इमान्नित्यमनध्यायानधीयानो विवर्जयेत् । अध्यापनं च कुर्वाणोऽभ्यस्यन्नपि प्रयत्नतः
इन निषिद्ध दिनों में कभी भी अध्ययन नहीं करना चाहिए; चाहे पढ़ा रहा हो या स्वयं अभ्यास कर रहा हो, सदा सावधानी रखनी चाहिए।
कर्णश्रवेऽनिले रात्रौ दिवापांसुसमूहने । विद्युत्स्तनितवर्षेषु महोल्कानां च संप्लवे
जब कान में कोई आवाज सुनाई दे, रात में तेज हवा चले, दिन में धूल उड़ रही हो, बिजली चमक रही हो, बादल गरज रहे हों, वर्षा हो रही हो या उल्का पिंड गिर रहे हों, तब अध्ययन नहीं करना चाहिए।
अकालिकमनध्यायमेतेष्वाह प्रजापतिः । एतानभ्युदिनान्विद्याद्यदा प्रादुष्कृताग्निषु
प्रजापति ने कहा कि ये ऐसे समय हैं जब पढ़ाई रोक देनी चाहिए, चाहे कोई भी समय हो। जब ये स्थितियाँ आएँ, और अगर अग्नियाँ बुझ गई हों, तो वेद का पाठ नहीं करना चाहिए।
तदा विद्यादनध्यायमनृतौ चाभ्रदर्शने । निर्घाते भूमिचलने ज्योतिषां चोपसर्जने
गलत ऋतु में, बादल दिखने पर, बिजली कड़कने, भूकंप आने या आकाश में अपशकुन होने पर भी पढ़ाई रोक देनी चाहिए।
एतानकालिकान्विद्यादनध्यायानृतावपि । प्रादुष्कृतेष्वग्निषु च विद्युत्स्तनितनिस्वने
ये सब ऐसे समय हैं जब पढ़ाई नहीं करनी चाहिए—चाहे गलत ऋतु हो, अग्नि बुझ गई हो, या बिजली और बादल की गड़गड़ाहट सुनाई दे।
सज्योतिः स्यादनध्यायः शेषे रात्रौ यथा दिवा । नित्यानध्याय एव स्याद्ग्रामेषु नगरेषु च
जब बिजली चमक रही हो, तो रात में भी वैसे ही पढ़ाई रोकनी चाहिए जैसे दिन में। गाँवों और नगरों में तो हमेशा ही पढ़ाई बंद रखनी चाहिए।
धर्मनैपुण्यकामानां पूतिगंधे च नित्यशः । अंतः शवगतेग्रामे वृषलस्य च सन्निधौ
जो धर्म और पुण्य की इच्छा रखते हैं, उन्हें जहाँ दुर्गंध हो, गाँव में शव हो, या किसी अछूत की उपस्थिति हो, वहाँ हमेशा पढ़ाई नहीं करनी चाहिए।
अनध्यायोरुद्यमाने समये जलदस्य च । उदके चार्धरात्रे च विण्मूत्रं च विसर्जयन्
बादल उठ रहे हों, बारिश का समय हो, पानी में हों, आधी रात हो, या मल-मूत्र त्याग रहे हों—इन सब समयों में पढ़ाई रोक देनी चाहिए।
उच्छिष्टः श्राद्धभुक्चैव मनसापि न चिंतयेत् । प्रतिगृह्य द्विजो विद्वानेकोद्दिष्टस्य वेतनम्
जो अशुद्ध हो या श्राद्ध का भोजन किया हो, उसे मन में भी पढ़ाई का विचार नहीं करना चाहिए। जो विद्वान ब्राह्मण किसी विशेष कर्म का दक्षिणा ले चुका हो, उसे भी वेदपाठ नहीं करना चाहिए।
त्र्यहं न कारयेद्ब्रह्म राज्ञो राहोश्च सूतके । यावदेकान्ननिष्ठा स्यात्स्नेहालोपश्च तिष्ठति
राजा के जन्म या ग्रहण के समय तीन दिन तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए। जब तक एक ही प्रकार का भोजन बचा हो या तेल की कमी हो, तब तक भी पढ़ाई नहीं करनी चाहिए।
विप्रस्य विदुषो देहे तावद्ब्रह्म न कीर्तयेत् । शयानः प्रौढपादश्च कृत्वा चैवावसक्थिकाम्
जब तक विद्वान ब्राह्मण का शरीर अशुद्ध हो, तब तक वेदपाठ नहीं करना चाहिए। लेटे हुए, पैर फैलाकर या जाँघें उठाकर बैठे हुए भी वेदपाठ नहीं करना चाहिए।
नाधीयीतामिषं जग्ध्वा शूद्रश्राद्धान्नमेव च । नीहारे बाणशब्दे च संध्ययोरुभयोरपि
मांस या शूद्र के श्राद्ध का भोजन करने के बाद पढ़ाई नहीं करनी चाहिए। कोहरे में, तीर चलने की आवाज़ में, या दोनों संध्याओं के समय भी पढ़ाई नहीं करनी चाहिए।
अमावास्या चतुर्दश्योः पौर्णमास्यष्टमीषु च । उपाकर्मणि चोत्सर्गे त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम्
अमावस्या, चतुर्दशी, पूर्णिमा, अष्टमी और उपाकर्म के आरंभ और अंत पर तीन रातों तक पढ़ाई रोकनी चाहिए।
अष्टकासु अहोरात्रमृत्वंतासु च रात्रिषु । मार्गशीर्षे तथा पौषे माघमासे तथैव च
अष्टका के दिनों में, पूरे दिन और रात, और उन रातों में भी पढ़ाई नहीं करनी चाहिए। मार्गशीर्ष, पौष और माघ के महीनों में भी यही नियम है।
तिस्रोऽष्टकाः समाख्याता कृष्णपक्षेषु सूरिभिः । श्लेष्मातकस्य च्छायायां शाल्मलेर्मधुकस्य च
ज्ञानी जन कृष्ण पक्ष की तीन अष्टकाएँ बताते हैं। श्लेष्मातक, शाल्मली और मधुक के पेड़ों की छाया में भी पढ़ाई नहीं करनी चाहिए।
कदाचिदपि नाध्येयं कोविदारकपित्थयोः । समानविद्ये च मृते तथा सब्रह्मचारिणि
कभी भी कोविदार या कपित्थ के पेड़ के नीचे पढ़ाई नहीं करनी चाहिए। जब कोई सहपाठी या ब्रह्मचारी मर गया हो, तब भी पढ़ाई नहीं करनी चाहिए।
आचार्ये संस्थिते चापि त्रिरात्रं क्षपणं स्मृतम् । छिद्राण्येतानि विप्राणामनध्यायाः प्रकीर्तिताः
आचार्य के निधन पर तीन रातों तक पढ़ाई रोकनी चाहिए। ये ब्राह्मणों के लिए पढ़ाई में रुकावट के समय बताए गए हैं।
हिंसंति राक्षसास्तेषु तस्मादेतान्विवर्जयेत् । नैत्यकेनास्त्यनध्यायः संध्योपासनमेव च
इन समयों में राक्षस हानि पहुँचाते हैं, इसलिए इन्हें टालना चाहिए। नित्य कर्म और संध्या वंदन के लिए पढ़ाई रोकने का नियम नहीं है।
उपाकर्म्मणि होमांते होममध्ये तथैव च । एकामृचमथैकं वा यजुः सामानि वा पुनः
उपाकर्म के आरंभ, यज्ञ के अंत और बीच में, एक ऋच, एक यजुः या एक साम का पाठ फिर से किया जा सकता है।
नाष्टकाद्यास्वधीयीत मारुते चाभिधावति । अनध्यायस्तु नांगेषु नेतिहासपुराणयोः
अष्टका आदि तिथियों पर, या जब तेज़ हवा चल रही हो, तब पढ़ाई नहीं करनी चाहिए। लेकिन वेदांग, इतिहास और पुराण के लिए पढ़ाई रोकने का नियम नहीं है।
न धर्मशास्त्रेष्वन्येषु सर्वाण्येतानि वर्जयेत् । एष धर्मः समासेन कीर्तितो ब्रह्मचारिणः
अन्य धर्मशास्त्रों में इन सबका त्याग नहीं करना चाहिए; ब्रह्मचारी का धर्म संक्षेप में यही बताया गया है।
ब्रह्मणाऽभिहितः पूर्वमृषीणां भावितात्मनाम् । योऽन्यत्र कुरुते यत्नमनधीत्य श्रुतिं द्विजः
यह पहले ब्रह्मा ने शुद्ध मन वाले ऋषियों से कहा था; जो द्विज वेद का अध्ययन किए बिना अन्यत्र प्रयास करता है,
स संमूढो न संभाष्यो वेदबाह्यो द्विजातिभिः । न वेदपाठमात्रेण संतुष्टो वै भवेद्द्विजः
वह मोह में पड़ा है, उससे बात नहीं करनी चाहिए, वह द्विजों द्वारा वेद से बाहर माना जाता है; केवल वेद का पाठ करने से ही द्विज को संतुष्ट नहीं होना चाहिए।
पाठमात्रावसानस्तु पंके गौरिव सीदति । योऽधीत्य विधिवद्वेदं वेदार्थं न विचारयेत्
जो केवल पाठ तक ही सीमित रहता है, वह कीचड़ में फँसी गाय की तरह डूब जाता है; जो विधिपूर्वक वेद पढ़कर भी उसका अर्थ नहीं सोचता,
स संमूढः शूद्रकल्पः पात्रतां न प्रपद्यते । यदित्वात्यंतिकं वासं कर्तुमिच्छति वै गुरौ
वह भी मोह में पड़ा है, शूद्र के समान है, और पात्रता नहीं पाता; यदि वह गुरु के पास अधिक समय तक रहना चाहता है,
युक्तः परिचरेदेनमाशरीरविमोक्षणम् । गत्वा वनं च विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम्
तो उसे शरीर छूटने तक गुरु की सेवा ठीक से करनी चाहिए; और विधिपूर्वक वन जाकर अग्नि में आहुति देनी चाहिए।
अधीयीत तथा नित्यं ब्रह्मनिष्ठः समाहितः । सावित्रीं शतरुद्रीयं वेदांतांश्च विशेषतः । अभ्यसेत्सततं युक्तो भिक्षाशनपरायणः
उसे निरंतर अध्ययन करना चाहिए, ब्रह्म में स्थिर और एकाग्र रहना चाहिए; विशेष रूप से सावित्री, शतरुद्रीय और उपनिषदों का बार-बार अभ्यास करना चाहिए, और भिक्षा से जीवन यापन करना चाहिए।
एतद्विधानं परमं पुराणं वेदागमे सम्यगिहोदितं वः । पुरा महर्षिप्रवराभिपृष्टः स्वायंभुवो यन्मनुराह देवः
यह परम और प्राचीन विधान पुराण और वेद में ठीक प्रकार से बताया गया है; पहले श्रेष्ठ महर्षियों के पूछने पर स्वयंभू मनु देवता ने यही कहा था।
व्यास उवाच- वेदं वेदौ तथा वेदान्वेदांगानि तथा द्विजाः । अधीत्य चाधिगम्यार्थं ततः स्नायाद्द्विजोत्तमः
व्यास ने कहा— वेद, दोनों वेद और वेदांगों का अध्ययन कर, उनका अर्थ समझकर, फिर श्रेष्ठ द्विज को स्नान करना चाहिए।
गुरवे तु धनं दत्वा स्नायीत तदनुज्ञया । तीर्णव्रतोथ युक्तात्मा शक्तो वा स्नातुमर्हति
गुरु को धन देकर और उनकी आज्ञा से स्नान करना चाहिए; व्रत पूर्ण कर, संयमित होकर या यदि समर्थ हो तो स्नान का अधिकारी होता है।