प्रचरंश्चान्नपानेषु द्रव्यहस्तो भवेन्नरः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
भोजन या जल पीते समय मनुष्य को वस्तु हाथ में ही रखनी चाहिए; उसे भूमि पर रखकर, स्वयं शुद्ध होकर, उस पर जल छिड़कना चाहिए।
तैजसं वै समादाय यद्युच्छिष्टो भवेद्द्विजः । भूमौ निक्षिप्य तद्द्रव्यमाचम्याभ्युक्षयेत्तु तत्
यदि कोई द्विज धातु की वस्तु हाथ में लिए अपवित्र हो जाए, तो उसे भूमि पर रखकर, स्वयं शुद्ध होकर, उस पर जल छिड़कना चाहिए।
यद्यद्द्रव्यं समादाय भवेदुच्छेषणान्वितः । अनिधायैव तद्द्रव्यं भूमौ त्वशुचितामियात्
यदि कोई वस्तु लेकर अपवित्रता लग जाए और उसे भूमि पर न रखा जाए, तो वह वस्तु अपवित्र हो जाती है।
वस्त्रादिषु विकल्पः स्यात्तत्संस्पृश्याचमेदिह । अरण्ये निर्जने रात्रौ चौरव्याघ्राकुले पथि
वस्त्र आदि में कुछ छूट हो सकती है; उन्हें छूकर भी यहाँ शुद्धि करनी चाहिए, विशेषकर वन में, एकांत में, रात में या चोर-व्याघ्र से भरे रास्ते पर।
कृत्वा मूत्रं पुरीषं वा द्रव्यहस्तो न दुष्यति । निधाय दक्षिणे कर्णे ब्रह्मसूत्रमुदङ्मुखः
मूत्र या मल त्यागने के बाद, हाथ में वस्तु हो तो वह अपवित्र नहीं होता; जनेऊ को दाहिने कान पर रखकर, उत्तर दिशा की ओर मुख करना चाहिए।
अह्नि कुर्याच्छकृन्मूत्रं रात्रौ चेद्दक्षिणामुखः । अंतर्धाय महीं काष्टैः पत्रैर्लोष्टतृणेन वा
दिन में दक्षिण दिशा की ओर और रात में दाहिनी ओर मुख करके मल-मूत्र का त्याग करना चाहिए; और भूमि को लकड़ी, पत्ते, मिट्टी या घास से ढक देना चाहिए।
प्रावृत्य च शिरः कुर्याद्विण्मूत्रस्य विसर्जनम् । छायाकूपनदीगोष्ठचैत्यांभः पथि भस्मसु
मल या मूत्र त्यागते समय सिर ढक लेना चाहिए, और छाया, कुआँ, नदी, गौशाला, देवस्थान, जल, रास्ता या राख पर ऐसा नहीं करना चाहिए।
अग्नौ चैव श्मशाने च विण्मूत्रं न समाचरेत् । न गोमयेन काष्ठे वा महावृक्षेऽथ शाद्वले
अग्नि या श्मशान में कभी मल-मूत्र का त्याग नहीं करना चाहिए; न ही गोबर, लकड़ी, बड़े पेड़ या घास पर।
न तिष्ठन्न च निर्वासा न च पर्वतमंडले । न जीर्णदेवायतने वल्मीके न कदाचन
खड़े होकर, बिना वस्त्र के, पर्वत पर, जर्जर मंदिर में या दीमक के बिल में कभी भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
न ससत्वेषु गर्तेषु न गच्छन्न समाचरेत् । तुषांगारकपालेषु राजमार्गे तथैव च
जहाँ जीव रहते हों, उन गड्ढों में, चलते-फिरते, भूसी, अंगार, मिट्टी के टुकड़े या राजपथ पर भी ऐसा नहीं करना चाहिए।
न क्षेत्रे न बिले वापि न तीर्थे न चतुष्पथे । नोद्यानेऽपासमीपे वा नोषरे नगराशये
ना खेत में, ना गड्ढे में, ना तीर्थ पर, ना चौराहे पर; ना बग़ीचे में, श्मशान के पास, बंजर ज़मीन पर और ना ही नगर के घर में—
न सोपानत्पादुको वा छत्री वा नांतरिक्षके । न चैवाभिमुखः स्त्रीणां गुरुब्राह्मणयोर्गवाम्
ना सीढ़ी पर, ना जूते पहनकर, ना छाते के नीचे, ना खुले आसमान में; और ना ही स्त्रियों, गुरु, ब्राह्मण या गायों के सामने—
न देवदेवालययोरपामपि कदाचन । न ज्योतींषि निरीक्षन्वानवाप्रतिमुखोथ वा
ना कभी देवता के मंदिर या जलाशय के पास; ना ही दीपक, मूर्ति या प्रतिमा की ओर देखते हुए—
प्रत्यादित्यं प्रत्यनलं प्रतिसोमं तथैव च । आहृत्य मृत्तिकां कूलाल्लेपगंधापकर्षणीम्
ना सूर्य, अग्नि या चंद्रमा की ओर मुख करके; नदी के किनारे से साफ़ मिट्टी लाकर, जो मल-मिट्टी हटाने और सुगंधित हो—
कुर्यादतंद्रितः शौचं विशुद्धैरुद्धृतोदकैः । नाहरेन्मृतिकां विप्रः पांशुलां न सकर्दमाम्
शुद्ध जल से, सावधानी से शौच करना चाहिए; ब्राह्मण को धूल भरी या कीचड़ वाली मिट्टी नहीं लेनी चाहिए—
न मार्गान्नोषराद्देशाच्छौचशिष्टां परस्य च । न देवायतनात्कूपाद्धाम्नो न च जलात्तथा
ना रास्ते से, ना बंजर जगह से, ना किसी और के शौच के बाद बची मिट्टी से; ना मंदिर, कुएँ, घर या जल से—
उपस्पृशेत्ततो नित्यं पूर्वोक्तेन विधानतः
इसके बाद, पूर्व बताए गए विधि के अनुसार सदा आचमन करना चाहिए।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे स्वर्गखंडे कर्मयोगकथने। द्विपंचाशत्तमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के स्वर्गखंड में कर्मयोग कथन का बावनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
व्यास उवाच- एवं दंडादिभिर्युक्तः शौचाचारसमन्वितः । आहूतोध्यापनं कुर्याद्वीक्ष्यमाणो गुरोर्मुखम्
व्यास बोले— इस प्रकार दंड आदि से युक्त और शुद्ध आचरण में स्थित होकर, जब बुलाया जाए, तब गुरु के मुख की ओर देखकर पाठ करना चाहिए।
नित्यमुद्यतपाणिः स्यात्साध्वाचारः सुसंयतः । आस्यतामिति चोक्तः सन्नासीताभिमुखं गुरोः
वह सदा सजग, उत्तम आचरण वाला और संयमी रहे; 'बैठो' कहे जाने पर गुरु के सामने बैठना चाहिए।
प्रतिश्रवणसंभाषे शयानो न समाचरेत् । आसीनो न च भुंजानो न तिष्ठेन्न पराङ्मुखः
गुरु के बुलाने पर लेटे हुए, खाते हुए, खड़े होकर या पीठ फेरकर उत्तर नहीं देना चाहिए।
नीचैः शय्यासनं चास्य सर्वदा गुरुसन्निधौ । गुरोस्तु चक्षुर्विषयेन यथेष्टासनो भवेत्
गुरु की उपस्थिति में उसका आसन और शय्या सदा नीचे हो; परंतु गुरु की दृष्टि में, आवश्यकता अनुसार बैठ सकता है।
नोदाहरेदस्य नाम परोक्षमपि केवलम् । न चैवास्यानुकुर्वीत गतिभाषणचेष्टितम्
गुरु का नाम कभी भी, यहाँ तक कि उसकी अनुपस्थिति में भी, नहीं लेना चाहिए; और न ही उसकी चाल, बोलचाल या हाव-भाव की नकल करनी चाहिए।
गुरोर्यत्र परीवादो निंदा वापि प्रवर्तते । कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गंतव्यं वा ततोऽन्यतः
जहाँ गुरु की निंदा या आलोचना हो, वहाँ कान बंद कर लेने चाहिए या उस स्थान से चले जाना चाहिए।
दूरस्थो नार्चयेदेनं न क्रुद्धो नांतिके स्त्रियः । न चैवास्योत्तरं ब्रूयात्स्थितो नासीत सन्निधौ
दूर से गुरु की पूजा नहीं करनी चाहिए; क्रोध में या स्त्रियों के पास होने पर गुरु के पास नहीं जाना चाहिए; और खड़े-खड़े उत्तर नहीं देना चाहिए, न ही बिना आज्ञा के गुरु के सामने बैठना चाहिए।
उदकुंभं कुशान्पुष्पं समिधोऽस्याहरेत्सदा । मार्जनं लेपनं नित्यमंगानां वै समाचरेत्
गुरु के लिए सदा जल का घड़ा, कुश, फूल और समिधा लानी चाहिए; और उसके अंगों की सफाई व लेपन नियमित रूप से करना चाहिए।
नास्य निर्माल्यशयनं पादुकोपानहावपि । आक्रामेदासनं चास्य च्छायादीन्वा कदाचन
गुरु की माला, शय्या, जूते या पादुका पर कभी पैर नहीं रखना चाहिए; और न ही कभी उसके आसन या छाया को लांघना चाहिए।
साधयेद्दंतकाष्ठादींल्लब्धं चास्मै निवेदयेत् । अनापृच्छ्य न गंतव्यं भवेत्प्रियहिते रतः
दंतकाष्ठ आदि तैयार कर, जो भी वस्तु मिले, उसे गुरु को अर्पित करना चाहिए; बिना आज्ञा के कहीं नहीं जाना चाहिए, और सदा गुरु के प्रिय व हितकारी कार्यों में लगा रहना चाहिए।
न पादौ सारयेदस्य सन्निधाने कदाचन । जृंभितं हसितं चैव कंठप्रावरणं तथा
गुरु के सामने कभी भी अपने पैर नहीं फैलाने चाहिए, न ही जम्हाई लेनी चाहिए, न हँसना चाहिए और न ही गला ढंकना चाहिए।
वर्जयेत्सन्निधौ नित्यमंगस्फोटनमेव च । यथाकालमधीयीत यावन्न विमना गुरुः
गुरु के सामने हमेशा अंगों को चटकाना नहीं चाहिए। जब तक गुरु नाराज़ न हों, उचित समय पर पढ़ाई करनी चाहिए।