भैक्ष्यस्याचरणं प्रोक्तं पतिता दिवि वर्जितम् । वेदयज्ञैरहीनानां प्रशस्तानां स्वकर्म्मसु
भिक्षा मांगने का यही तरीका बताया गया है, पर पतिता स्त्रियों से नहीं; वेद-यज्ञ से रहित लोगों से नहीं, बल्कि अपने कर्तव्य में प्रशंसित लोगों से ही।
ब्रह्मचार्य्याहरेद्भैक्ष्यं गृहेभ्यः प्रयतोऽन्वहम् । गुरोः कुले न भिक्षेत न ज्ञातिकुलबंधुषु
ब्रह्मचारी को चाहिए कि वह हर दिन यत्नपूर्वक घर-घर से भिक्षा लाए, पर गुरु के घर या अपने संबंधियों के घर से भिक्षा न मांगे।
अलाभेत्वन्यगेहानां पूर्वं पूर्वं विवर्जयेत् । सर्वं वा विचरेद्ग्रामं पूर्वोक्तानामसंभवे
अगर अन्य घरों से कुछ न मिले तो पहले जिन घरों से लिया है, उन्हें छोड़ दे; या यदि पहले बताए गए घर न मिलें तो पूरे गाँव में भिक्षा मांग सकता है।
नियम्य प्रयतो वाचं दिशस्त्वनवलोकयन् । समाहृत्य तु भैक्ष्यान्नं यावदर्थममायया
वाणी को संयमित रखते हुए, इधर-उधर न देखते हुए, जितनी आवश्यकता हो उतनी ही भिक्षा बिना कपट के सावधानी से एकत्र करे।
भुंजीत प्रयतो नित्यं वाग्यतोऽनन्यमानसः । भैक्ष्येण वर्तयेन्नित्यं नैवेकान्नो भवेद्व्रती
वह सदा श्रद्धा से, वाणी पर संयम रखते हुए और चित्त को एकाग्र करके भोजन करे; हमेशा भिक्षा पर ही निर्भर रहे, और व्रती को एक ही घर का अन्न नहीं खाना चाहिए।
भैक्ष्यैण वर्त्तिनो वृत्तिरुपवाससमा स्मृता । पूजयेदशनं नित्यमद्याच्चैनमकुत्सयन्
भिक्षा पर जीवन यापन करना उपवास के समान माना गया है; वह सदा अन्न का सम्मान करे और बिना तिरस्कार के उसे ग्रहण करे।
दृष्ट्वा हृष्येत्प्रसीदेच्च प्रतिनंदेच्च सर्वशः । अनारोग्यमनायुष्यमस्वर्ग्यं चातिभोजनम्
अन्न देखकर प्रसन्न हो, संतुष्ट रहे और सदा आभार प्रकट करे; अधिक भोजन करने से रोग, अल्पायु और स्वर्ग से वंचित होना पड़ता है।
अपुण्यं लोकविद्विष्टं तस्मात्तत्परिवर्जयेत् । प्राङ्मुखोऽन्नानि भुंजीत सूर्याभिमुखमेव वा
यह पुण्य नहीं है, लोगों द्वारा निंदित है; इसलिए उसे त्याग देना चाहिए। भोजन करते समय पूर्व दिशा या सूर्य की ओर मुख करके खाए।
नाद्यादुदङ्मुखो नित्यं विधिरेष सनातनः । प्रक्षाल्य पाणिपादौ च भुंजानो द्विरुपस्पृशेत्
कभी भी उत्तर दिशा की ओर मुख करके भोजन न करे, यह सनातन नियम है। हाथ-पाँव धोकर, भोजन करते समय दो बार जल का स्पर्श करे।
शुद्धे देशे समासीनो भुक्त्वा च द्विरुपस्पृशेत्
शुद्ध स्थान पर बैठकर, भोजन के बाद भी दो बार जल का स्पर्श करे।
व्यास उवाच- भुक्त्वा पीत्वा च सुप्त्वा च स्नात्वा रथ्योपसर्पणे । ओष्ठावलोमकौ स्पृष्ट्वा वासो विपरिधाय च
व्यास बोले— भोजन करने, जल पीने, सोने, स्नान करने, सड़क के पास जाने, होंठ या शरीर के बाल छूने, या वस्त्र पहनने के बाद—
रेतोमूत्रपुरीषाणामुत्सर्गेऽनृतभाषणे । ष्ठीवित्वाऽध्ययनारंभे कासश्वासागमे तथा
वीर्य, मूत्र या मल त्यागने के बाद, झूठ बोलने, थूकने, अध्ययन आरंभ करने, खाँसी या तेज साँस लेने पर भी—
चत्वरं वा श्मशानं वा समाक्रम्य द्विजोत्तमः । संध्ययोरुभयोस्तद्वदाचांतोऽप्याचमेत्पुनः
चौराहे या श्मशान पर पैर रखने के बाद, और दोनों संध्याओं के समय भी, हे श्रेष्ठ द्विज, यदि पहले शुद्ध भी हो तो फिर से आचमन करे।
चंडालम्लेच्छसंभाषे स्त्रीशूद्रोच्छिष्टभाषणे । उच्छिष्टं पुरुषं दृष्ट्वा भोज्यं चापि तथाविधम्
चांडाल या म्लेच्छ से बात करने के बाद, या अशुद्ध स्त्री या शूद्र से बोलने के बाद, या वैसे ही अशुद्ध व्यक्ति या भोजन को देखने के बाद—
आचामेदश्रुपाते वा लोहितस्य तथैव च । भोजने संध्ययोः स्नात्वा पीत्वा मूत्रपुरीषयोः
आँसू या रक्त गिरने के बाद, भोजन करने के बाद, दोनों संध्याओं में, स्नान करने के बाद और मूत्र या मल त्यागने के बाद आचमन करना चाहिए।
आगतो वाचमेत्सुप्त्वा सकृत्सकृदथान्यतः । अग्नेर्गवामथालंभे स्पृष्ट्वा प्रयतमेव वा
नींद से उठने के बाद, बोलने के बाद, छींकने के बाद, अग्नि या गाय को छूने के बाद, या किसी अपवित्र या पवित्र वस्तु को छूने के बाद भी आचमन करना चाहिए।
स्त्रीणामथात्मनः स्पर्शे नीलद्यं वा परिधाय च । उपस्पर्शेज्जलं वार्तं तृणं वा भूमिमेव च
स्त्री या स्वयं को छूने के बाद, नीला या भीगा वस्त्र पहनने के बाद, जल, कीचड़, घास या भूमि को छूने के बाद आचमन करना चाहिए।
केशानां चात्मनः स्पर्शे वाससः स्खलितस्य च । अनुष्णाभिरकेशाभिरदुष्टाभिश्च धर्मतः
अपने बाल या वस्त्र छूने के बाद, या ठोकर लगने पर, धर्म के अनुसार न गर्म, न बालों से मिला, और न अपवित्र जल से आचमन करना चाहिए।
शौचेऽप्सु सर्वदा चामेदासीनः प्रागुदङ्मुखः । शिरः प्रावृत्य कंठं वा मुक्तकेशशिखोऽपि वा
शुद्धि के लिए, हमेशा बैठकर, पूर्व या उत्तर की ओर मुख करके, सिर या गला ढँककर, या खुले बाल या जूड़े के साथ भी आचमन करना चाहिए।
अकृत्वा पादयोः शौचं मार्गतो न शुचिर्भवेत् । सोपानत्कोपानस्थो वा नोष्णीषी चाचमेद्बुधः
पैरों को धोए बिना मार्ग में शुद्धि नहीं होती; जूते या चप्पल पहनकर, या सिर पर पगड़ी बाँधकर आचमन नहीं करना चाहिए।
न चैव वर्षधाराभिर्न तिष्ठन्नुद्धृतोदकैः । नैकहस्तार्पितजलैर्विना सूत्रेण वा पुनः
बरसात के गिरते जल से, खड़े होकर ऊपर उठाए जल से, केवल एक हाथ से दिए जल से, या बिना यज्ञसूत्र के आचमन नहीं करना चाहिए।
न पादुकासनस्थो वा बहिर्जानुरथापि वा । न जल्पन्न हसन्प्रेक्षन्शयानस्तल्प एव च
चप्पल या आसन पर बैठकर, घुटने बाहर निकालकर, बात करते, हँसते, इधर-उधर देखते या बिस्तर पर लेटे हुए आचमन नहीं करना चाहिए।
नाविक्षिताभिः फेनाद्यैरुपेताभिरथापि वा । शूद्राशुचिकरोन्मुक्तैर्नक्षाराभिस्तथैव च
झाग या अन्य अशुद्धियों से मिले जल, शूद्र, अपवित्र, पागल के छुए जल, या क्षारीय जल से आचमन नहीं करना चाहिए।
न चैवांगुलिभिः शब्दं न कुर्यान्नान्यमानसः । न वर्णरसदुष्टाभिर्न चैव प्रदरोदकैः
अँगुलियों से आवाज़ नहीं करनी चाहिए, मन भटका हुआ न हो, न रंग-रूप या स्वाद से खराब, न बहते हुए जल से आचमन करना चाहिए।
न पाणिक्षुभिताभिर्वा न बहिर्गंध एव वा । हृद्गाभिः पूयते विप्रः कंठ्याभिः क्षत्रियः शुचिः
हाथ से हिलाए जल या बाहरी गंध वाले जल से आचमन नहीं करना चाहिए; ब्राह्मण हृदय तक पहुँचे जल से, क्षत्रिय गले तक पहुँचे जल से शुद्ध होता है।
प्राशिताभिस्तथा वैश्यः स्त्रीशूद्रौ स्पर्शतोंऽततः । अंगुष्ठमूलांतरतो रेखायां ब्राह्ममुच्यते
वैश्य निगले गए जल से, स्त्री और शूद्र स्पर्श से शुद्ध होते हैं; अँगूठे और तर्जनी के मूल के बीच लिया गया जल ब्राह्म कहा जाता है।
अंतरांगुष्ठदेशिन्यैः पितॄणां तीर्थमुच्यते । कनिष्ठामूलतः पश्चात्प्राजापत्यं प्रचक्षते
अँगूठे और तर्जनी के बीच लिया गया जल पितरों का तीर्थ कहलाता है; कनिष्ठा के मूल से लिया गया जल प्राजापत्य कहा जाता है।
अंगुल्यग्रं स्मृतं दैवं तदेवार्षं प्रकीर्तितम् । मूलेन दैवमार्षं स्यादाग्नेयं मध्यतः स्मृतम्
अँगुलियों के अग्रभाग से लिया गया जल दैव और आर्ष कहलाता है; अँगुलियों के मूल से लिया गया जल भी दैव और आर्ष है, और बीच से लिया गया जल आग्नेय कहा जाता है।
तदेव सौमिकं तीर्थमेतज्ज्ञात्वा न मुह्यति । ब्राह्मेणैव तु तीर्थेन द्विजो नित्यमुपस्पृशेत्
यही जल सौमिक तीर्थ भी कहलाता है; यह जानकर कोई भ्रमित नहीं होता। द्विज को सदा ब्राह्म तीर्थ से ही आचमन करना चाहिए।
होमयेद्वाथ दैवेन न तु पित्र्येण वै द्विजाः । त्रिःप्राश्नीयादपः पूर्वं ब्राह्मेण प्रयतस्ततः
दैव तीर्थ से हवन किया जा सकता है, पर पितृ तीर्थ से नहीं, हे द्विजों; पहले ब्राह्म तीर्थ से तीन बार शुद्ध होकर जल ग्रहण करना चाहिए।