयेत् । प्राणानपहरत्येवं याचकस्तस्य दुर्मतेः
कभी भी बार-बार याचना करने वाला न बने, और एक ही व्यक्ति से फिर से न मांगे; क्योंकि ऐसा याचक उस व्यक्ति का जीवन ही छीन लेता है।
न देवद्रव्यहारी स्याद्विशेषेण द्विजोत्तमः । ब्रह्मस्वं वा नापहरेदापत्स्वपि कदाचन
देवताओं की वस्तु कभी न ले, विशेषकर श्रेष्ठ द्विज; और ब्राह्मण का धन तो आपत्ति में भी न छुए।
न विषं विषमित्याहुर्ब्रह्मस्वं विषमुच्यते । देवस्वं चापि यत्नेन सदा परिहरेत्ततः
लोग विष को विष नहीं कहते, बल्कि ब्राह्मण का धन ही असली विष माना गया है। इसलिए, देवताओं का धन भी हमेशा सावधानी से छोड़ देना चाहिए।
पुष्पं शाकोदकं काष्ठं तथा मूलं फलं तृणम् । अदत्तानि च न स्तेयं मनुः प्राह प्रजापतिः
फूल, साग, पानी, लकड़ी, जड़, फल और घास—अगर बिना दिए गए हों, तो इन्हें चुराना चोरी नहीं है; ऐसा प्रजापति मनु ने कहा है।
गृहीतव्यानि पुष्पाणि देवार्चनविधौ द्विजः । नैकस्मादेव नियतमननुज्ञाय केवलम्
देवताओं की पूजा के लिए द्विज को फूल लेने चाहिए, लेकिन हमेशा एक ही जगह से, बिना अनुमति के या केवल उसी जगह से नहीं लेने चाहिए।
तृणं काष्ठं फलं पुष्पं प्रकाशं वै हरेद्बुधः । धर्मार्थं केवलं प्राहुरन्यथा पतितो भवेत्
बुद्धिमान व्यक्ति घास, लकड़ी, फल या फूल केवल धर्म के लिए ही खुले रूप से ले सकता है; अन्यथा ऐसा करने से वह पाप में गिर जाता है।
तिलमुद्गयवादीनां मुष्टिर्ग्राह्या पथिस्थितैः । क्षुधितैर्नान्यथा विप्रा धर्मादिभिरिति स्थितिः
रास्ते में भूखे चलने वालों को तिल, मूंग या ऐसे ही अनाज की एक मुट्ठी भर लेने की अनुमति है, लेकिन अन्यथा नहीं, हे ब्राह्मणों; यही धर्म की व्यवस्था है।
न धर्मस्यापदेशेन पापं कृत्वा व्रतं चरेत् । व्रतेन पापं व्यागुह्य कुर्वन्स्त्रीशूद्र दंभनम्
कोई भी धर्म के नाम पर पाप करके व्रत नहीं करना चाहिए; व्रत के बहाने पाप छुपाकर जो करता है, वह स्त्रियों और शूद्रों को धोखा देता है।
प्रेत्येह चेदृशो विप्रो गर्ह्यते ब्रह्मवादिभिः । छद्मनाचरितं यच्च व्रतं रक्षांसि गच्छति
ऐसा आचरण करने वाले ब्राह्मण की निंदा यहाँ और मरने के बाद भी ब्रह्मज्ञानी करते हैं; और जो व्रत छल से किया जाए, वह राक्षसों को चला जाता है।
अलिंगी लिंगिवेषेण यो वृत्तिमुपतिष्ठति । सलिगिंनो हरेदेनस्तिर्यग्योनौ च जायते
जो बिना चिह्न के, चिह्नधारी का वेष धारण कर जीविका कमाता है और चिह्नधारियों का धन लेता है, वह अगले जन्म में पशुओं की योनि में जन्म लेता है।
याचनं योनिसंबंधं सहवासं च भाषणम् । कुर्वाणः पतते नित्यं तस्माद्यत्नेन वर्जयेत्
ऐसे लोगों से याचना करना, संबंध बनाना, साथ रहना या बातचीत करना—जो ऐसा करता है, वह सदा पतित होता है; इसलिए इससे सदा बचना चाहिए।
देवद्रोहं न कुर्वीत गुरुद्रोहं तथैव च । देवद्रोहाद्गुरुद्रोहः कोटिकोटिगुणाधिकः
कभी भी देवताओं से या गुरु से शत्रुता नहीं करनी चाहिए; और गुरु से शत्रुता का पाप, देवताओं से शत्रुता के पाप से करोड़ों गुना अधिक है।
जनापवादो नास्तिक्यं तस्मात्कोटिगुणाधिकम् । गोभिश्च दैवतैर्विप्रैः कृष्या राजोपसेवया
लोगों की निंदा करना और नास्तिकता, ये भी करोड़ों गुना बड़ा पाप है; गायों, देवताओं, ब्राह्मणों, खेती और राजा की सेवा से—
कुलान्यकुलतां यांति यानि हीनानि धर्म्मतः । कुविचारैः क्रियालोपैर्वेदानध्ययनेन च
जो कुल धर्म में हीन हो जाते हैं, बुरे आचरण, कर्तव्यों की उपेक्षा और वेदों का अध्ययन न करने से, वे कुल अपनी श्रेष्ठता खो देते हैं।
कुलान्यकुलतां यांति ब्राह्मणाऽतिक्रमेण च । अनृतात्पारदार्याच्च तथाऽभक्ष्यस्य भक्षणात्
ब्राह्मणों के अपराध, झूठ बोलने, परस्त्रीगमन और निषिद्ध भोजन करने से भी कुल अपनी श्रेष्ठता खो देता है।
अगोत्रधर्म्माचरणात्क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अश्रोत्रियेषु दानाच्चा वृषलेषु तथैव च
अपने कुलधर्म को छोड़ देने से कुल शीघ्र नष्ट हो जाता है; और जो वेद न जानने वालों या अधमों को दान देता है, उससे भी कुल का नाश होता है।
विहिताचारहीनेषु क्षिप्रं नश्यति वै कुलम् । अधार्मिकैर्वृते ग्रामे न व्याधिबहुले वसेत्
जिनमें उचित आचार नहीं है, उनके बीच कुल जल्दी नष्ट हो जाता है; और जहाँ अधर्मी लोग या बहुत रोग हों, ऐसे गाँव में नहीं रहना चाहिए।
शूद्रराज्ये च न वसेन्न पाखंडजनैर्वृते । हिमवद्विंध्ययोर्मध्यं पूर्वपश्चिमयोः शुभम्
शूद्रों के राज्य में या पाखंडी लोगों के बीच नहीं रहना चाहिए; हिमालय और विंध्य के बीच, पूर्व से पश्चिम तक का प्रदेश शुभ माना गया है।
मुक्त्वा समुद्रयोर्देशं नान्यत्र निवसेद्द्विजः । कृष्णो वा यत्र चरति मृगो नित्यं स्वभावतः
समुद्रों के बीच के देश को छोड़कर द्विज को कहीं और नहीं रहना चाहिए; जहाँ कृष्ण मृग स्वभाव से विचरता हो—
पुण्या वा विश्रुता नद्यस्तत्र वा निवसेद्द्विजः । अर्धक्रोशं नदीकूलं वर्जयित्वा द्विजोत्तमः
या जहाँ पुण्य या प्रसिद्ध नदियाँ बहती हों, वहाँ द्विज को रहना चाहिए, हे श्रेष्ठ द्विज, लेकिन नदी के किनारे से आधा क्रोश दूर रहना चाहिए।
नान्यत्र निवसेत्पुण्यं नांत्यजग्रामसन्निधौ । न संवसेच्च पतितैर्न चांडालैर्न पुल्कसैः
पुण्य के लिए कहीं और न रहें, न ही उजाड़ गाँव के पास ठहरें। पतितों, अछूतों या मिश्रित जाति वालों के साथ कभी न रहें।
न मूर्खैर्नावलिप्तैश्च नान्यैर्जायावसायिभिः । एकशय्यासने पंक्तिर्भांडे पक्वान्नमिश्रणम्
मूर्खों, घमंडी लोगों या दूसरों की पत्नी के साथ रहने वालों के साथ भी न रहें। उनके साथ एक ही बिस्तर, आसन, पंक्ति या बर्तन साझा न करें, न ही उनके साथ पका हुआ भोजन मिलाएँ।
यजनाध्यापने योनिस्तथैव सहभोजनम् । सहाध्यायस्तु दशमः सहयाजनमेव च
यज्ञ, पढ़ाने, वंश, भोजन साथ करना, साथ पढ़ना, और साथ यज्ञ करना—ये सब भी ऐसे ही दोष माने गए हैं।
एकादश समुद्दिष्टा दोषाः सांकर्यसंस्थिताः । समीपे चाप्यवस्थानात्पापं संक्रमते नृणाम्
मिलजुल कर रहने से जो ग्यारह दोष बताए गए हैं, वे सब मिलावट से पैदा होते हैं। पास-पास रहने से पाप एक से दूसरे में पहुँच जाता है।
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सांकर्य्यं परिवर्जयेत् । एकपंक्त्युपविष्टा ये न स्पृशंति परस्परम्
इसलिए पूरी कोशिश से मिलावट से बचना चाहिए। जो लोग एक ही पंक्ति में बैठते हैं लेकिन एक-दूसरे को छूते नहीं, वे दोष से बचते हैं।
भस्मना कृतमर्य्यादा न तेषां संकरो भवेत् । अग्निना भस्मना चैव सलिलेन विलेखतः
अगर राख से सीमा बना दी जाए तो उनमें मिलावट नहीं होती। आग, राख या पानी से भी जब सीमा खींची जाती है, तो दोष नहीं लगता।
द्वारेण स्तंभमार्गेण षड्भिः पंक्तिर्विभिद्यते । न कुर्याच्छुष्कवैराणि विवादं न च पैशुनम्
दरवाजे, खंभे, रास्ते—इन छह तरीकों से पंक्ति अलग की जाती है। बिना वजह दुश्मनी, झगड़ा या चुगली नहीं करनी चाहिए।
परक्षेत्रे गां चरंतीं न चाचक्षीत कर्हिचित् । न संवसेत्सूचकेन न कं वै मर्मणि स्पृशेत्
कभी भी दूसरे के खेत में चरती गाय की ओर इशारा न करें। चुगलखोर के साथ न रहें और न ही किसी के नाज़ुक अंग को छुएँ।