वैणवीं धारयेद्यष्टिमंतर्वासस्तथोत्तरम् । यज्ञोपवीतद्वितयं सोदकं च कमंडलुम्
उसे बाँस की छड़ी, नीचे और ऊपर पहनने के वस्त्र, दो यज्ञोपवीत और जल से भरा कमंडलु धारण करना चाहिए।
छत्रं चोष्णीषममलं पादुके चाप्युपानहौ । रौक्मे च कुंडले धार्ये कृत्तकेशनखः शुचिः
उसे स्वच्छ छाता और पगड़ी, पादुकाएँ तथा जूते रखने चाहिए; सोने के कुंडल पहनना, बाल और नाखून कटे हुए और शुद्ध रहना चाहिए।
अन्यत्र कांचनाद्विप्रो न रक्तां बिभृयात्स्रजम् । शुक्लांबरधरो नित्यं सुगंधः प्रियदर्शनः
सोने को छोड़कर ब्राह्मण को लाल माला नहीं पहननी चाहिए; उसे सदा सफेद वस्त्र पहनना, सुगंधित और आकर्षक दिखना चाहिए।
न जीर्ण मलवद्वासा भवेद्वै विभवे सति । न रक्तमुल्बणं चान्य धृतं वासो न कुंडलम्
संपन्न होते हुए भी उसे पुराने या मैले कपड़े नहीं पहनने चाहिए; न ही लाल, कठोर या अन्य अनुचित वस्त्र या कुंडल पहनने चाहिए।
नोपानहौ स्रजं चाथ पादुके च प्रयोजयेत् । उपवीतमलंकारं दर्शयन्कृष्णमाजिनम्
उसे जूते, माला या पादुकाएँ अनुचित ढंग से नहीं पहननी चाहिए; यज्ञोपवीत को आभूषण की तरह दिखाना चाहिए और कृष्णमृगचर्म धारण करना चाहिए।
नापसव्यं परीदध्याद्वासो न विकृतं वसेत् । आहरेद्विधिवद्दारान्सदृशानात्मनः शुभान्
उसे वस्त्र को बाएँ कंधे पर नहीं डालना चाहिए, न ही विकृत कपड़े पहनने चाहिए; विधिपूर्वक अपने लिए योग्य और शुभ पत्नी ग्रहण करनी चाहिए।
रूपलक्षणसंयुक्तान्योनिदोषविवर्जितान् । अपितृगोत्रजभवामन्यमानुषगोत्रजाम्
पत्नी सुंदरता और शुभ लक्षणों से युक्त, अन्य किसी दोष से रहित, अपने पितृगोत्र की न होकर, अन्य मानव गोत्र की होनी चाहिए।
आहरेद्ब्राह्मणो भार्यां शीलशौचसमन्विताम् । ऋतुकालाभिगामी स्याद्यावत्पुत्रोभिजायते
ब्राह्मण को सदाचार और शुद्धता से युक्त पत्नी ग्रहण करनी चाहिए; ऋतुकाल में ही उसके पास जाना चाहिए, जब तक पुत्र उत्पन्न न हो।
वर्जयेत्प्रतिषिद्धानि प्रयत्नेन दिनानि तु । षष्ठ्यष्टमीं पंचदशीं द्वादशीं च चतुर्दशीम्
मनुष्य को चाहिए कि वह निषिद्ध तिथियों—छठी, आठवीं, बारहवीं, चौदहवीं और पंद्रहवीं—को सावधानी से टाल दे।
ब्रह्मचारी भवेन्नित्यं तद्वज्जन्मत्रयाहनि । आदधीत विवाहाग्निं जुहुयाज्जातवेदसम्
उसे सदा ब्रह्मचर्य का पालन करना चाहिए, और जन्म के तीन दिनों में भी ऐसा ही करना चाहिए। विवाह के समय अग्नि स्थापित कर, जातवेदस को आहुति देनी चाहिए।
एतानि स्नातको नित्यं पावनानि च पावयेत् । वेदोदितं स्वकं कर्म्म नित्यं कुर्यादतंद्रितः
जिसने वेदाध्ययन पूरा कर लिया है, उसे ये शुद्ध करने वाले कर्म सदा करना चाहिए और स्वयं को भी शुद्ध रखना चाहिए। उसे वेदों में बताए अपने कर्तव्यों को नित्य परिश्रमपूर्वक निभाना चाहिए।
अकुर्वाणः पतत्याशु नरकानतिभीषणान् । अभ्यसेत्प्रयतो वेदं महायज्ञान्न हापयेत्
जो इन कर्मों को नहीं करता, वह शीघ्र ही भयानक नरकों में गिरता है। उसे प्रयत्नपूर्वक वेद का अभ्यास करना चाहिए और महायज्ञों की उपेक्षा नहीं करनी चाहिए।
कुर्याद्गृह्याणि कार्याणि संध्योपासनमेव च । सख्यं समाधिकैः कुर्यादुपेयादीश्वरं सदा
उसे गृह्यकर्म और संध्या की पूजा करनी चाहिए। जो ध्यान में श्रेष्ठ हैं, उनके साथ मित्रता करनी चाहिए और सदा ईश्वर का आश्रय लेना चाहिए।
दैवतान्यभिगच्छेत कुर्य्याद्भार्य्याभिपोषणम् । न धर्मं ख्यापयेद्विद्वान्न पापं गूहयेदपि
उसे देवताओं की पूजा करनी चाहिए और पत्नी का पालन-पोषण करना चाहिए। ज्ञानी पुरुष को न तो अपने धर्म का दिखावा करना चाहिए और न ही पाप को छिपाना चाहिए।
कुर्वीतात्महितं नित्यं सर्वभूतानुकंपकः । वयसः कर्म्मणोऽर्थस्य श्रुतस्याभिजनस्य च
उसे सदा अपने कल्याण के लिए कार्य करना चाहिए और सभी प्राणियों पर दया करनी चाहिए, उम्र, कर्म, धन, विद्या और वंश का विचार करते हुए।
देशवाग्बुद्धिसारूप्यमाचरन्विचरेत्सदा । श्रुतिस्मृत्युदितं सम्यक्साधुभिर्यश्च सेवितः
उसे सदा देश, वाणी और बुद्धि में सामंजस्य रखते हुए आचरण करना चाहिए, और वेद-शास्त्रों में जो उचित बताया गया है तथा सज्जनों द्वारा जो आचरण किया गया है, उसका पालन करना चाहिए।
तमाचारं निषेवेत नेहेतान्यत्र कर्हिचित् । येनास्य पितरो याता येन याताः पितामहाः
उसे वही आचरण अपनाना चाहिए और कभी भी अन्य मार्ग नहीं लेना चाहिए, जिस मार्ग से उसके पितर और पितामह अपने लक्ष्य को प्राप्त हुए हैं।
तेन यायात्सतां मार्गं तेन गच्छन्न दुष्यति । नित्यं स्वाध्यायशीलः स्यान्नित्यं यज्ञोपवीतवान्
उसी सत्पुरुषों के मार्ग पर चलकर वह कभी भटकता नहीं है। उसे सदा स्वाध्याय में लगे रहना चाहिए और नित्य यज्ञोपवीत धारण करना चाहिए।
सत्यवादी जितक्रोधो लोभमोहविवर्जितः । सावित्रीजाप निरतः श्राद्धकृन्मुच्यते गृही
उसे सत्य बोलना चाहिए, क्रोध पर विजय पाना चाहिए, लोभ और मोह से रहित रहना चाहिए, गायत्री मंत्र का जप करना चाहिए और श्राद्ध कर्म करना चाहिए—ऐसा गृहस्थ मुक्त हो जाता है।
मातापित्रोर्हिते युक्तो ब्राह्मणस्य हिते रतः । दाता यज्वा देवभक्तो ब्रह्मलोके महीयते
जो माता-पिता के हित में लगा रहता है, ब्राह्मण के कल्याण में रत रहता है, दान करता है, यज्ञ करता है और देवताओं की भक्ति करता है—वह ब्रह्मलोक में सम्मानित होता है।
त्रिवर्गसेवी सततं देवानां च समर्चनम् । कुर्यादहरहर्नित्यं नमस्येत्प्रयतः सुरान्
जो सदा धर्म, अर्थ और काम—इन तीनों पुरुषार्थों में लगा रहता है और देवताओं की पूजा करता है, उसे प्रतिदिन श्रद्धा से देवताओं की आराधना करनी चाहिए।
विभागशीलः सततं क्षमायुक्तो दयालुकः । गृहस्थस्तु समाख्यातो न गृहेण गृही भवेत्
जो सदा बांटने की भावना रखता है, क्षमा और दया से युक्त है—वही सच्चा गृहस्थ कहलाता है, केवल घर होने से कोई गृहस्थ नहीं होता।
क्षमा दया च विज्ञानं सत्यं चैव दमः शमः । अध्यात्मनित्यता ज्ञानमेतद्ब्राह्मणलक्षणम्
क्षमा, दया, ज्ञान, सत्य, इंद्रिय-निग्रह, मन की शांति, आत्मिक नित्यत्व और विवेक—ये ब्राह्मण के लक्षण हैं।
एतस्मान्न प्रमाद्येत विशेषेण द्विजोत्तमः । यथाशक्ति चरन्धर्म्मं निंदितानि विवर्जयेत्
श्रेष्ठ द्विज को चाहिए कि वह इनमें कभी भी लापरवाही न करे। अपनी सामर्थ्य के अनुसार धर्म का आचरण करे और निंदित बातों से बचे।
विधूय मोहकलिलं लब्ध्वा योगमनुत्तमम् । गृहस्थो मुच्यते बंधान्नात्र कार्याविचारणा
मोह का अंधकार दूर कर और उत्तम योग प्राप्त कर गृहस्थ बंधनों से मुक्त हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं है।
विगर्हित जय क्षेप हिंसा बंधवधात्मनाम् । अन्यमन्यु समुत्थानां दोषाणां मर्षणं क्षमा
निंदा, हार, अपमान, चोट, अपने या संबंधियों को हुई हानि, और आपसी क्रोध से उत्पन्न दोषों को क्षमा कर देना—यही क्षमा है।
स्वदुःखेष्वेव कारुण्यं परदुःखेषु सौहृदम् । दयेति मुनयः प्राहुः साक्षाद्धर्मस्य साधनम्
अपने दुःख में करुणा और दूसरों के दुःख में मित्रता—ऋषियों ने इसे ही दया कहा है, जो धर्म का सीधा साधन है।
चतुर्दशानां विद्यानां धारणा हि परार्थतः । विज्ञानमिति तद्विद्याद्येन धर्मो विवर्धते
चौदह विद्याओं का स्मरण दूसरों के हित के लिए है; वही समझ सच्चा ज्ञान है जिससे धर्म बढ़ता है।
अधीत्य विधिवद्विद्यामर्थं चैवोपलभ्यते । धर्मकार्याणि कुर्वीत ह्येतद्विज्ञानमुच्यते
जो विधिपूर्वक विद्या पढ़कर उसका फल प्राप्त करता है और धर्म के कार्य करता है, वही सच्चा ज्ञान कहलाता है।
सत्येन लोकं जयति सत्यं तत्परमं पदम् । यथा भूता प्रमादं तु सत्यमाहुर्मनीषिणः
सत्य से ही संसार जीता जाता है; सत्य ही परम पद है। ज्ञानी लोग कहते हैं कि सत्य वही है जो जैसा है, उसमें कोई भूल नहीं।